检索结果-南通市图书馆

传说、风水与一个多民族宗族的生成柳州“计氏豢龙传”故事的演化及社会过程

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

社会 2022年第3期42卷 1-30页

作者：张江华上海大学社会学院

本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编... 详细信息

本文以广西柳州著名的“计氏豢龙传”故事的演化为线索,讨论了明清以来一个居于“内地边疆”地区的家族之变迁。通过正史、地方志、碑刻、族谱等各类史料,梳理出柳州计氏家族通过科举从一个地方土司家族上升为书香门第,在遭遇危机时编制家族叙事与再造风水以重振家声,最终生成一个多民族宗族的过程。在此基础上,王朝国家缔造的地方社会空间为家族与宗族这类社会主体提供了能动性的活动场域,而宗族所推动的社会各阶层和族群间的沟通与互动又促进了“内地边疆”地区纳入国家体系的进程。

关键词：传说风水多民族宗族

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

传说与社会:晚清三皇姑传说的重构与正统化

民俗研究 2022年第5期 92-100页

作者：赵倩东北财经大学马克思主义学院辽宁大连116025

华北三皇姑信仰流传千年,信众基础牢固。长久以来,祭祀合法性困扰着民众的敬拜。晚清时期,社会动荡不安,三皇姑信仰受到正统神明和民间教门的冲击。为应对这些挑战、稳定地方秩序,井陉士绅通过考证,认定三皇姑为隋炀帝的女儿南阳公主。... 详细信息

华北三皇姑信仰流传千年,信众基础牢固。长久以来,祭祀合法性困扰着民众的敬拜。晚清时期,社会动荡不安,三皇姑信仰受到正统神明和民间教门的冲击。为应对这些挑战、稳定地方秩序,井陉士绅通过考证,认定三皇姑为隋炀帝的女儿南阳公主。在此基础上,三皇姑的传说与神格得以重构,被塑造为忠孝节义、荫庇乡里的女神。经此过程,改头换面的三皇姑终获朝廷敕封,完成了其由区域神祇到祀典神明的正统化历程。

关键词：三皇姑传说正统化敕封

美国戏剧《歌魂》:北京铸钟娘娘传说的早期跨文化改编

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族文学研究 2024年第3期42卷 62-73页

作者：葛文峰淮北师范大学外国语学院

1920年,美国剧作家巴克斯夫人根据北京铸钟娘娘传说,创作了独幕剧《歌魂》。这是西方第一部北京铸钟娘娘主题戏剧。流行西方的北京铸钟娘娘传说是《歌魂》的主要素材来源,小剧场运动及戏剧《黄马褂》是该剧诞生的契机。巴克斯夫人改编... 详细信息

1920年,美国剧作家巴克斯夫人根据北京铸钟娘娘传说,创作了独幕剧《歌魂》。这是西方第一部北京铸钟娘娘主题戏剧。流行西方的北京铸钟娘娘传说是《歌魂》的主要素材来源,小剧场运动及戏剧《黄马褂》是该剧诞生的契机。巴克斯夫人改编了北京铸钟娘娘传说中成功铸钟的因由,增添了爱情剧情,塑造了更加立体的主人公形象。这是中国口头传统与民间文化走向世界的早期典范。

关键词：《歌魂》铸钟娘娘传说戏剧跨文化传播

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“开山令”——袍哥起源的传说、神话和历史

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期39卷 19-39,233页

作者：王笛澳门大学历史系中国澳门519000

所谓“令”,就是“令集”,是袍哥在各种仪式场合中所诵读的诗句。《开山令》讲述了他们自己认为的“历史”,“我们”从哪里来的故事,以及他们的理念和信仰。现在已经无法确认他们所讲述的所谓的历史,有多少真实的,多少是传说。但是可以... 详细信息

所谓“令”,就是“令集”,是袍哥在各种仪式场合中所诵读的诗句。《开山令》讲述了他们自己认为的“历史”,“我们”从哪里来的故事,以及他们的理念和信仰。现在已经无法确认他们所讲述的所谓的历史,有多少真实的,多少是传说。但是可以根据袍哥的各种文献,梳理各种袍哥起源的说法,考察袍哥怎样认识他们自己的过去,怎样讲述他们组织的来源,怎样把这种来源变成为他们自我形象塑造和身份认同的资源。通过制造神话来建构历史有着非常实用的功效。对组织来说,需要建立认同;对成员来说,需要精神激励,至于那些故事的历史真实,几乎不在考虑的范围之内。他们所需要的是一种故事,一种叙事方法,一种精神寄托。这些皆可以用于与国家权力进行对抗,以及在暴力的斗争中能够团结一致。袍哥组织建立了一整套话语体系,把自己与历史的某些传说、神话和历史联系在一起。这些创造帮助了他们的组织的发展,而且把他们凝聚起来,与国家权力进行搏斗。

关键词：袍哥起源开山令传说神话历史

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

蔓菁:汉藏交融的作物、传说与记忆

民族文学研究 2023年第2期41卷 148-155页

作者：阎翠四川大学中国藏学研究所

蔓菁在西藏种植历史悠久,分布广泛,是人民生活中不可或缺的主要蔬菜品种。在后弘期藏文文献记载和民间传说中,文成公主和亲吐蕃时将蔓菁籽从汉族地区带入西藏。至12世纪,人们将生活中常见且重要的蔓菁与其源自汉族地区的记忆融入文成公... 详细信息

蔓菁在西藏种植历史悠久,分布广泛,是人民生活中不可或缺的主要蔬菜品种。在后弘期藏文文献记载和民间传说中,文成公主和亲吐蕃时将蔓菁籽从汉族地区带入西藏。至12世纪,人们将生活中常见且重要的蔓菁与其源自汉族地区的记忆融入文成公主入藏的传说中。随着汉藏交流的深入,由源源不断地传入西藏的汉族物质、工艺和知识构筑的文化,以文成公主传说为媒介,逐渐得到理解和接受。从此,人们心目中的文成公主逐渐从真实的历史人物演变为汉藏文化交流的符号,人们不断地塑造关于文成公主的历史记忆,以表达对汉族地区文化代表性符号——文成公主的认同与爱戴。这是从最基本的物质文化层面理解文化之间具体如何交叉融合的一个典型案例,同时对从文化交融角度理解汉藏文化的多样性和多来源结构也具有启发意义。

关键词：文成公主蔓菁传说汉藏交融

徐文长机智人物故事与传说的转换——以AT1577B盲人挨打型为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民俗研究 2023年第4期 104-116,159页

作者：吴新锋林恺雯石河子大学文学艺术学院新疆石河子832061

有关徐文长的散文叙事文本可以区分为徐文长机智人物故事与徐文长传说,二者甚至存在难以完全割裂的中间形态。徐文长机智人物故事有“稳定与隐匿”的情节基干、“组合与流动”的母题链、“断裂与变换”的情节单元,而徐文长传说的结构形... 详细信息

有关徐文长的散文叙事文本可以区分为徐文长机智人物故事与徐文长传说,二者甚至存在难以完全割裂的中间形态。徐文长机智人物故事有“稳定与隐匿”的情节基干、“组合与流动”的母题链、“断裂与变换”的情节单元,而徐文长传说的结构形态特点主要体现在三个方面:服务于核心名词的稳定情节基干,作用于主体叙事的离散情节单元和服从地方特定功能的叙事。特定情节与名词性元素的脱落、增加和代换,使得作为狭义故事的徐文长机智人物故事和徐文长传说之间发生持续而缓慢的转换。

关键词：徐文长故事传说 AT分类法盲人挨打型

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

日本灾疫叙事中的妖怪传说

民族艺术 2023年第1期170卷 36-45页

作者：陆薇薇东南大学外国语学院日语系

日本江户时代关于灾难和疫情的妖怪传说,在东日本大地震和新冠疫情期间,改头换面地一再重现。江户时代灾疫频发,妖怪传说成为灾疫叙事的常见主题,其一方面反映了人们内心的恐惧与不安,一方面有利于人们借助具象化的妖怪克服对无形灾疫... 详细信息

日本江户时代关于灾难和疫情的妖怪传说,在东日本大地震和新冠疫情期间,改头换面地一再重现。江户时代灾疫频发,妖怪传说成为灾疫叙事的常见主题,其一方面反映了人们内心的恐惧与不安,一方面有利于人们借助具象化的妖怪克服对无形灾疫的莫名恐惧。妖怪传说对灾疫应对的反向作用,主要表现在江户人往往以驱除和供奉妖怪作为对抗灾疫的方法,同时许多源于灾疫传说的艺术再创作,明显表现出了将妖怪娱乐化、卡通化的倾向。这种将妖怪娱乐化的现象既体现了人们苦中作乐的心性,又兼有心理治疗的功能。江户时代的灾疫传说中蕴含着民间集体意识里的解释系统和防御机制,为我们理解人与自然的关系、传承灾疫记忆提供了有益的参考。

关键词：灾疫传说江户妖怪尼彦

历史、传说与记忆:乌鲁木齐纪晓岚传说的历史人类学考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华文化论坛 2024年第2期 126-133页

作者：桑凡兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

透过乌鲁木齐纪晓岚传说的生成、流传与消亡,可以清晰地看出民间传说演进背后的历史情境。作为一种特定的历史记忆,传说并非仅是老百姓对民间传统的口头传承,而是一场由地方官员、知识精英和普通民众合力布置的、有目的的“合谋”。乌... 详细信息

透过乌鲁木齐纪晓岚传说的生成、流传与消亡,可以清晰地看出民间传说演进背后的历史情境。作为一种特定的历史记忆,传说并非仅是老百姓对民间传统的口头传承,而是一场由地方官员、知识精英和普通民众合力布置的、有目的的“合谋”。乌鲁木齐纪晓岚传说的价值不在于真实与否,而在于对其生境的考量。这启示我们在传说研究中把关注点从客体转移到主体上来。

关键词：纪晓岚乌鲁木齐传说历史记忆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

发明一种新文体:近代革命传说的生产

民族艺术 2023年第1期170卷 25-35页

作者：祝鹏程中国社会科学院文学研究所民俗文化研究中心

20世纪50年代后期,中国民间文艺中产生了一种新的文体——近代革命传说,记录了太平天国、捻军、义和团等的起义事迹。这些传说的前身是散落在村落中的零星传闻和交往记忆,民间文艺工作者借助“以线引线”的搜集和梗概性的记录,获取大量... 详细信息

20世纪50年代后期,中国民间文艺中产生了一种新的文体——近代革命传说,记录了太平天国、捻军、义和团等的起义事迹。这些传说的前身是散落在村落中的零星传闻和交往记忆,民间文艺工作者借助“以线引线”的搜集和梗概性的记录,获取大量异文,通过典型化的书写和加工,将其转变为具有鲜明主题思想、清晰历史脉络、明确因果动机、完整叙事因素的传说。这一新文体超越了乡土的局限性,具备了更高的艺术表现能力,并将传统社区中的交往记忆转化成集体记忆,从而参与到了中国近代史的叙事和近代革命合法性的建构中。当然,相关实践造成的意识形态和伦理问题也值得重视。

关键词：传闻传说文体近代史集体记忆