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陈用光与桐城诗派的传衍
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湖南师范大学社会科学学报 2023年 第2期52卷 89-97页
作者: 李剑波 吴大平 湘潭大学文学与新闻学院 湖南湘潭411105
就桐城诗派传衍和清代诗学发展而言,陈用光的作用一直被遮蔽.他将桐城诗学带入都下,并在都门交游中推动桐城诗派参与构建嘉道宗宋诗风;他宣诗布文,开启了桐城诗派的统绪书写.进入文学史“过程”的研究视角,揭示出陈用光传衍桐城的深层意... 详细信息
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桐城诗派传衍湖南考论
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湖南科技大学学报(社会科学版) 2022年 第1期25卷 146-154页
作者: 吴大平 湘潭大学文学与新闻学院 湖南湘潭411105
桐城诗派传衍湖南分为三个时期:一是道光中叶至咸丰初年。湖南士人在都下问法于梅曾亮,由此开始了接受和传衍。二是咸丰初年至同治末年。湘籍诗人回乡法,在交游中推进了群体认同。与此同时,曾国藩接过桐城文柄,高位主持诗教。三是光... 详细信息
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江西新城古文对桐城派的传衍及其学风之变
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新余学院学报 2023年 第5期28卷 74-81页
作者: 蒲曾亮 新余学院文学与媒学院 江西新余338004
清代中后期,江西新城古文在姚鼐的影响下,获得了较大的发展,逐渐成为清代散文的一个重要分支。新城古文家鲁九皋、陈用光等人与姚鼐有着密切的联系,他们常以尺牍向姚鼐请教古文之道。姚鼐则通过回信对他们进行孜孜不倦的教导,并耐心地... 详细信息
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姚莹《谈艺图》与桐城派的江南传衍
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北京大学学报(哲学社会科学版) 2016年 第4期53卷 98-106页
作者: 汪孔丰 安徽大学文学院 合肥230601
自道光十一年七月至十七年十月,姚莹一直在江南做官。他在政事之暇,交游名士,主持风雅。《谈艺图》就是他第二次代理两淮盐运使期间为纪念扬州谈艺韵事而绘制,反映了他与李兆洛、蒋彤、毛岳生、吴德旋、刘宝楠、刘文淇等江南文士谈道论... 详细信息
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韩凭故事在唐代的传衍及意义
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文教资料 2022年 第6期 1-4页
作者: 陈晨 湖南科技大学人文学院 湖南湘潭411201
韩凭故事经历了从民间说到魏晋志怪小说文赋,再到隋唐的诗赋、地志、笔记、乐舞,经历了从口耳相到文人加工的复杂过程,有着从子书、史部到集部,从文学到地理,从诗歌到绘画、音乐的传衍路径,生了多种文艺作品。经过唐代的完善,韩... 详细信息
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时风与流变——诏安沈氏家族绘画传衍述略
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艺苑 2022年 第2期 80-84页
作者: 吴建福 福建省画院
诏安沈氏家族绘画艺术兴于清中叶延续至今,人材辈出。其家族画家善于在不同时期汲取外界艺术养份,与时俱进,是“诏安画派”艺术风格形成的主要力量。民国以后,这个家族还出现了沈福文、沈耀初以及沈柔坚等具有全国影响力的画家。从家族... 详细信息
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李白题《黄鹤楼》本事的生成、传衍及原因探析
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语文建设 2017年 第11期 45-48页
作者: 熊言安 安庆师范大学文学院
崔颢《黄鹤楼》在中国诗歌史上负有盛名,好评如潮,如宋严羽《沧浪诗话》云:"唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。"[1]元方回《瀛奎律髓汇评》云:"此诗前四句不拘对偶,气势雄大。"[2]清沈德潜《唐诗别裁集》云:"意在象先,... 详细信息
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嘉道时期桐城派的传衍特征
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四川大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第4期 69-75页
作者: 霍省瑞 谢谦 四川农业大学文法学院 四川雅安625014 四川大学中国俗文化研究所 四川成都610064
嘉道时期桐城派盛极一时,表现出许多新的传衍特征:一是传衍态势由单线承到多线辐射;二是传衍范围由固守一隅到遍布南北;三是传衍方式由私人授徒到以书院讲学为主,家学授、私人讲学、文人雅集、书信往还、游幕等方式为辅;四是传衍内... 详细信息
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李弥逊福河李氏家族后裔佚文辑录与传衍初探——基于族谱、宗祠碑铭及村落调查的研究
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闽台文化研究 2021年 第4期 93-105页
作者: 李弢 闽南师范大学闽南文化研究中心 福建漳州363000
李弥逊知漳州时,娶金夫人,生第五子李熙,传衍福河李氏。从《福河李氏宗谱》中辑录福河李氏后裔佚文五篇,从李氏祠堂中辑得福河李氏后裔碑铭佚文三篇。这八篇佚文之辑录,既有保存乡邦文献之史料价值及文学价值,更可资考述福河李氏家族后... 详细信息
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王羲之《乐毅论》传衍述论
王羲之《乐毅论》传衍述论
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作者: 沈小翠 福建师范大学
学位级别:硕士
王羲之小楷《乐毅论》楷则备至,被誉为正书第一,历代书家莫不临习,亦是现代书学者所用功的经典小楷之一。本论文通过大量涉及王羲之《乐毅论》的著录题跋、碑帖考证的文献作为史料依据,在参考前人已有的研究成果的基础上,又参之以《乐... 详细信息
来源: 同方学位论文库 同方学位论文库 评论