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从传统士人到现代知识分子——论清末民初时期的吕思勉

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常州工学院学报（社会科学版） 2011年第6期29卷 1-6页

作者：李波华东师范大学人文社科学院上海200241

清末民初是中国社会由传统向现代转型的关键时期,成长于这一时期的史学家吕思勉,一方面已接受了系统完整的传统士人教育,另一方面在社会角色与思想观念上又顺应了时代发展的潮流,逐渐转型为一位新式的知识分子;而他独具的人格、品性更... 详细信息

清末民初是中国社会由传统向现代转型的关键时期,成长于这一时期的史学家吕思勉,一方面已接受了系统完整的传统士人教育,另一方面在社会角色与思想观念上又顺应了时代发展的潮流,逐渐转型为一位新式的知识分子;而他独具的人格、品性更与其学术风格的形成关联密切。

关键词：吕思勉社会转型传统士人现代知识分子

文化传统、政治态度与家族经营理念:明清江南士人拒斥城市的观念

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城市史研究 2019年第1期 214-232页

作者：孙杰浙江师范大学人文学院

厌恶城市是传统士人的文化传统之一。在明代中期以后城市文化日益繁荣的背景下,众多江南士人主动接续此种传统,并诉诸不入城市或城中营园的生活实践。受明清两朝士子不得议政政治导向、士人标榜清高及保全自我等因素的影响,明清士人政... 详细信息

厌恶城市是传统士人的文化传统之一。在明代中期以后城市文化日益繁荣的背景下,众多江南士人主动接续此种传统,并诉诸不入城市或城中营园的生活实践。受明清两朝士子不得议政政治导向、士人标榜清高及保全自我等因素的影响,明清士人政治意义上的"不入城市",意在展现"不与官府打交道"的姿态。在家族发展理念方面,士人也常反对城居。因为城居意味着家族成员无恒业,而城中人情淡薄、风气奢靡的生活状态也被认为不利于家族维系。

关键词：政治导向明代中期士子城中文化经营理念传统士人江南士人

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科举制的存废与清末传统士人的社会流动

湘潮（理论版） 2008年第6期 61-61,73页

作者：何吉美四川大学历史文化学院四川成都610065

隋唐以来的科举制是中国古代社会最重要的选官制度,也是古代"士"阶层向上社会流动的最主要渠道。清朝末年,在西潮的冲击下,僵化的科举制度已不能适应当时社会发展的需要。清末新政中一项重要内容就是停废科举制。停废科举后,由"士"入"仕... 详细信息

隋唐以来的科举制是中国古代社会最重要的选官制度,也是古代"士"阶层向上社会流动的最主要渠道。清朝末年,在西潮的冲击下,僵化的科举制度已不能适应当时社会发展的需要。清末新政中一项重要内容就是停废科举制。停废科举后,由"士"入"仕"的道路被堵,传统士人的社会流动发生了变化,从而加速了清王朝的灭亡。

关键词：科举制清末传统士人社会流动

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农业社会学背后的整体性关怀

中国农业大学学报（社会科学版） 2020年第1期37卷 133-135页

作者：熊春文中国农业大学社会学与人类学系

中国的传统士人一定要回到田园,山水不行的,田园可以承接中国人安顿精神的诉求。最近这两年,我主要是在弄农业社会学,这可能是一个新东西,因为原来只有农村社会学。结合我对农业社会的理解,回到这次圆桌会议的主题,我来谈点我的体会。... 详细信息

中国的传统士人一定要回到田园,山水不行的,田园可以承接中国人安顿精神的诉求。最近这两年,我主要是在弄农业社会学,这可能是一个新东西,因为原来只有农村社会学。结合我对农业社会的理解,回到这次圆桌会议的主题,我来谈点我的体会。刚才贺照田老师说,中国古人可能比较容易理解城乡是一个有机的整体,因为哪怕是做了再大的官,他最后还是要回到乡土去;相反,今天在座的很多同学可能会觉得这是一个很难理解的问题。我们的生活世界,从小到大的经历可能很难让我们理解,"乡村作为整体性问题"是什么样的问题。

关键词：农村社会学整体性问题传统士人圆桌会议田园容易理解

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近现代知识分子转型浪潮中的胡适

现代中国文化与文学 2022年第1期 153-164页

作者：傅其林冯芙蓉四川大学文学与新闻学院

鸦片战争之后,中国国门洞开。在遭受西方经济入侵和政治殖民的同时,西方思想文化的大量涌入也使得传统士人遭受了精神阵痛。在外在因素的刺激和士人的主动抉择下,知识分子群体实现了较为明显的转型,这一嬗变直接导致了近现代中国文化和... 详细信息

鸦片战争之后,中国国门洞开。在遭受西方经济入侵和政治殖民的同时,西方思想文化的大量涌入也使得传统士人遭受了精神阵痛。在外在因素的刺激和士人的主动抉择下,知识分子群体实现了较为明显的转型,这一嬗变直接导致了近现代中国文化和文学生态的变迁。

关键词：西方思想文化文学生态知识分子群体近现代中国外在因素传统士人鸦片战争

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布衣都督汤寿潜

各界 2023年第2期 88-91页

作者：王学斌不详

汤寿潜是清末民初响当当的大人物,不但穿着打扮异于常人,而且行事作风亦特立独行,堪称当时传奇。《左传》有云:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”这虽是传统士人们毕生追求的完人标杆,但并非遥不可及,至少... 详细信息

汤寿潜是清末民初响当当的大人物,不但穿着打扮异于常人,而且行事作风亦特立独行,堪称当时传奇。《左传》有云:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。”这虽是传统士人们毕生追求的完人标杆,但并非遥不可及,至少汤寿潜与之很是接近。汤寿潜(1856-1917),原名震,字垫先、垫仙,乡举后始改名寿潜,生于浙江绍兴府天乐乡。

关键词：汤寿潜清末民初《左传》浙江绍兴特立独行传统士人

维普期刊数据库评论

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当代知识分子“士人精神”的失落与回归

走进孔子 2022年第2期 57-61页

作者：宋立林曲阜师范大学孔子文化研究院

现代中国的知识分子和传统中国士人有密不可分的精神关联。从中国第一代知识分子产生开始,虽然源自西方的知识分子精神越来越成为他们自觉的追求,但是来自其母体的士人传统与士人精神也如影随形,深深影响着中国现代知识分子。然而随着... 详细信息

现代中国的知识分子和传统中国士人有密不可分的精神关联。从中国第一代知识分子产生开始,虽然源自西方的知识分子精神越来越成为他们自觉的追求,但是来自其母体的士人传统与士人精神也如影随形,深深影响着中国现代知识分子。然而随着近代以来百余年的反传统的传统的巨大影响,这种传统士人精神在自觉的层面上越来越被抛弃,这绝不是一件值得庆幸的事。因为一个显见的事实是,在市场经济的冲击下。

关键词：士人精神当代知识分子中国现代知识分子知识分子精神中国士人传统士人市场经济精神关联

历史变局中的传统坚守——评《儒家的情怀与担当——胡思敬研究》

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教育发展研究 2023年第10期43卷 F0004-F0004页

作者：胡慧颖南昌大学人文学院中文系

社会极剧动荡与转型的清末民初,不同历史人物的政治立场、思想观念、价值取向分化十分严重,即使是传统士人的史学著述或活动也呈现出各不相同、多姿多样的状态,既有不同程度的与时俱进也有等级不一的守旧抗新,各种思潮的交织构成了19世... 详细信息

社会极剧动荡与转型的清末民初,不同历史人物的政治立场、思想观念、价值取向分化十分严重,即使是传统士人的史学著述或活动也呈现出各不相同、多姿多样的状态,既有不同程度的与时俱进也有等级不一的守旧抗新,各种思潮的交织构成了19世纪末期20世纪初期的新旧交融、相互碰撞的史学文化表现。一直以来,学术界对这个时期的研究大多集中在以康有为、梁启超、邹容、章炳麟、李大钊等开新风、领新潮的人物及相关史学理论上。

关键词：胡思敬章炳麟史学理论清末民初史学著述传统士人价值取向梁启超

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石涛晚期作品中传统文人画含义的转变

石涛晚期作品中传统文人画含义的转变

作者：方涓薇云南师范大学

学位级别：硕士

本文主要分析了石涛晚期作品中对传统文人画含义的改变。本文通过梳理石涛的生平画痕,勾勒出明末清初时的社会环境和画家自身复杂的身份认同问题对其绘画的影响。像石涛这样的明代遗民进入绘画市场在当时的社会是一个较为普遍的现象,遗... 详细信息

本文主要分析了石涛晚期作品中对传统文人画含义的改变。本文通过梳理石涛的生平画痕,勾勒出明末清初时的社会环境和画家自身复杂的身份认同问题对其绘画的影响。像石涛这样的明代遗民进入绘画市场在当时的社会是一个较为普遍的现象,遗民画家们在失去了在政府出任公职的机会的情况下,他们不得不将绘画技巧作为自己的谋生手段。但是他们特殊的身份和道德上的立场才是他们赢得了广大市场的最主要的原因。发达的商品经济改变了社会原有的阶级分层,传统的士人阶层和富商阶层间的区别开始变得模糊不清,这个时候文化品位便对稳固精英阶层的社会地位起到了积极的作用。石涛正是这样一位新型文化标准的创造者,他在作品中营造出的理想中的传统士人生活的空间就像为他们的观众也就是他们的赞助人搭建的一座舞台。这个舞台承载着他的赞助人和他自身处在社会分层转型期和明末清初的政治体制下的渴求和焦虑。传统文人画中原有的传统士人阶层的排他性在石涛的晚期的作品中消失了,取而代之的是新兴的富商阶层想要摆脱被排除在士人阶层之外的状况的渴望和传统士人阶层涉足商业行为时的焦虑感。而正是在这样一种复杂的社会文化环境中,文人画原有的精神意旨也在悄然发生着改变,而石涛晚期的绘画探索也正好印证了这一点。本文通过对石涛晚期绘画探索的分析,来揭示出传统文人画含义的改变。

关键词：石涛文人画身份认同传统士人阶层