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伏羲的困惑——我看《伏羲伏羲》

当代作家评论 1989年第3期 112-115页

作者：程国政

刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》把近年来很少看小说的我一下子又带进了作家所设计的世界。无疑这是一篇寻根派的小说,作者试图以批判的态度试图解剖“人”这个难题。然而作者似乎也陷入了一种困扰不堪的境地,向往的,扬张的在现实、社会中... 详细信息

刘恒的中篇小说《伏羲伏羲》把近年来很少看小说的我一下子又带进了作家所设计的世界。无疑这是一篇寻根派的小说,作者试图以批判的态度试图解剖“人”这个难题。然而作者似乎也陷入了一种困扰不堪的境地,向往的,扬张的在现实、社会中总是找不到出路,但是又想找一条出路,于是故事中的天青只能以无声的愤怒,默默的抗议而离去,王菊豆只能忍辱俯首,苟且偷生。价值规范、道德评价这些外在的东西和人的天性痛苦不堪地扭打在一起。

关键词：道德评价道德规范道德建设伏羲三纲五常法制社会人性天青每个人伦理道德

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伏羲被尊为“三皇之首”应为信史

贵州社会科学 2015年第2期 83-88页

作者：石朝江贵州省社会科学院贵州贵阳550002

中华民族是一个富于创造性的民族。大量的典籍资料记载,早在7000年前左右的伏羲时代,中华民族就开创了一系列的创造发明。伏羲被尊为"三皇之首"、"百王之先"。伏羲对人类的贡献可谓是功盖百王、德配天地。

关键词：伏羲创造发明三皇之首

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伏羲神话传说的文化价值

宁夏社会科学 2005年第4期 124-128页

作者：雍际春天水师范学院陇右文化研究中心甘肃天水741001

神话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。因此,破译了神话传说符号,也就揭示了民族精神的真谛和传统文化的原生面貌。伏羲既在中国古史传说系统中位居“三皇”之首,又是原始渔猎时代的一位文化英雄,... 详细信息

神话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。因此,破译了神话传说符号,也就揭示了民族精神的真谛和传统文化的原生面貌。伏羲既在中国古史传说系统中位居“三皇”之首,又是原始渔猎时代的一位文化英雄,有关他的传说和文化创造活动,在中华传统文化的生发与形成中具有独特的魅力和价值。伏羲氏族的标志——龙腾图,经过复合、演化而升华为中华民族的共同象征;传说中伏羲创立的八卦符号,具有丰富的哲学内涵和文化意蕴,成为中华传统文化的核心和源泉;八卦占卜等则构成中国古代神秘文化的宝库。同时,伏羲神话传说作为中华传统文化的重要组成部分,又具有象征性、民族性、稳定性与变异性的鲜明特点。在中华传统文化演进发展的历史长河中,伏羲传说是孕育民族精神、塑造国民性格、开发民族智慧的“元素”和动力,发挥着纽带作用和规范功能。

关键词：伏羲神话传说文化价值龙图腾八卦神秘文化

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伏羲之道

伏羲女娲蛇尾蜴尾考——兼谈嫦娥为什么也有尾巴

2015年

作者：张远山

《伏羲之道》是作者创立的“伏羲学”的首部专著。作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老、由老溯易”，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”--伏羲－神农族的天文历法之道，简称“天道”。

ISBN: (纸本)9787553803692

关键词：伏羲人物研究

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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民族艺术 2017年第5期 55-60页

作者：吴晓东中国社会科学院民族文学研究所

在古文献中,伏羲女娲被记载为人首蛇尾,汉画像除了有相应的形象之外,还有人首蜴(蜥)尾的形象。这两种形象的形成,是因为羲与蛇、蜴古音同音,而乂与義、娲古音同音则是伏羲女娲交尾形象的缘由。后羿嫦娥与伏羲女娲的名称中心词分别是羿... 详细信息

在古文献中,伏羲女娲被记载为人首蛇尾,汉画像除了有相应的形象之外,还有人首蜴(蜥)尾的形象。这两种形象的形成,是因为羲与蛇、蜴古音同音,而乂与義、娲古音同音则是伏羲女娲交尾形象的缘由。后羿嫦娥与伏羲女娲的名称中心词分别是羿、娥、羲、娲,都来源于"日"的语音变异,所以嫦娥与女娲有同一来源,这是汉画像中嫦娥有尾巴的原因。

关键词：伏羲女娲延维委蛇嫦娥后羿

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伏羲的中华民族始祖形象建构

民族艺术 2022年第6期169卷 28-36页

作者：杜谆天津工业大学马克思主义学院

诸多丰功伟绩赋予伏羲以中华民族始祖形象,并积淀出生殖与生存的基本内涵。伏羲的中华民族始祖形象,具有明显的时空色彩。时间上有一个从自在到自觉的演进过程,历代文人、王朝、民众的知识生产和信仰活动,塑造了自在的伏羲始祖形象;近... 详细信息

诸多丰功伟绩赋予伏羲以中华民族始祖形象,并积淀出生殖与生存的基本内涵。伏羲的中华民族始祖形象,具有明显的时空色彩。时间上有一个从自在到自觉的演进过程,历代文人、王朝、民众的知识生产和信仰活动,塑造了自在的伏羲始祖形象;近代中国面临的外来侵略,激发了国人对伏羲始祖形象的自觉。空间上有一个从地方到全国的扩布格局,地方的伏羲始祖形象是构成全国伏羲始祖形象的多元板块,全国的伏羲始祖形象是包含地方伏羲始祖形象的一体拼图。伏羲的中华民族始祖形象,是铸牢中华民族共同体意识的重要资源。

关键词：伏羲中华民族始祖形象共同体意识文化认同

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中国原始阵法“伏羲先天圆阵”考述

文史哲 1999年第4期 57-67页

作者：商庆夫山东大学<文史哲>编辑部 250100

伏羲先天圆阵始创于我国原始社会的母系氏族公社时期，这可在古文献记载、史前考古和古文字演化等方面得到多方证实。它尚不具备古兵家所说的八方八位和中枢、奇兵诸要素，起初只是较匀称的圆形或半圆形围圈，其后当长期通行等距离的三... 详细信息

伏羲先天圆阵始创于我国原始社会的母系氏族公社时期，这可在古文献记载、史前考古和古文字演化等方面得到多方证实。它尚不具备古兵家所说的八方八位和中枢、奇兵诸要素，起初只是较匀称的圆形或半圆形围圈，其后当长期通行等距离的三营部分法，继之演化为在圆环上等分、对应的六营部分法，并为过渡到可方可图的握机阵奠定了基础。

关键词：伏羲先天圆阵等分对应

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伏羲画卦的神话学考察

周易研究 2004年第1期 10-14页

作者：王剑周口师范学院中文系河南周口466001

通过对伏羲创世神话与《易·系辞》宇宙生成模式的对照考察,认为,伏羲导源于“混沌”、“元气”,是宇宙本原和起始的意象和观念,伏羲即是“太极”。伏羲创世神话是原始哲学关于宇宙生成论的原型。《易》关于“太极”、“阴阳”、“四象... 详细信息

通过对伏羲创世神话与《易·系辞》宇宙生成模式的对照考察,认为,伏羲导源于“混沌”、“元气”,是宇宙本原和起始的意象和观念,伏羲即是“太极”。伏羲创世神话是原始哲学关于宇宙生成论的原型。《易》关于“太极”、“阴阳”、“四象”、“八卦”的概念和对宇宙生成的概括认识是从神话思维的具体表象中抽象出来的,是把神活中的宇宙观抽象化、逻辑化的结果。

关键词：伏羲创世神话伏羲画卦易卦

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伏羲的多重形象与乡村基督徒的信仰实践

思想战线 2011年第2期37卷 33-37页

作者：黄剑波中国人民大学人类学研究所

在甘肃天水的地方社会传统中,伏羲的形象大概可以归纳为"先祖"和"山神",而对于基督徒来说,伏羲则是"偶像"。从伏羲的多重形象与乡村基督徒的信仰实践中,可以看到对同一文化符号的不同理解,以及呈现在符号意义解读上的丰富和多样性,也反... 详细信息

在甘肃天水的地方社会传统中,伏羲的形象大概可以归纳为"先祖"和"山神",而对于基督徒来说,伏羲则是"偶像"。从伏羲的多重形象与乡村基督徒的信仰实践中,可以看到对同一文化符号的不同理解,以及呈现在符号意义解读上的丰富和多样性,也反映出不同人群之间多样的互动关系,有助于从断裂与延续的过程中去理解中国乡村基督教,并进而丰富对文化变迁的认识。

关键词：地方社会传统伏羲基督教信仰实践文化资源