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作者：齐卓然曲阜师范大学

学位级别：硕士

吉姆·克雷斯的小说《传染病屋》以其独特的后启示录叙事方式,讲述了主人公富兰克林和玛格丽特在末世时期所经历的磨难和考验,引起广泛关注。小说中的伦理观在学界有所涉及,但还需要进一步探讨。本论文发现,克雷斯在小说中体现的思想与... 详细信息

吉姆·克雷斯的小说《传染病屋》以其独特的后启示录叙事方式,讲述了主人公富兰克林和玛格丽特在末世时期所经历的磨难和考验,引起广泛关注。小说中的伦理观在学界有所涉及,但还需要进一步探讨。本论文发现,克雷斯在小说中体现的思想与伊曼纽尔·列维纳斯的伦理学思想具有高度的相似性。因此,本文运用列维纳斯对他者负责的伦理观,探讨了小说中人物面临的困境,以及他们在困境中对于他者的态度,揭示了只有符合“他者伦理”的人才能获得救赎的伦理思想。首先,论文探讨了美国后启示录时代的困境,包括个体困境和集体困境。富兰克林对行动的犹豫不决和玛格丽特数次陷入无助的境遇属于个体困境。小说中的次要人物,如富兰克林的兄弟、渡口城居民及某些移民者,他们因自私自利、违反伦理而导致的社会道德缺失属于集体困境。其次,论文运用列维纳斯所提倡的伦理责任理论,剖析了小说中各群体对待他者的行为,以揭示小说体现的伦理思想。第一,小说抨击了部分幸存者、移民者和强盗违背人道主义和伦理律令,暴力对待他者的行为,体现了反暴力的伦理思想;第二,方舟维持表面和平而最终失败的行为,暴露了强制手段的局限性;第三,玛格丽特的行为践行了伦理之爱,展示了对他者超越自我利益的伦理责任。最后,论文阐释了获得救赎的路径。第一,富兰克林和玛格丽特互相扶持的关系展现了对他者脆弱性作出回应的关怀伦理,奠定了救赎的基础;第二,主人公的经历体现了善良与救赎之间的内在联系,证明了善良的行为可以促成救赎;第三,小说强调了一种以回归为特征的伦理愿景,指明了获得救赎的方向。本论文运用列维纳斯的伦理学思想分析了《传染病屋》中后启示录时代人物面临的困境,分析了不同群体对待他者的行为,阐释了小说中只有拥有正确伦理道德观,履行对他者责任的人才能获得救赎的思想。

关键词：吉姆·克雷斯《传染病屋》伊曼纽尔·列维纳斯他者伦理责任

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论亚当·纽顿的他者伦理思想与批评实践

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复旦外国语言文学论丛 2024年第2期 1-7页

作者：苏晖熊卉华中师范大学江西师范大学

学界对亚当·纽顿的研究主要聚焦于其叙事伦理理论，较少关注其伦理批评思想的基础——他者伦理。纽顿在构建他者伦理思想时，从伊曼纽尔·列维纳斯的他者伦理思想出发，形成了关于自我与他者关系的独特理解。一方面，自我与他者是一种... 详细信息

学界对亚当·纽顿的研究主要聚焦于其叙事伦理理论，较少关注其伦理批评思想的基础——他者伦理。纽顿在构建他者伦理思想时，从伊曼纽尔·列维纳斯的他者伦理思想出发，形成了关于自我与他者关系的独特理解。一方面，自我与他者是一种呼唤与回应的关系，即他者向自我发出呼唤，自我做出回应，这是自我对他者负责任的一种方式；另一方面，自我与他者是由一道篱笆分隔开的邻居关系，篱笆构成自我与他者之间的第三方。与列维纳斯在哲学层面思考他者伦理不同的是，纽顿主要在文学批评领域构建他者伦理。纽顿把他者具体化为一个人或一个文本，并且拓展了关于自我与他者关系的认知。他重视将他者伦理思想运用于文学批评实践，通过篱笆来看被篱笆分隔开的两个作家或两个文本，可以呈现多样的面容：面容具有两面性，可以指代民族形式以及具有使人异化的作用。

关键词：亚当·纽顿伊曼纽尔·列维纳斯他者伦理自我与他者叙事伦理

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列维纳斯诗歌批评中的他者

列维纳斯诗歌批评中的他者

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作者：柴一凡大连理工大学

学位级别：硕士

伊曼纽尔·列维纳斯伦理思想中的他者,作为当代西方文学理论与批评中的关键词,是国内外学界近年的研究热点。相关研究成果主要集中在他者的哲学缘由、他者思想在文学作品中的应用、他者思想与文学的关系等问题。然而,就列维纳斯他者哲... 详细信息

伊曼纽尔·列维纳斯伦理思想中的他者,作为当代西方文学理论与批评中的关键词,是国内外学界近年的研究热点。相关研究成果主要集中在他者的哲学缘由、他者思想在文学作品中的应用、他者思想与文学的关系等问题。然而,就列维纳斯他者哲学中广泛存在的文学批评现象,学界却尚未展开充分研究,而他者与文学的关系意义能否获得,意味着列维纳斯的他者是否具有文学性的基本问题。为此,本论文将在列维纳斯哲学著作《总体与无限》《专名》等范围内,以他者为研究对象,着重探究列维纳斯关于莎士比亚、莫里斯·布朗肖、保罗·策兰的诗歌批评现象,以明确列维纳斯他者的文学意义。本论文由引言、主体、结论三部分构成。引言包括文献综述、研究问题和研究方法三部分。本论文将说明,文中涉及的诗歌是在列维纳斯思想范围内的广义诗歌,包括悲剧、抒情诗、小说。本论文主体由三章构成。第一章以列维纳斯的莎士比亚悲剧批评中的他者为研究对象,涉及《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》,目标是明确列维纳斯使他者在场的条件。在列维纳斯看来,莎士比亚悲剧展现了无限存在的悲剧性,而作为诗人的莎士比亚以对无限性的逃离作为悲剧主题使自身成为拯救者,因此悲剧性成为列维纳斯他者在场的条件。第二章以列维纳斯的莫里斯·布朗肖诗歌批评中的他者为研究对象,涉及布朗肖的小说《最后一人》以及文学批评作品《文学空间》等,目标是明确列维纳斯他者的外在性的特征。列维纳斯认为布朗肖用诗歌呈现了在对他者的欲望中、在重置的我与他者的关系中的他者,布朗肖的诗歌使他者的外在性在显现中得以保持对同化的拒斥。第三章以列维纳斯的保罗·策兰诗歌批评中的他者为研究对象,目标是明确他者借由诗歌的显现。列维纳斯认为策兰的诗歌是他者在场的场所,他者正是通过策兰诗歌的超越性特征、通过对他者的言说,对众他者的责任而显现。本文在主体部分论证的基础上最后得出结论:列维纳斯以诗歌批评作为其他者哲学的范式,使莎士比亚悲剧、布朗肖诗歌、策兰诗歌成为他者显现自身的所在,以诗性作为对他者的有效维护,使他者在保持在场性、外在性、为他性的要求中得以显现。列维纳斯以抵制西方思辨哲学传统为目的的他者哲学,在诗歌中获得了现实可能。

关键词：伊曼纽尔·列维纳斯他者诗歌批评

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