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仪式治疗新解：海南美孚黎的疾病观念和仪式治疗的文化逻辑

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民族研究 2013年第1期 58-66,124-125页

作者：刘宏涛北京大学社会学系2009级

以往的相关研究认为,仪式治疗具有心理安慰作用。在中国海南黎族美孚支系社会里,人们经常为不在场的患者或患病的婴幼儿进行仪式治疗。因此,很难说此类活动发挥了强烈的心理安慰效应。这种仪式治疗,以美孚黎关于人的结构性构成观念及疾... 详细信息

以往的相关研究认为,仪式治疗具有心理安慰作用。在中国海南黎族美孚支系社会里,人们经常为不在场的患者或患病的婴幼儿进行仪式治疗。因此,很难说此类活动发挥了强烈的心理安慰效应。这种仪式治疗,以美孚黎关于人的结构性构成观念及疾病观念为基础,通过"结构性重聚"与"结构性排异"来恢复患病个体结构构成的完整性与纯洁性。仪式治疗是一种表达特定文化观念的社会行为,它是否能够改变自然身体的状态,即让患病的自然身体康复,这并不十分重要。只要人们从文化上将病因归结为人的结构性构成不完整或不纯洁,仪式治疗就会必然存在。

关键词：美孚黎仪式治疗文化观念结构性重聚结构性排异

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仪式治疗与当代探索戏剧

四川戏剧 2013年第4期 84-87页

作者：郝薇莉厦门大学中文系集美大学文学院

融治疗与表演于一体的仪式可谓戏剧治疗的源头,它具有维护个人身心与化解群体生存危机的治疗功能,而实现治疗的关键则包括了灵性世界观、象征性表演艺术和特定的观演关系。20世纪的探索戏剧发掘并继承了仪式的治疗精神,成为现代人的一... 详细信息

融治疗与表演于一体的仪式可谓戏剧治疗的源头,它具有维护个人身心与化解群体生存危机的治疗功能,而实现治疗的关键则包括了灵性世界观、象征性表演艺术和特定的观演关系。20世纪的探索戏剧发掘并继承了仪式的治疗精神,成为现代人的一种精神仪式。

关键词：仪式治疗探索戏剧精神仪式

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哈尼族的原始宗教信仰与仪式治疗

宗教学研究 2012年第1期 226-232页

作者：徐义强中山大学人类学系云南省红河学院国际哈尼/阿卡研究中心

哈尼族是我国西南一个古老的农耕民族,宗教的仪式治疗在其民间医疗体系中扮演着极为重要的角色。哈尼人日常生活中的各种疾病体验和认知都与原始宗教信仰中的神、鬼、灵魂观念息息相关,致病原因大致包括得罪神灵、鬼怪作祟、灵魂丢失、... 详细信息

哈尼族是我国西南一个古老的农耕民族,宗教的仪式治疗在其民间医疗体系中扮演着极为重要的角色。哈尼人日常生活中的各种疾病体验和认知都与原始宗教信仰中的神、鬼、灵魂观念息息相关,致病原因大致包括得罪神灵、鬼怪作祟、灵魂丢失、祖先怨恨、黑巫术攻击等,相应的便出现了敬奉、驱除、咒语等治疗方法。哈尼人的仪式医疗实践向我们展示了一个受现代化影响较少的古老民族依然固守着的传统,文章从宗教人类学和医学人类学的角度对哈尼族的疾病理论、治疗实践以及神职治疗人员展开研究,并就其与生化医疗模式展开比较,进而对传统与现代、知识与信仰展开理论反思。

关键词：哈尼族原始宗教仪式治疗医学人类学

疾病仪式治疗的地方经验与文化认同研究——以凉山彝族“斯尔几”仪式为例

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2020年第11期41卷 37-42页

作者：曲比阿果陈雄飞西南民族大学民族学与社会学学院西南民族大学西南民族研究院四川成都610041 河海大学公共管理学院江苏南京211106

文章选取凉山彝族疾病仪式治疗中具有普遍性的“斯尔几”仪式为个案,讨论疾病仪式治疗的地方知识、地方经验与文化认同。该仪式在凉山普遍受到认同,源于彝族独特的疾病信仰与仪式治疗信仰体系。毕摩仪式实践、世传毕摩的文化资本及社区... 详细信息

文章选取凉山彝族疾病仪式治疗中具有普遍性的“斯尔几”仪式为个案,讨论疾病仪式治疗的地方知识、地方经验与文化认同。该仪式在凉山普遍受到认同,源于彝族独特的疾病信仰与仪式治疗信仰体系。毕摩仪式实践、世传毕摩的文化资本及社区成员长期的经验积累,使“斯尔几”仪式治疗成为彝族人生活中不可或缺的一部分。“斯尔几”仪式中涉及生态观、人文关怀、文化人格、社会秩序修复等内容对社会和谐都有一定的积极作用。仪式治疗的模式主要由治疗师毕摩、仪式主家、文本、动植物等构成。凉山彝族疾病治疗仪式的终极目标是为了让患者获得身体与精神的治疗。

关键词：凉山彝族疾病仪式治疗斯尔几文化认同

萨满文化的疾病观念与仪式治疗--以通古斯语民族为例

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世界宗教文化 2021年第4期 136-143页

作者：于洋吉林师范大学历史文化学院

通古斯人常常由于生存环境、社会文化及族际关系的急剧变迁,带来氏族中群体或个人的心智失衡。面对心智失衡的困扰,通古斯人以萨满文化的神灵和灵魂理论构织了相应的应对方式,将其解释为灵魂失调或神灵侵害。"掌控神灵"的氏族萨满,可根... 详细信息

通古斯人常常由于生存环境、社会文化及族际关系的急剧变迁,带来氏族中群体或个人的心智失衡。面对心智失衡的困扰,通古斯人以萨满文化的神灵和灵魂理论构织了相应的应对方式,将其解释为灵魂失调或神灵侵害。"掌控神灵"的氏族萨满,可根据自身意志召唤神灵,知晓与神灵交涉的方法,帮助受困扰者摆脱心智失衡。在病人信任的前提下,萨满主持治疗仪式,特别是迷幻技术的使用,对病人施以催眠和暗示的心理影响,使其重振信心并恢复心智平衡。对萨满医疗的关注,可反思生物医疗忽视疾病文化理解方面的欠缺,为多元医学体系间的沟通和互补提供有价值的思考。

关键词：通古斯人心智失衡萨满—医者仪式治疗

精神疾患的仪式治疗与文化调适机制——基于凉山彝族“苏尼”身心健康的人类学探究

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思想战线 2020年第1期46卷 77-83页

作者：唐钱华西南大学文化与社会发展学院

萨满身心健康是萨满学最具争议的论题之一,四川凉山彝族"苏尼"身心健康案例能为此提供思考路径。"瓦萨那"病患阶段的准"苏尼"体现出癔症性附体障碍特征,成为"苏尼"具有自我疗治与文化调适双重意涵。从"瓦萨那"患者向"苏尼"转换与践行"苏... 详细信息

萨满身心健康是萨满学最具争议的论题之一,四川凉山彝族"苏尼"身心健康案例能为此提供思考路径。"瓦萨那"病患阶段的准"苏尼"体现出癔症性附体障碍特征,成为"苏尼"具有自我疗治与文化调适双重意涵。从"瓦萨那"患者向"苏尼"转换与践行"苏尼"职责的系列仪式,是"苏尼"对"瓦萨舞"状态的控制、利用过程,具有自我疗治功效。通过与家支制度、祖灵信仰融合,"苏尼"的产生内化为社会结构中的合理因素与应对精神疾患的机制。

关键词： “苏尼” “瓦萨那” 精神疾患仪式治疗文化调适

“关系”失序与和解:城市居民仪式治疗的文化逻辑

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医学与哲学 2021年第22期42卷 44-48,69页

作者：周小昱文中国人民大学社会与人口学院北京100872

为揭示城市居民仪式治疗的文化逻辑,通过深度访谈、参与观察的方法在贵阳市收集有关城市居民仪式治疗的田野资料。研究发现,仪式治疗呈现“关系”失序与和解的文化逻辑。被疗者在生活世界不顺时选择接受仪式治疗,仪式治疗由归因与仪式... 详细信息

为揭示城市居民仪式治疗的文化逻辑,通过深度访谈、参与观察的方法在贵阳市收集有关城市居民仪式治疗的田野资料。研究发现,仪式治疗呈现“关系”失序与和解的文化逻辑。被疗者在生活世界不顺时选择接受仪式治疗,仪式治疗由归因与仪式两部分组成。归因阶段,不顺被解释为被疗者与鬼、神等不可见的存在之间关系的失序,仪式就是理顺“关系”的过程。最后,仪式治疗的“疗效”源于“关系”的和解,对治疗师灵验的相信既是仪式有效的基础,也是维持被疗者继续接受仪式治疗的动力。

关键词：仪式治疗文化逻辑失序和解

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亲和与区隔:土家族仪式治疗的人类学考察

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期41卷 161-168页

作者：解素蔓中央民族大学民族学与社会学学院

过去对土家族仪式治疗的相关研究,多将其视为封闭的、自成一格的体系,强调土家族仪式治疗自身的特殊性和原创性。通过对湘西一个土家族聚居村落的考察发现,当地的仪式治疗和现代医疗具有“亲和”和“区隔”的双重关系。依托原生性情感... 详细信息

过去对土家族仪式治疗的相关研究,多将其视为封闭的、自成一格的体系,强调土家族仪式治疗自身的特殊性和原创性。通过对湘西一个土家族聚居村落的考察发现,当地的仪式治疗和现代医疗具有“亲和”和“区隔”的双重关系。依托原生性情感和次生性利益两种关系网络,仪式治疗经由网络中的要素拓展和转换,实现与现代医疗的“亲和”联结,同时,两种医疗方式又会通过分类和阶序,强调彼此之间的“区隔”关系,突出自我存在价值。这一现象可以看作当前湘西土家族社会急剧转型影响民族文化领域的一个缩影和切入点。

关键词：土家族仪式治疗现代医疗亲和区隔

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人观:贵州方旎苗族仪式治疗的文化机制

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期 102-110页

作者：蓝咏石侯德忠中央民族大学民族学与社会学学院北京100081 贵州民族出版社贵州贵阳550000

在方旎苗族的人观中,“dliangb”和“dliux”建构了一个与人的现实世界并行的生命共同体,引导人们审视病痛之后的身心变化,进而指导抵御身体病变、重塑个体身份和修复社会关系。在这一文化机制的作用下,方旎苗族的仪式治疗成为以父系血... 详细信息

在方旎苗族的人观中,“dliangb”和“dliux”建构了一个与人的现实世界并行的生命共同体,引导人们审视病痛之后的身心变化,进而指导抵御身体病变、重塑个体身份和修复社会关系。在这一文化机制的作用下,方旎苗族的仪式治疗成为以父系血缘为纽带,通过亲属网络向外扩散,嵌入日常生活的群体性活动。将人观视角纳入民俗医疗研究,有助于挖掘文化主体的自主性、能动性和创造性,为重塑乡土文化和推进乡村振兴战略提供新的思考路径。

关键词：方旎苗族仪式治疗人观文化机制