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虚拟社区网民的自我表达与仪式互动——以网易云音乐乐评区为例

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虚拟社区网民的自我表达与仪式互动——以网易云音乐乐评区为例

作者：朱雨潇重庆大学

学位级别：硕士

后Web2.0时代,虚拟社区逐渐向现实生活融入,并为人们线上交流与互动提供技术支持。经过数十年的发展,由于搭载平台变迁及用户使用习惯改变,基于PC端的传统虚拟社区正逐渐衰落。与此同时,基于APP端的新型移动虚拟社区正方兴未艾,但与其... 详细信息

后Web2.0时代,虚拟社区逐渐向现实生活融入,并为人们线上交流与互动提供技术支持。经过数十年的发展,由于搭载平台变迁及用户使用习惯改变,基于PC端的传统虚拟社区正逐渐衰落。与此同时,基于APP端的新型移动虚拟社区正方兴未艾,但与其相关的研究却寥寥无几。虚拟社区在人们进行意见表达、情感宣泄、社交交友方面发挥着重要作用,因此,针对新型虚拟社区的研究具有重要性和迫切性。本文的研究场域为新型移动端虚拟社区——“网易云音乐乐评区(简称云村)”,研究对象为云村网民的表达与互动行为。一方面,网易云音乐是同比增长最快、留存率最高、活跃度最高的移动音乐APP;另一方面,云村社区也是用户评论数量最多,质量最高的音乐型移动虚拟社区代表。云村网民日常评论的信息文本和针对云村用户进行深度访谈的内容,是本文的基本研究单元。本研究将采用柯林斯的互动仪式链作为主要理论框架,并使用内容分析为主,虚拟民族志与深度访谈为辅的方法来对云村网民自我表达中的仪式互动与认同行为进行研究。研究发现,网民自我表达与互动的过程,就是云村文化仪式的形成过程。云村为聚集提供了场所,其文化则对局外人形成限制,评论中网民产生共同关注焦点及情感共鸣。而情绪对认知的影响作用,音乐+评论创造的新媒介情景,以及从回忆中得到的意外惊喜,则是文化仪式建构的内在原因。文化仪式的结果,首先是形成社区认同感;其次是形成新的社会关系符号,即网民交到三观一致的朋友;最后,则是形成个人的情感能量,即网民由自我认知走向自我重构。本文试图从文化仪式观的角度来描述云村网民的生活图景,探究其表达互动行为背后的传播学、心理学意义。旨在探究云村文化仪式结果在构建自我认同以及自我建构方面的意义,并对其原因做出解释。

关键词：虚拟社区网易云音乐自我表达仪式互动

中性穿搭社区的仪式互动与文化生产研究——以小红书为例

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中性穿搭社区的仪式互动与文化生产研究——以小红书为例

作者：金洪旭四川省社会科学院

学位级别：硕士

服饰穿搭作为一种传播媒介,传达了个体的思想精神和性格倾向,是个体自我认同的一个重要组成部分。随着互联网技术的的普及和应用,社交媒体越发嵌入我们的日常生活,“服装穿搭”也搭上了社交媒体的便车,产生出了一系列的穿搭博主,以及穿... 详细信息

服饰穿搭作为一种传播媒介,传达了个体的思想精神和性格倾向,是个体自我认同的一个重要组成部分。随着互联网技术的的普及和应用,社交媒体越发嵌入我们的日常生活,“服装穿搭”也搭上了社交媒体的便车,产生出了一系列的穿搭博主,以及穿搭类视频。在资本、媒介、穿搭博主以及消费者的共同构建下,打造了视觉消费的狂欢,也形成了区别于传统性别形象之外的中性穿搭风。小红书社区是一个日常分享类平台,涵盖了用户消费经验和日常生活方式的方方面面。因而本文以“小红书穿搭社区”为个案,采用网络民族志的研究方法,通过参与式观察和深度访谈对该虚拟社区成员的群体互动与身份认同问题展开研究,试图在动态中全面深入地把握中性风穿搭爱好者,强调对传播者等微观个体的关注,探寻个体在穿搭虚拟社区中如何进行群体互动并形成身份认同,辨析这种互动形成与身份认同建构过程中形成的特定中性风文化。研究的思路是:首先在第一章对互动仪式理论和身份认同理论做理论梳理,并明确中性风穿搭社区的内涵和定义,在第二章对中性风穿搭社区进行研究,明确其该社区的群体互动要素和结构。第三章从生物学机制和心理学机制的角度分析中性风穿搭社区的群体动力机制,在第四章说明群体互动系统的社区文化建构过程,形成身份认同,在第五章指出中性穿搭群体的社区文化生产结果,即产生群体团结感、产生群体符号:中性穿搭、实现情感能量的积累:中性化女性的群体归属感、和群体道德感:中性气质。接着在第六章分析中性风穿搭社区文化的社会价值。

关键词：中性风穿搭虚拟社区仪式互动认同中性风文化

武术文化的仪式互动与身份认同——基于仪式传播观下武术抱拳礼的现象分析

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武术文化的仪式互动与身份认同——基于仪式传播观下武术抱拳礼的...

第十一届全国体育科学大会

作者：牛聪伟李恒飞上大附中实验学校上海市罗店中学

研究目的:仪式是一种"文化表演"。武术文化讲"未曾学艺先学礼,未曾习武先习德"学拳先明礼,习艺先尚德"。抱拳礼仪式作为武术文化中一种最直观又最具规范性和操作性的武术仪式,已成为武术文化现象常见的行为体现与表达方式,代表了武术文... 详细信息

研究目的:仪式是一种"文化表演"。武术文化讲"未曾学艺先学礼,未曾习武先习德"学拳先明礼,习艺先尚德"。抱拳礼仪式作为武术文化中一种最直观又最具规范性和操作性的武术仪式,已成为武术文化现象常见的行为体现与表达方式,代表了武术文化的更深层次的精神内涵。抱拳礼是当今最能代表中国武术文化活动特色的礼仪行为,也是人们学习武术与了解武术文化一个窗口。运用仪式学、文化学等相关理论,基于仪式传播观对当代中国武术抱拳礼仪式进行研究,提出抱拳礼武术文化的文化高度与实践意义。认为:仪式的传播观是把传播看作是创造、修改和转变一个共享文化的过程。当前抱拳礼文化价值的弱化、教育实践的泛化、群体认知的分化使抱拳礼武术文化逐渐处于边缘状态。武术作为传统体育中的重要组成部分,抱拳礼是武术仪式中流传至今保存最完整,也是当今武术最基本的外在表现形式。本文从抱拳礼的文化内涵、仪式互动、身份认同三个方面进行分析,旨在充分挖掘武术抱拳礼的现实意义,为新时代武术传播与发展提供一定的借鉴。研究方法:1)文献资料法通过检索相关的文献,对传播学、仪式学、文化人类学等学科相关的文献资料进行分析整理,为论文研究提供一定的理论支撑。2)逻辑分析法从仪式传播研究视角出发,分析抱拳礼自身的文化内涵,通过抱拳礼历史源流及其发展历程,为抱拳礼在武术文化的发展中提供历史经验与未来展望,探索如何在通过抱拳礼构建文化认同与武术民族文化品牌,为武术文化研究提供新的范式。研究结果:1)本研究从武术文化内涵分析它包括:武术武术抱拳礼的历史发展、武术抱拳礼中的表现形式一以及武术抱拳礼中的技击内涵三方面。武术的本质是技击,武术中的抱拳礼并不仅仅代表一种仪式,同时也有自身的技击含义,武术左掌右拳,在行抱拳礼时右拳要微微外翻,让对方知道你练武中是没有暗器,光明磊落。同时左掌面在技击中随时可以收回来,以掌变拳进行攻防。2)武术抱拳礼文化的仪式互动主要体现在:(1)仪式传播观下抱拳礼的参与性与仪式性:武术抱拳礼仪式具有例行性和重复性。当前抱拳礼作为武术规定动作,贯穿于武术文化其中的意识形态中,成为所有正规武术赛事、武术表演场合必经的程序。既包含了中国传统文化"谦让""友好"的意义,又体现了"武""尚勇"等武道精神特性。(2)仪式传播观下抱拳礼的技术性与共享性:从仪式传播观角度看"武术抱拳礼"是武术文化"活态"的直观体现,抱拳礼传播的本质是武术文化的共享。(3)仪式传播观下抱拳礼的象征性与表演性:作为一种武术的文化的象征,抱拳礼是武术文化信息的符号互动过程。通过抱拳礼武术表演,展示武术的凸显出勇敢无畏的精神气质扩大武术文化的影响,并培养潜在的武术参与者。通过仪式互动,发扬抱拳礼的武术仪式。3)武术抱拳礼文化的身份认同主要体现在:(1)抱拳礼仪式巩固武术文化身份认同人群:武术抱拳礼是习武者"知行合一,技道融合"的实践性活动过程,武术抱拳礼在武术群体中认同感和归属感的表现形式。(2)抱拳礼仪式发展武术文化身份认同空间:武术抱拳礼作为武术拳种文化的载体,不同动作行为对于武术不同传统拳的记忆与传承、交流与认同起着积极的作用。(3)抱拳礼仪式提升武术文化身份认同价值:过抱拳礼仪式促进了人们对传统文化的民族自信和文化认同。一方面,抱拳礼本身就是传播对象,并在武术教学中形成秩序并推广。另一方面,抱拳礼仪式性则体现在是武术文化中的精神体验与信仰共享。研究结论:武术抱拳礼是传统武术以及当前武术道德的一部分,也是武术中重要的文化标识和其文化体,是武术技术动作的基础,缺少了这一重要的仪式部分武术将不完整。抱拳礼的传承并不完全属于历史的过去式,它是武术文化传承与发展的一个载体,一方面不同抱拳礼的互动过程即是武术自身的身份认同,包含自身独特的文化特性对于当代武术教化也是起到深刻的影响,促进不同武术拳种文化的交流。另一方面规范现代武术中标准武术抱拳礼动作是武术时代发展的必然要求,符合武术活动自身的规律,对武术的传播与交流发挥着重要作用。

关键词：武术文化抱拳礼仪式互动身份认同

来源： cnki会议评论

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基于微博仪式互动的社会心理学研究

中文科技期刊数据库（全文版）社会科学 2016年第7期 84-84页

作者：王晗高国梁空军预警学院湖北武汉430019

作为社会性媒体中的一种,微博以大量信息和互动功能的提供吸引了较多的受众。从受众在微博中的整个互动过程来看,多个用户通过评论或转发等互动性功能形成一条完整的互动仪式链。本文从微博的功能入手,对基于微博仪式互动的社会心理学... 详细信息

作为社会性媒体中的一种,微博以大量信息和互动功能的提供吸引了较多的受众。从受众在微博中的整个互动过程来看,多个用户通过评论或转发等互动性功能形成一条完整的互动仪式链。本文从微博的功能入手,对基于微博仪式互动的社会心理学进行分析和研究。

关键词：微博仪式互动社会心理学

互动仪式链视角下家庭情感类短视频的情感传播建构

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新媒体研究 2023年第19期9卷 74-77页

作者：郝欢欢中共达州市委党校

在互联网技术赋能信息传播的当下,移动互联网主导的短视频创作呈现井喷式爆发。家庭作为连接社会的重要结构单元,以其血缘关系而构建的情感关系强有力地注入到家庭类短视频的创作中。由此,家庭情感类短视频一经推出,就深受用户喜爱。为... 详细信息

在互联网技术赋能信息传播的当下,移动互联网主导的短视频创作呈现井喷式爆发。家庭作为连接社会的重要结构单元,以其血缘关系而构建的情感关系强有力地注入到家庭类短视频的创作中。由此,家庭情感类短视频一经推出,就深受用户喜爱。为深入分析家庭情感类短视频在互动仪式过程中的情感传播建构,采用参与式观察的研究方法,研究认为家庭情感类短视频在情感传播构建中,具备了互动仪式有效发生的四要素,即基于网络技术的虚拟在场、强化身份标识的准入机制、立足虚拟空间的营造焦点和持续情绪分享的情感共鸣。此外,家庭情感类短视频在互动仪式的过程中,通过话语互动完成情感唤醒、场景互动促成情感能量以及情绪互动达成情感共鸣等方式来完成其情感传播的建构。

关键词：互动仪式链情感传播家庭情感类短视频仪式互动情感

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传播的仪式观视阈下冰墩墩顶流现象研究

包装工程 2022年第10期43卷 28-31,40页

作者：刘平云江涛广州美术学院视觉艺术设计学院广州510261 华南农业大学艺术学院广州510642

目的从传播学的角度探索北京2022年冬奥会吉祥物冰墩墩全球顶流现象的深层意涵。方法运用美国著名传播学者詹姆斯·凯瑞提出的传播的仪式观,对冰墩墩顶流符号的逻辑建构,以及冬奥会现场仪式和全球媒介化仪式的符号互动传播过程进行深入... 详细信息

目的从传播学的角度探索北京2022年冬奥会吉祥物冰墩墩全球顶流现象的深层意涵。方法运用美国著名传播学者詹姆斯·凯瑞提出的传播的仪式观,对冰墩墩顶流符号的逻辑建构,以及冬奥会现场仪式和全球媒介化仪式的符号互动传播过程进行深入的分析与阐释。结论冰墩墩在成功表征了国家形象、公共价值和情感能量的符号建构基础上,作为符号中介,通过冬奥会在场互动仪式传播和全球媒介化互动仪式传播,晋身全球顶流,传递了爱与温暖。

关键词：符号仪式互动传播冰墩墩

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媒介仪式视野下数字认亲直播中的公众身份建构研究 ——以央视微博直播孙海洋认亲为个案

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媒介仪式视野下数字认亲直播中的公众身份建构研究 ——以央视微...

作者：张圣国四川外国语大学

学位级别：硕士

对于公众身份的形塑长期以来是传统电视媒体的关注事项,其最终关系社会秩序的维系。数字媒介时代的电视媒体依然对之极为重视,但因公众的广泛参与性而变得更为复杂。本文采用实证研究,聚焦数字认亲直播这一极具中国特色的现实案例,审视... 详细信息

对于公众身份的形塑长期以来是传统电视媒体的关注事项,其最终关系社会秩序的维系。数字媒介时代的电视媒体依然对之极为重视,但因公众的广泛参与性而变得更为复杂。本文采用实证研究,聚焦数字认亲直播这一极具中国特色的现实案例,审视探讨数字媒介时代下电视媒体与公众的身份建构及其逻辑博弈,从而揭示数字时代媒介仪式的丰富性及其公众身份建构的复杂性。本文具体运用个案研究和文本分析的质性研究方法,一方面从媒介机构角度入手通过节目编排、场景搭建、叙事话语等手段方式分析主流媒体如何在数字认亲直播中进行仪式传播进而塑造公众的身份,另一面对公众在数字认亲直播中的表达内容与互动方式进行审视,分析其如何在仪式互动中形塑自身作为“公民”的身份。最后,从仪式传播与仪式互动两个维度根本性揭示数字媒介仪式的身份建构逻辑。本文认为,对于主流电视媒体来说,数字媒介技术的发展为其提供了一个崭新的传播平台,其通过仪式传播不断巩固与维护自身自大众传播时代以来的话语权与中心地位。电视媒体将观看认亲直播的观众根本性塑造成公众人物的“粉丝”、寻亲无力的“百姓”和筑梦团圆的“群众”形象,最终指向社会秩序的维系。但是数字时代的公众在技术赋权之下自我意识不断觉醒,主体性地位不断增强,不再被动地接收媒体在仪式传播中赋予的身份形象,而是主动通过仪式化互动积极形塑自身身份,与主流媒介不断争夺身份建构逻辑,从而寻求更大的话语空间。无论是作为他人权利的“维护者”、法律公平的“诉求者”还是道德正义的“捍卫者”,公众积极主动地自我形塑出作为“公民”主体对公平正义的强烈要求,与媒体及主流话语存在较大的期待悬殊。并且正是由于与公众存在不同的利益诉求而形成割裂,电视媒体通过数字媒介仪式传播力图实现社会整合最终较大程度将是一个想象图景。

关键词：数字媒介仪式仪式传播仪式互动央视微博认亲直播身份

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精英运动员身体再造的符号解读与图式建构

成都体育学院学报 2024年第2期50卷 85-92页

作者：赵妍杨冠强王智慧中国人民大学社会与人口学院北京100872 中国人民大学体育部北京100872 中国人民大学社会学理论与方法研究中心北京100872

为进一步拓展身体社会学的理论边界,以精英运动员的身体再造为切入点,通过揭示其价值认同、符号意涵,建构出内在机理所蕴含的身体图式。研究发现:(1)精英运动员无限接近人类身体潜能的再造过程可以被定义为“意指进阶”。(2)精英运动员... 详细信息

为进一步拓展身体社会学的理论边界,以精英运动员的身体再造为切入点,通过揭示其价值认同、符号意涵,建构出内在机理所蕴含的身体图式。研究发现:(1)精英运动员无限接近人类身体潜能的再造过程可以被定义为“意指进阶”。(2)精英运动员的身体再造是规训话语表征于运动展演和行为互动的镜像,同时也是社会文化表征于身体价值与观念的镜像。(3)精英运动员身体再造具有形塑社会秩序、推进社会再生产以及塑立文化符号标识三重属性,并在“身体消费”和表征社会变迁的结构化行动中使运动态身体、商品态身体以及社会态身体形成联结。(4)精英运动员的身体再造图式是该群体在以身体实践感为基础,以互动情境链为桥连、以身体仪式嵌入为核心的运作机制中,通过“存在—规训—展演—象征”复合性实践型构的一种特定文化样态。

关键词：身体图式仪式互动情境链身体规训价值认同情感能量

网络消费社会中的共同体想象与重构——以“羊毛党”网络民族志考察为例

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期47卷 74-82页

作者：周瑞春无锡太湖学院马克思主义学院江苏无锡214064 中国人民大学茶道哲学研究所新媒体中心北京100872

随着网络消费社会崛起,追逐商品性价比优惠的“薅羊毛”个体通过网络媒介快速传播组合,形成数量众多的“羊毛党”群体。运用网络民族志方法,通过调查问卷、参与观察、个别访谈等形式深入考察“羊毛党”个体和群体双重面相的生成演进过程... 详细信息

随着网络消费社会崛起,追逐商品性价比优惠的“薅羊毛”个体通过网络媒介快速传播组合,形成数量众多的“羊毛党”群体。运用网络民族志方法,通过调查问卷、参与观察、个别访谈等形式深入考察“羊毛党”个体和群体双重面相的生成演进过程,说明在现代网络消费社会中重拾个体自我认同、重构想象共同体不仅可能而且可行:一方面,个体在“薅羊毛”网络消费行为中不断交往融合,增强情感能量关注、满足多样性层次需求、获得自我认同;另一方面,群体基于“薅羊毛”趣缘和利益追逐的共同行动,通过网络媒介进行信息生产和传播,在仪式互动中形成“想象共同体”。

关键词：网络消费社会羊毛党想象共同体自我认同仪式互动