检索结果-南通市图书馆

清代学术思想史研究的新创获——张寿安及其《以礼代理》评介

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国文化研究 1999年第3期 137-141,3页

作者：王俊义炎黄文化研究会

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

凌廷堪“以礼代理”的礼学思想研究

贵州文史丛刊 2010年第1期 63-66页

作者：王进东南大学人文学院江苏南京211189

"礼"在清代受到学术界前所未有的重视,清儒对礼的讨论,明清之际多研究国家制度层面的礼制问题,其后渐集中在社会礼俗,以及伦理关系的实践问题上。文章就凌廷堪对《礼经》的释例析辨,以明其礼学思想的内涵,借以彰显清代实学思想的学术特... 详细信息

"礼"在清代受到学术界前所未有的重视,清儒对礼的讨论,明清之际多研究国家制度层面的礼制问题,其后渐集中在社会礼俗,以及伦理关系的实践问题上。文章就凌廷堪对《礼经》的释例析辨,以明其礼学思想的内涵,借以彰显清代实学思想的学术特色,除阐述其生平著作及思想形成的背景外,分别从"理"、"礼"之辩,及学礼复性、制礼节性说明礼之实践及通经致用的实现,并在结论中针对其礼学思想内涵作一扼要省思。

关键词：以礼代理礼实理虚学礼复性制礼节性

从“以情代理”到“以礼代理”——论凌廷堪对戴震思想的继承和超越

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从“以情代理”到“以礼代理”——论凌廷堪对戴震思想的继承和超...

作者：朱冉琦中南民族大学

学位级别：硕士

明清鼎革,当时学者身处于一个巨大变革时代,对于学术发展的思考都不约而同地放在了反思前代学术宋明理学上。明清之际,社会的巨大变迁带来的道德人心的沦丧使得他们对宋明理学展开了深刻而全面的批判。以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表... 详细信息

明清鼎革,当时学者身处于一个巨大变革时代,对于学术发展的思考都不约而同地放在了反思前代学术宋明理学上。明清之际,社会的巨大变迁带来的道德人心的沦丧使得他们对宋明理学展开了深刻而全面的批判。以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的清初学者们在反思宋明理学上对其理学本身的哲学体系进行解构更是提出了更具时代意义的哲学思想,这种思想上新观念更符合当时的学者求学问道,重视“人情”“人欲”的自身价值,讲究“崇礼重道”的经世实践,为清代学术的发展奠定了一个明确的方向。清初学术的影响衍及乾嘉时期,在考据学如日中天的学术环境中,作为考据大师的戴震本着“训诂明道”的治学精神以一己之力首发义理,他对宋明理学展开的深刻的批判,不仅从考据的角度推翻宋明理学“理”的概念,更是从义理思想上全面推翻理学家所推崇的“存理灭欲”的主张。他提出了“血气心知”的概念,正视“情欲”的合理性,提出的“以情代理”主张带动了乾嘉学者对于义理思想的追求。戴震所主张“由字通词”进而“由词通道”的治学理念更是激发了其后继之学凌廷堪“求道于典章制度之中”。作为“一代礼宗”的凌廷堪遵循着戴震的思想对宋明理学标榜的“理”进行了彻底的否定,他主张以“礼”为准则,认为“圣人之道”全在于“礼”中,在继承戴震“以情代理”思想的基础上提出了更为明确的“以礼代理”的主张,彻底颠覆了宋明理学以来将形上之“理”的道德修养作为儒家学者求学问道的衡量标准。“以礼代理”所主张的“礼仪”的实践规范和“礼义”的申明大义所体现的重视人伦日常的义理思想更加实际地切合了儒学发展的时代特征。在清代礼学复兴思潮的背后,沉潜近千年的荀学思潮也为清代学人所重视起来。戴震义理思想中的荀学因子到凌廷堪称颂荀子的表现,清代学术所展现出的新特点也证明了以尊奉“孟子”的宋明理学的义理思想在清代被以戴震、凌廷堪为代表的乾嘉学人提出的新义理思想所取代。由清初学者的“实学”思潮到戴震“以情代理”的思想总结,再经过凌廷堪“以礼代理”思想的继承超越,清代学术思想的发展转变更为鲜明的脱离了宋明理学的思想范畴,进入了一个新的儒学思想的发展领域。这也是中国传统儒家哲学向近代哲学转型的一个重要里程碑。

关键词：以情代理以礼代理宋明理学戴震凌廷堪

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

美学视域下的凌廷堪礼学思想探微

河北大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期47卷 22-32页

作者：易冬冬中国青年政治学院马克思主义学院北京100091

有清一代,礼学和礼教备受重视,几可比拟西周。清中叶徽儒凌廷堪有丰富的礼学思想,其礼学思想具有鲜明的美学特质和丰富的美学意蕴,可从三个方面呈现这一点:第一,凌廷堪礼学思想的核心是“以礼代理”,这是明末清初以来的“礼教主义”思... 详细信息

有清一代,礼学和礼教备受重视,几可比拟西周。清中叶徽儒凌廷堪有丰富的礼学思想,其礼学思想具有鲜明的美学特质和丰富的美学意蕴,可从三个方面呈现这一点:第一,凌廷堪礼学思想的核心是“以礼代理”,这是明末清初以来的“礼教主义”思潮的延续,礼教主义注重道德教化的感知性、情感性、切身性,强调礼教的象征性,这可从宏观上呈现凌廷堪礼学思想的美学特质;第二,立足于礼的感性呈现、礼的情性基础、礼的象征意义、礼的教化(美育)目标这几个基点,从美学方法论层面,重新结构其礼学命题,进而在中国传统的话语体系中呈现其礼学思想的美学意蕴;第三,通过与同时代的“宋学派”的代表人物方东树的礼学思想进行对比,进一步彰显其礼教思想中注重美学的奠基性的特质。

关键词：凌廷堪礼教主义美学以礼代理艺术

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

由凌廷堪礼学、荀学思想看清中期儒学转向

泰山学院学报 2022年第3期44卷 83-88页

作者：张煜辽宁大学文学院辽宁沈阳110136

戴震等考据学家对明代空谈义理之风不满,率先主张“以情代理”;随后凌廷堪在其基础上提出“以礼代理”,反对舍礼言性,并对尊礼的荀学思想大加赞扬,试图变革空疏学风。荀学本身无论内在理路还是学术气质也都符合乾嘉学人对考据的重视,这... 详细信息

戴震等考据学家对明代空谈义理之风不满,率先主张“以情代理”;随后凌廷堪在其基础上提出“以礼代理”,反对舍礼言性,并对尊礼的荀学思想大加赞扬,试图变革空疏学风。荀学本身无论内在理路还是学术气质也都符合乾嘉学人对考据的重视,这些都是荀学在清中期受推崇的原因。总体而言,乾嘉时期礼学与荀学呈现双向互动关系,共同推动儒学向“实”的方向发展。

关键词：礼学荀学凌廷堪以礼代理乾嘉学派

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荀学与乾嘉新义理学的建构

中国史研究 2022年第3期 187-203页

作者：孔定芳高季红中南民族大学民族学与社会学学院历史系华侨大学哲学与社会发展学院

在中国传统学术史上,乾嘉时期不仅以朴实考经证史之成就彪炳史册,而且在思想上别创与宋明理学异趣的新义理学。从思想渊源看,乾嘉新义理与宋明理学旧义理之歧异可溯及儒学内部孟、荀的分野,主于心性的孟学为理学所奉,而隆礼重学的荀学... 详细信息

在中国传统学术史上,乾嘉时期不仅以朴实考经证史之成就彪炳史册,而且在思想上别创与宋明理学异趣的新义理学。从思想渊源看,乾嘉新义理与宋明理学旧义理之歧异可溯及儒学内部孟、荀的分野,主于心性的孟学为理学所奉,而隆礼重学的荀学则为乾嘉学人所尊。荀学与乾嘉新义理学在意义上的共契,实为乾嘉学人建构义理体系的内在根据。具体而言,在心性理论层面,乾嘉新义理学“达情遂欲”的心性论奠基于荀子自然人性论;在社会理论层面,乾嘉新义理学的“以礼代理”说多所取资于荀子隆礼思想;在知识论层面,乾嘉新义理学的“兴复古学”观遥契于荀子重学思想。作为继宋明理学之后的儒学理论新形态,乾嘉新义理学实为契接晚清会通汉宋潮流的重要环节。

关键词：荀学乾嘉新义理学以礼代理

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

黄式三、以周父子“礼学即理学”思想析论

浙江社会科学 2001年第5期 128-130页

作者：林存阳中国社会科学院历史所!博士

清代学术 ,以经学为中坚 ;而经学的复兴 ,以礼学的兴复为先导 ,且以礼学成就为最著。在清初诸大儒兴复礼学的努力下 ,研礼者踵继而起 ,续有兴作。乾嘉以降 ,蔚为大观。凌廷堪、阮元继顾炎武“经学即理学”之后所倡“以礼代理”说的揭出 ... 详细信息

清代学术 ,以经学为中坚 ;而经学的复兴 ,以礼学的兴复为先导 ,且以礼学成就为最著。在清初诸大儒兴复礼学的努力下 ,研礼者踵继而起 ,续有兴作。乾嘉以降 ,蔚为大观。凌廷堪、阮元继顾炎武“经学即理学”之后所倡“以礼代理”说的揭出 ,更将此前礼学思想推向新的发展阶段。而黄式三、以周父子“礼学即理学”思想的相继张扬 ,遂使一代礼学思想演进得一成功总结。故而 ,对黄式三、以周父子的礼学主张加以梳理分析 ,有裨于厘清有清一代礼学思想演进的趋势

关键词：黄式三黄以周礼学以礼代理礼学即理学

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

凌廷堪学术交游与礼学思想形成研究

凌廷堪学术交游与礼学思想形成研究

作者：王小龙宁夏大学

学位级别：硕士

凌廷堪是乾嘉考据学后期的一位礼学学者。其一生治学以礼学为主,时人治礼学者无出其右。凌廷堪的礼学思想的形成与发展与凌氏本人一生的学术交流密切相关。也与当时社会崇礼思潮的涌动密切。作为考据学的重要内容,考证礼学在当时社会引... 详细信息

凌廷堪是乾嘉考据学后期的一位礼学学者。其一生治学以礼学为主,时人治礼学者无出其右。凌廷堪的礼学思想的形成与发展与凌氏本人一生的学术交流密切相关。也与当时社会崇礼思潮的涌动密切。作为考据学的重要内容,考证礼学在当时社会引起了诸多儒家学者的关注,凌氏亦是如此。凌氏礼学思想的形成有着深刻的社会背景与学术背景,是考据学大盛和崇礼思潮的一个结果,也与凌廷堪个人的生平学术交往关系密切。凌氏一生交往的朋友圈范围极广。出生于江苏海州,青年时入扬州,与扬州派学人建立了深厚的友谊。后入京都,和京师学人以及官员相交甚好,游历各地时,与地方为官和幕僚的学者讨论学术。中年后在安徽做官,和徽籍学者探讨学术,又受到徽籍学者的深刻影响。乾嘉学派皖派传人王念孙、孔广森、任大椿等人与凌廷堪过从甚密;吴中学派的再传弟子江藩是凌廷堪的好友;扬州学派的阮元是凌廷堪一生的知己,汪中是凌氏敬重的前辈学者;京师学者官员翁方纲是凌廷堪的恩师,在学业上对凌氏指导意义极大;史学家邵晋涵、钱大昕对凌氏青眼相加;桐城派姚鼐与凌氏争论激烈。这些交往直接或间接的影响着凌氏学术思想的形成,对于其礼学思想的形成至关重要。乾嘉考据学由最初的重考据到后来的考证出义理,再到最后凌廷堪、阮元的新义理。作为乾嘉考据学的后期重要人物,对于凌氏的价值和意义必须重新考量。凌廷堪的礼学思想的推广与实践,对于当时社会本身就具有十分重要的价值。同时对于我们今天对待中国传统文化与文化自信也具有借鉴意义。

关键词：凌廷堪以礼代理考据学学术交游

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

凌廷堪礼乐思想探微

中国音乐学 2018年第4期 25-30,51页

作者：袁建军罗艺峰江西师范大学音乐学院西安音乐学院中国音乐学院

凌廷堪是清代中叶徽州学派的经史学家、乐律学家,其"以礼代理"的音乐思想在中国音乐美学史上有着特别的意义。本文以凌廷堪的音乐思想为中心,以"长时段"视角探讨其音乐内涵及其观念问题,并进一步分析其音乐思想的原因、特点和意义。

关键词：凌廷堪以礼代理以乐观礼礼乐通情礼乐节情