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从传统以物拟人看人与自然的和谐

青海民族学院学报（社会科学版） 2008年第2期34卷 66-69页

作者：黄得莲青海民族学院青海西宁810007

中华民族是一个崇尚自然的民族。与天地为友,与自然界中的花卉树木心有灵犀,声气相通,成为中华民族对于宇宙人生形成深刻感悟的重要契机。中国传统文化中的松、竹、梅等审美意象体现了一种人与自然的和谐。

关键词：传统以物拟人自然和谐

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以物拟人新颖独特——童话寓言类作文写作指导

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中国校园文学 2011年第23期 48-48页

作者：杜学峰

近年来,运用'以物拟人'法构思的考场作文,因其新颖独特,令人耳目一新,备受阅卷老师的青睐。所谓'以物拟人'法就是把物当做人来描写,赋予物以人的思想感情,通过拟人化的描述来说明一个道理,或表达一种观点。那么如何写好这类文章呢?

关键词：作文写作以物拟人新颖独特

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《世说新语》人物品藻中的自然物象研究

《世说新语》人物品藻中的自然物象研究

作者：黄长明山东大学

学位级别：硕士

魏晋南北朝是中国古典文学和美学发展的重要时期,《世说新语》集中反映了这一时期的社会历史状况和士人审美文化心理。人物品藻作为《世说新语》的重要主题,大量运用了以自然物象比拟人物的方法。汉代以来,自然物象多用以比附人的道德,... 详细信息

魏晋南北朝是中国古典文学和美学发展的重要时期,《世说新语》集中反映了这一时期的社会历史状况和士人审美文化心理。人物品藻作为《世说新语》的重要主题,大量运用了以自然物象比拟人物的方法。汉代以来,自然物象多用以比附人的道德,即“比德”观念。到了魏晋南北朝时期,自然物象所承载的内涵更加丰富,自然物本身的美感也逐渐被士人所认识,自然美和人物美达到一定程度的融合。这种融合,与社会历史、学术和士人心态的发展密切相关。具体来说,东汉末至东晋,政治环境诡谲多变,学术风气几度转向,这对士人心态的影响是巨大的,最终结果就是人们对自然美的接受和欣赏达到了一个新高度。而对汉末魏晋自然观念的发展进行梳理,则需从哲学和文学两条线索展开。哲学中的“自然”可分为儒、道、玄三个系统,而自《诗经》之后的文学作品更是对自然物象进行了大量的描写。这些都是《世说新语》以物拟人手法的重要背景。通过数量的统计和时代的划分可以发现,《世说新语》涉及以物拟人手法的条目,在朝代上共历经东汉、魏（三国）、西晋、东晋四代,数量上总体呈现逐渐增加的趋势。两晋时期最为明显,相关条目（63）约占总数（81）的77.8%。特别是东晋,出现诸如“海鸥鸟”“肉鸭”“白颈乌”等物象,这些新的物象在《世说新语》中大都只出现一次,说明当时对自然物象的使用已经到了十分自由、随意的地步。在此基础上进一步考察自然物象的内涵可知,人物品藻整体呈现东汉重德行、汉末魏初重才能、魏中后期至两晋重审美的趋势,体现出汉末、魏、晋不同的时代精神和价值取向。在审美意识层面,《世说新语》人物品藻的三类典型物象——玉、松、风,均带有浓厚的儒家“比德”意味,同时又在魏晋时期被赋予了新的意义,包含了对人物人格精神和容貌的品评,表现出儒家玄学化背景下审美意识的转型。除了自然物象本身,与其相关的形容词亦表现出对自然美的深刻关注。这类形容词又可分为两类,一是自然物象引申而来的形容词,包括“峙”（“跱”）“峻”“清”“淹”“渊”,这类形容词在人物品藻时极为常用,其中亦包含了自然的因素;二是修饰自然物象的形容词,尤其是重言形容词,这类形容词的出现表明,魏晋时开始有意识地对自然物象进行描写和刻画,自然审美和人物审美呈现逐渐融合的趋势。从“自然的人化”转变成“人的自然化”,其本质就是自然审美意识的提高,人物与自然的统一。其影响还不只于此,更重要的是在这种自然审美意识提升之后,对艺术（主要为文学、绘画、书法）审美产生的影响。也就是说,自然审美作为一座桥梁,连接了人物审美和艺术审美。具体地说,人物审美向艺术审美的延伸,可分为:一、审美观念的延伸,包括自然审美在文学、绘画中的表现以及品级观念在诗论、画论中的运用;二、审美方法的延伸,包括以自然物象作比的方法在诗论中的运用,以及由此引申出的“以形写神”在书论、画论中的实践,此外还有“澄怀味象”的审美欣赏方式;三、审美范畴的延伸,即以物拟人相关的人物审美范畴如“清”“峻”等在诗论、画论中的运用。总之,以物拟人所体现的自然审美意识沟通了人物审美和艺术审美,使得《世说新语》的人物品藻的观念、方法、范畴都延伸到艺术审美,对艺术创作、艺术批评、艺术欣赏都产生了很大影响。至此,人（主体）、自然（客体）、艺术,这些美学上的重要主题,都可以在《世说新语》人物品藻的自然物象中体现出来,可见以物拟人手法在中国美学史上的重要意义。

关键词：自然物象《世说新语》人物品藻以物拟人审美意识

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《水龙吟·次韵章质夫杨花词》的审美情趣

现代语文（上旬．文学研究） 2011年第11期 20-21页

作者：倪晓莎浙江师范大学初阳学院

苏轼在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中一改波澜横生的豪迈之风，虚实结合，以物拟人，将无生命的杨花比作美丽又痛苦的思妇，将离情与惜春伤逝的生命感怀相结合，委婉含蓄地写出了自己在波荡游离的人生中的心灵愁苦以及仕途坎坷的痛楚... 详细信息

苏轼在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中一改波澜横生的豪迈之风，虚实结合，以物拟人，将无生命的杨花比作美丽又痛苦的思妇，将离情与惜春伤逝的生命感怀相结合，委婉含蓄地写出了自己在波荡游离的人生中的心灵愁苦以及仕途坎坷的痛楚，情景交融，极富有感染力。

关键词：虚实结合以物拟人心灵愁苦审美情趣

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高洁人格的精神折光

新湘评论 2008年第4期 61-62页

作者：日一夫

《爱莲说》是北宋时期我国著名思想家、教育家周敦颐的传世之作。全文虽只119个字,但文字干练,语言优美,结构严谨,言简意赅,清雅脱俗,立意高远,琅琅上口,并采用"借影"笔法,以莲自喻,体现出作者高尚的道德情操。为更好地欣赏这篇美文,我们

关键词：《爱莲说》陶渊明周敦颐以物拟人莲花淤泥碎屑沉积物松柏不蔓不枝草木人格道德修养

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古诗词教学重在理解意境

新课程(下) 2015年第3期 144-144页

作者：李永莉贵州省遵义市湄潭县中等职业学校

当前,汉语热已遍布全球,国际社会掀起儒家经典的学习热潮。熟练掌握汉语是我们炎黄子孙义不容辞的责任。古诗词是中华传统文化的精髓,教学古诗词重在意境的理解。何为意境?意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一,在艺术表现中... 详细信息

当前,汉语热已遍布全球,国际社会掀起儒家经典的学习热潮。熟练掌握汉语是我们炎黄子孙义不容辞的责任。古诗词是中华传统文化的精髓,教学古诗词重在意境的理解。何为意境?意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一,在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活,却又可感可信并且情景交融、形神兼备的艺术境界。诗中的"意"包括作者的"情"和"理",诗中的"境"指事物的"形"与"神"。一、实感性意境理解诗意实感性意境即王国维所云"写境"。诗人调动状物、描写、叙事等艺术手段,通过刻画形容,变抽象为具体,变静态为动态,真实形

关键词：古诗词教学改造性以物拟人以人拟物实感性一江春水