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叙事:历史还是小说?——金圣叹“以文运事”、“因文生事”辨析
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浙江社会科学 2003年 第1期 168-172+7页
作者： 吴子林 中国社会科学院
本文重点辨析了金圣叹的“以文运事”说与“因文生事”说,指出其旨在区分历史叙事与小说叙事的界限;前者表明,历史不过是一种叙事话语,是与外部世界构成“毗邻性”关系的“转喻”世界;后者则表明小说实际上是借助写作法则建构而成,是与... 详细信息
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“以文运事”与“因文生事”试析
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现代语文（上旬．文学研究） 2014年 第11期 75-77页
作者： 曾小霞 湖南城市学院文学院 城市文化与城市文学研究基地湖南益阳413000
金圣叹的"以文运事"和"因文生事"理论对史书与小说的区分作了深入探讨。"以文运事"之"事"以历史事实为主,"事为文之料",创作主体不能随意发挥,但金圣叹并不排斥创作主体之主观作用,而是强调主体的"运",赞赏司马迁在《史记》之"文"中的... 详细信息
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“因文生事”的文生逻辑——论金圣叹对明清小说虚构论的发展
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浙江学刊 2012年 第1期 64-68页
作者： 张永葳 福建师范大学文学院
金圣叹提出文生虚构论,对于以往只注重事之真实与否的虚构理论来说是一个重要补充。其论述逻辑从三个方面展开:"事为文料说"是其文生虚构论的理论基础,"因文生事说"是文生虚构论的主要内容,"文字功能论"是文生虚构论的功能延展。金圣叹... 详细信息
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《赵氏孤儿》:历史的重构与还原
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中国电视 1997年 第2期 22-24页
作者： 韦陀
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写作的界限与自由
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语文建设 2013年 第12期 31-34页
作者： 成旭梅 浙江省温州中学
不知从什么时候起,指向高考的写作不再是独抒性灵的凭借,而是精神遭遇作文律令绑架的、并非触动真实内心的、隔靴搔痒的“伪表达”.现代文学馆常务副馆长吴义勤曾说,现在中国的文化环境还是相对比较宽松的,文化的自由带来了言说的自由.... 详细信息
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浅论金圣叹《水浒传》“腰斩”动因
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台州师专学报 1994年 第4期16卷 36-40,48页
作者： 张灵聪
以接受美学的理论来分析金圣叹“腰斩”《水浒传》的内外动因。《水浒传》在民间长期的流变过程中产生了某种“召唤性结构”,使得对此浸染已久的金圣叹萌生了“腰斩”之举,从而产生一部理想中的《水浒传》以寄托他的文学主张。
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《水浒》金批与《三国》毛批异同论——“崇金贬毛”辨
水浒争鸣
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水浒争鸣 1987年 375-390页
作者： 黄中模 重庆师范学院
《水浒传》与《三国演义》同是我国明代出现的两大奇书。前者经过金圣叹的批改,便压倒一切旧本《水浒》而风行数百年;后者也经毛宗岗的评改,而战胜一切的旧本,风行三百余年,凑巧的是这两位文学批评家,都是清初人,而同住苏州, 据宣统三... 详细信息
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金圣叹文料说浅论
水浒争鸣
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水浒争鸣 1987年 267-272页
作者： 王先霈 华中师大
在文学与生活的关系向题上,金圣叹作了唯心主义的回答, 他在《西厢留赠后人》中说过,'名山大河、奇树妙花者,其胸中所读之万卷之书之副本也。'这同容与堂本评语所说,世上先有其事然而文人借笔墨拈出的观点恰相反对。他的文艺观决定于他... 详细信息
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从金圣叹的《水浒》评看他的文艺创作理论
水浒争鸣
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水浒争鸣 1987年 306-315页
作者： 曹裕江 黄冈教育学院
金圣叹的《水浒》评,是我国古代文论中的一份珍贵遗产。它包括了创作理论,欣赏批评理论和文艺心理学理论等方面的内容,本文试图从创作理论方面作一探讨。
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金圣叹的文学批评论
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阜阳师范学院学报（社会科学版） 1994年 第1期 36-43页
作者： 余三定
一般认为,文学科学包括三个组成部分,即:文学理论、文学批评和文学史,它们有机地紧密联系,又有着明显的区别。其中文学批评是以评论作家作品为主的科学活动。评点是我国古代一种重要的文学批评方式,是在一定的文学理论原则的指导下对具... 详细信息
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