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“以文为诗”辨正——从诗文之辨看韩愈长篇古诗的节奏处理

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期37卷 48-59,213,214页

作者：葛晓音北京大学中文系北京100871

韩愈究竟是否“以文为诗”,不但在历代诗评中存在极大争议,而且界定标准也极为模糊。通过分析前人所举韩诗“记体”和“议体”的代表作,可以看出韩愈长篇五七言古诗都加大了以散句连属的长度和密度,意在最大限度地拓展其叙述和议论的功... 详细信息

韩愈究竟是否“以文为诗”,不但在历代诗评中存在极大争议,而且界定标准也极为模糊。通过分析前人所举韩诗“记体”和“议体”的代表作,可以看出韩愈长篇五七言古诗都加大了以散句连属的长度和密度,意在最大限度地拓展其叙述和议论的功能。虽然某些长篇因节奏处理的难度增加而导致近似散文的印象,但始终能以抒情节奏为主导,并未以散文的概念和逻辑来取代诗歌应有的情绪、感受和言外之意。何况韩诗中所有“散文化”的句法都可以追溯到早期汉诗和杜诗,可见产生这种创作现象的根源还是在韩愈对于古诗表现潜能的探底式尝试。因而如以古文“文法”解读韩诗,无论褒贬如何,均难切合韩愈的创作用心。

关键词：韩愈古诗以文为诗散句连属诗文之辨节奏处理

“以文为诗”辨——关于唐宋诗变中一个文学观念的检讨

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北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年第1期36卷 73-82页

作者：郭鹏北京大学中文系

文学观念的发展变化是古代文学批评的主要研究对象之一。以往人们比较重视从先秦到六朝之间古代文学观念的发展进程，而对于此后文学观念的变化特点，相对地关注较少。本文将“以文为诗”作为切入点，就不同的诗文关系对诗歌创作的影响... 详细信息

文学观念的发展变化是古代文学批评的主要研究对象之一。以往人们比较重视从先秦到六朝之间古代文学观念的发展进程，而对于此后文学观念的变化特点，相对地关注较少。本文将“以文为诗”作为切入点，就不同的诗文关系对诗歌创作的影响进行了分析，认为在诗文分论的背景下，诗歌创作往往面临着整体的文学观念的含混。其结果是。

关键词：以文为诗文学观念非诗严羽

“以文为诗”与打破诗体——简论胡适白话诗学主张的形成及其中西理据

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南方文坛 2019年第1期 80-85页

作者：王光和湖北大学文学院

五四白话文运动时期,胡适被誉为白话诗的通天教主①。他不仅率先写作了一定数量的白话诗,而且还提出了相关的理论主张,从而超越了前人,创造了历史。究其原因,则是与胡适对中西方文学的发展规律尤其是诗体演变规律的认识和理解分不开的... 详细信息

五四白话文运动时期,胡适被誉为白话诗的通天教主①。他不仅率先写作了一定数量的白话诗,而且还提出了相关的理论主张,从而超越了前人,创造了历史。究其原因,则是与胡适对中西方文学的发展规律尤其是诗体演变规律的认识和理解分不开的。可以这样认为,胡适的诗学主张是对中西文学资源进行互相参证、互相阐发的结果。

关键词：白话文运动诗学主张胡适以文为诗中西诗体理据理论主张

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“以文为诗”的四种型态

求索 2017年第8期 129-134页

作者：王澍河南财经政法大学文化传播学院

"以文为诗"的提出背景是中唐古文运动。但"以文为诗"中的"文"不限于古文。以文为诗早已发生。实际上,"以文为诗"有以经子文为诗、以史传文为诗、以古文为诗和以骈文为诗等四种型态,在内容、形式、风格等方面体现出不同的特点。

关键词：以文为诗以经子文为诗以史传文为诗以古文为诗以骈文为诗

苏轼与中国诗学“活法”说论考——从以文为诗、以文为赋等说起

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社会科学研究 2010年第6期 165-171页

作者：曾明西南民族大学

在中国文学史上,苏轼"以文为诗","以诗为词","以文为赋","以赋为文",从而使"旧体"别开生面,"新体"更加成熟,使同一部文学作品众体兼备,使不同的文学体裁在句式和风格上相互借鉴和融会贯通,从而实现大象无定形,大道无定名,大文无定体,好... 详细信息

在中国文学史上,苏轼"以文为诗","以诗为词","以文为赋","以赋为文",从而使"旧体"别开生面,"新体"更加成熟,使同一部文学作品众体兼备,使不同的文学体裁在句式和风格上相互借鉴和融会贯通,从而实现大象无定形,大道无定名,大文无定体,好诗无定法。苏轼的这些学说和实践,对中国诗学史上的重要学说——"活法说"的完善起到了承前启后的作用,综合考论,苏轼实为"活法"说的完善者和集大成者。

关键词：苏轼 “活法”说以文为诗以文为赋

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对陶渊明“以文为诗”的再认识

中州学刊 2010年第4期 211-213页

作者：韩国良南阳师范学院文学院河南南阳473061

陶渊明的"以文为诗"是魏晋玄学"崇本息末"理论影响的结果,旨在通过对作为"末有"的语言修辞、形式技巧的淡化,以克服或消除它们对作为"本体"的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同,因而也使他们的"以文为诗"... 详细信息

陶渊明的"以文为诗"是魏晋玄学"崇本息末"理论影响的结果,旨在通过对作为"末有"的语言修辞、形式技巧的淡化,以克服或消除它们对作为"本体"的作家情灵的遮蔽。由于陶渊明与唐宋文人所处的时代与文化背景不同,因而也使他们的"以文为诗"呈现出了不同的特征。

关键词：陶渊明以文为诗反潮流崇本息末

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“以文为诗”始于陶渊明

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2002年第4期34卷 42-46页

作者：高建新内蒙古大学人文学院内蒙古呼和浩特市010021

“以文为诗”是中国文人诗歌发展史上的一件大事 ,但是后世论者多认为始于中唐的韩愈。当笔者认真考察了唐前中国诗歌发展史之后 ,却惊奇地发现 :“以文为诗”并非始于韩愈 ,而是始于早韩愈 40 0年的陶渊明。所谓的“以文为诗” ,即以... 详细信息

“以文为诗”是中国文人诗歌发展史上的一件大事 ,但是后世论者多认为始于中唐的韩愈。当笔者认真考察了唐前中国诗歌发展史之后 ,却惊奇地发现 :“以文为诗”并非始于韩愈 ,而是始于早韩愈 40 0年的陶渊明。所谓的“以文为诗” ,即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗 ,使诗歌呈现出一种如散文般的平实自如、天然入妙 ,能够更痛快畅达地叙事、抒情 ,而这一切在陶诗中都有鲜明具体的体现。“以文为诗”的运用 ,使陶诗更为亲切、平和 ,贴近人心 ,一种如叙家常的真切动人由此而生 ,这与陶渊明的为人及其诗歌朴素自然的风格是极其协调一致的。可以毫不夸张地说 ,“以文为诗”陶渊明是韩愈的老师。

关键词：陶诗以文为诗篇章结构句法虚词虚字

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“以文为诗”本义考论

江海学刊 2022年第6期 222-231页

作者：周子翼南昌大学人文学院

“以文为诗”是我国古代诗学理论中重要的批评术语,最早见于《后山诗话》对韩愈诗歌创作的批评,以此说明韩愈之诗不工。但用“以文为诗”否定韩愈的诗歌创作,在北宋并非主流诗学观。其后诗论家常用“以文为诗”作为批评术语,或以褒赞,... 详细信息

“以文为诗”是我国古代诗学理论中重要的批评术语,最早见于《后山诗话》对韩愈诗歌创作的批评,以此说明韩愈之诗不工。但用“以文为诗”否定韩愈的诗歌创作,在北宋并非主流诗学观。其后诗论家常用“以文为诗”作为批评术语,或以褒赞,或以贬斥,但对“以文为诗”的具体含义却缺少系统明确的论述。而今人从句式、虚词的运用以及诗歌章法、声律等形式方面描述“以文为诗”的特点,与古代的诗歌创作实际难以尽合。分析历代对韩愈及相关诗人诗作的批评,“以文为诗”的本质在于避开传统诗歌比兴寄托的方式抒情,而采用“敷陈其事而直言之”的赋法作诗,同时在抒情寄托之外,增加了语言谐谑的趣味。这种赋法谐趣的创作追求与诗歌风格,成为宋调有别于唐音的关键所在。

关键词：以文为诗比兴寄托赋虚词句式谐谑之趣

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重论韩愈“以文为诗”

东岳论丛 2017年第2期38卷 78-86页

作者：刘泰廷南京大学文学院江苏南京210046

概念的泛用与缺少诗艺谱系的回溯比较是目前关于韩愈"以文为诗"的研究中存在的两个重要问题。如果还原此概念内涵的建构过程会发现混淆评介宋人与韩愈"以文为诗"的话语拥有悠久的传统,"以议论为诗"即是一个在这种历史语境中"被发明"出... 详细信息

概念的泛用与缺少诗艺谱系的回溯比较是目前关于韩愈"以文为诗"的研究中存在的两个重要问题。如果还原此概念内涵的建构过程会发现混淆评介宋人与韩愈"以文为诗"的话语拥有悠久的传统,"以议论为诗"即是一个在这种历史语境中"被发明"出的维度。以散句入诗的艺术手段代有传之,具体程式上则有着显豁的区别,考察韩愈采取何种模式创作杂言有助于揭橥其独特的书写策略与匠心,为沉湎于抽绎特点——对应举证式的研究提供被淹没的环节。

关键词：以文为诗韩愈议论散句杂言