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  • 1 篇 顽民
  • 1 篇 传统文化

机构

  • 1 篇 首都师范大学
  • 1 篇 陕西师范大学
  • 1 篇 河北师范大学
  • 1 篇 甘肃民族师范学院
  • 1 篇 北京师范大学

作者

  • 1 篇 李双进
  • 1 篇 牛鸿恩
  • 1 篇 章宁
  • 1 篇 黄梓良
  • 1 篇 陈振兴
  • 1 篇 张劲锋

语言

  • 5 篇 中文
检索条件"主题词=以数为纪"
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论“以数为纪”思维的元典价值
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甘肃高师学报 2022年 第4期27卷 131-136页
作者： 陈振兴 甘肃民族师范学院汉语系 甘肃合作747000
先秦两汉典籍中的“以数为纪”思维方法产生于巫文化、“族官制”、“世卿制”和“世官制”的深厚土壤中。诸子时代诸子用“以数为纪”认知模式来确定本派知识体系的基本内涵,从而注入了本学科的逻辑理性,汉代的“以数为纪”模式则演变... 详细信息
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邓小平对“以数为纪”思维方式的继承和发展
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河北大学学报（哲学社会科学版） 2012年 第3期37卷 124-128页
作者： 李双进 黄梓良 河北师范大学化学与材料科学学院 河北石家庄050024 河北师范大学图书馆 河北石家庄050024
"以数为纪"是用数字分别语句,然后再用数字将分别的语句概括起来。邓小平经常运用"以数为纪"的思维方式,"一个中心、两个基本点"是其典型代表。"以数为纪"作为一种思维方式,在商周时期就已经产生。邓小平"以数为纪"的思维方式是对中国... 详细信息
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《逸周书》中“以数为纪”与“周公训典”的累积汇集
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学术交流 2019年 第1期 137-147页
作者： 张劲锋 陕西师范大学文学院 西安710119
《逸周书》中"以数为纪"的篇章,与《尚书·洪范》同属于《洪范》类文献。《洪范》类文献中以数为纪特征与数类知识的形成,源自西周巫祝、瞽史对数字"成变化而行鬼神"的崇拜认知与"数典""工典"的职业传统,而《逸周书》中的《洪范》类文献... 详细信息
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先秦两汉“以数为纪”观念刍议
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励耘学刊 2021年 第2期 18-29,417页
作者： 章宁 北京师范大学文学院博士后流动站
“以数为纪”是《洪范》《逸周书》等文献中的常见现象,主要是指以数目字统括并分陈诸项概念的做法。这一概念是后人为研究便利人为概括出来的,与先秦两汉原生的“以数为纪”观念内涵截然不同。诸家之所以将“以数为纪”的观念上溯至先... 详细信息
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论《逸周书》写作的时代与地域——兼与刘起釪、李学勤先生商榷
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励耘学刊 2012年 第1期 172-199页
作者： 牛鸿恩 首都师范大学文学院
对《逸周书》中战国作品的写作时代颇有争议。刘起釪先生以为,其中至少十余篇为春秋作品,李学勤先生认为春秋人所引、文体相类者有更多篇章。本文通过文献比较,指出《逸周书》除作于西周史官的宝贵史书(其中少数篇有后人修饰)以外,其余... 详细信息
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