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  • 1 篇 中国社会科学院文...

作者

  • 1 篇 张海防
  • 1 篇 俞方洁
  • 1 篇 刘贵福
  • 1 篇 李勉
  • 1 篇 赵培
  • 1 篇 黄文泉
  • 1 篇 虞万里

语言

  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=今古文经"
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审查史料的真伪——钱玄同晚年对今古文经问题的讨论
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近代史学刊 2021年 第2期 285-300,334,335页
作者： 刘贵福 辽宁师范大学历史文化旅游学院
钱玄同在1931年相继发表《左氏春秋考证书后》和《重论经今古文学问题》,从审查史料的角度,考证今古文经的真伪。这是钱玄同五四后经学研究工作的继续,也是对钱穆《刘向歆父子年谱》的回应。钱玄同晚年考证今古文经真伪,仍以他在五四时... 详细信息
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汉新羲和官设置考——兼论王莽官制改革中的今、古文经
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管子学刊 2015年 第3期 120-123页
作者： 张海防 南京师范大学研究生院 江苏南京210023
汉平帝初置羲和官,新莽时期羲和由太史官变为九卿之一。从羲和官职的变迁可以发现王莽试图把羲和纳入周礼六官体系,但其中也有对现实的妥协。王莽改制参用今、古文经,其原因一方面与王莽个人所受今、古文经学教育有关,另一方面也与今文... 详细信息
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从“圣人无父”到“帝王世系”——先秦秦汉感生神话评议
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重庆工商大学学报（社会科学版） 2016年 第1期33卷 109-114页
作者： 李勉 俞方洁 南京师范大学历史系 江苏南京210097 重庆工程职业技术学院 重庆402260 南京师范大学文博系 江苏南京210097
感生神话在先秦时期就面对"帝王世系"说的挑战,上博楚简《子羔》篇反映了儒家学者对德与天命的认识。汉代感生神话得到进一步的发展,逐渐融入"帝王世系"说,反映了经今古文相融合的趋势。五德终始理论是这个时期感生神话制作的理论基础,... 详细信息
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皮錫瑞今古文分判標準申説及兩漢今古文學之經典觀念
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古籍研究 2022年 第2期 113-121页
作者： 趙培 北京大學 中國社會科學院文學研究所
皮錫瑞關於今古學之論,影響至巨。簡言之,今古文之别有二:一爲文字,一爲經説;前漢並無今古文之説,此説起於劉歆增置古文四經,古文原無解説,古文經説起於立學官之後。皮氏之説可申辯處頗多。首先,字形非今古文異同之絶對標準;其次,皮氏... 详细信息
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两汉今古文之争概念杂识
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安康学院学报 2010年 第4期22卷 30-32页
作者： 黄文泉 福建师范大学文学院 福建福州350007
今古文之争作为两汉学术的重要组成部分,往往被各种经学史著作当作一项专题来论述,甚至有专著探讨此问题。然而,我们若从几组相关概念进行阐发,则可更清晰地看出两汉今古文之争的实质,即由"文字"、"经本"的相异上升到"治学宗旨"的不同,... 详细信息
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罗振玉之熹平石经研究
罗振玉之熹平石经研究
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作者： 虞萬里 上海社会科学院历史研究所
二十世纪二十年代继三体石经发现之后,熹平残石也陆续出土,罗振玉是最早辨识汉石经之人。他在竭力收集残石和拓片过程中,与王国维一起切磋研究,对王氏研究汉魏石经之方法有深切理解。王国维原拟作汉魏石经之综合研究,也深得罗氏赞同。... 详细信息
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