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  • 45 篇 中文
检索条件"主题词=今义"
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浅论区分汉语汉字的古义与今义
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社会科学战线 2006年 第4期142卷 303-304页
作者： 李群英 敦化市委党校教研室
汉语、汉字自形成以来，经历了不同的发展阶段，特别是没发明纸张之前，由于书写材料的珍贵，书面语言较为简要、精练，使汉语、汉字逐步形成书面语和口头语两种不同形式。同时，由于历史的演变，又逐渐演化出文言文和白话文。
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“知道”是“知”的今义吗?
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牡丹江师范学院学报（社会科学版） 2002年 第5期 34-37页
作者： 牟维珍 哈尔滨师范大学历史系 黑龙江哈尔滨150000
《史记·李将军列传》“及死之日,天下知与不知,皆为尽哀”一句中,“知”的词义即是“知道”,这是“知”的古义,也是一直沿用至今的意义。那种认为“知”古义只是“深知、熟知”或“了解”,“知”的今义才是“知道”的认识,是一种误解。
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原义、他义和今义——儒家思想研究的一个重要方法论问题
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开放时代 2000年 第12期 84-87页
作者： 唐凯麟 曹刚 湖南师范大学伦理学研究所
关于儒家思想的研究著作，可谓多矣！但有关方法论的研究仍是相对薄弱的一个环节。朱熹晚年曾作诗《寄江文卿·刘叔通》；其中两句曰：“莫向人前浪分雪，世间真伪有谁知”。大儒的感慨其实提出的就是一个方法论的问题，即要研究、评估... 详细信息
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花期雪期会有期——读《古典今义札记》
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书屋 2013年 第12期 50-53页
作者： 陈心想
与往事可以干杯,但积淀的历史传统智慧必须要继承。古典的理解因为文字和教育的断裂,让现代国人颇费脑筋。因而,稀有的可以解读古典的学者的作品对于我们理解古典思想似乎就不可或缺了。不久前,来美访学的胡晓明先生所赠《古典今义札记... 详细信息
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该为“圆梦”一词添今义了
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秘书之友 2007年 第12期 14-14页
作者： 刘国荣
“圆梦”并不是现代人创造出来的新词，这有《辞海》《古汉语常用字典》等许多工具书为证。在古汉语中，“圆梦”意为“解释梦的吉凶（迷信）”。“圆”通“原”，为“推究、推详”之意。唐代李德裕《次柳氏旧闻》中有“黄幡绰在贼中，... 详细信息
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“八卦”今义今用
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中学语文（教学大参考）（上旬） 2012年 第6期 5-5页
作者： 赵婷 中南民族大学文学与新闻传播学院
“八卦”传为伏羲所作．为周易中的八种基本图形，由阴（-）和阳（-）两种符号组成。八卦的“卦”字，是一个会意字，圭，指土圭，为以泥土做柱测量日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即四正四隅，这就形成八卦的图像；也是八卦的结构... 详细信息
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“文学”初义非今义
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农村成人教育 1999年 第5期 46-页
作者： 红文
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古今义浅说
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佳木斯职业学院学报 2015年 第1期31卷 43-44页
作者： 王海英 新疆师范大学文学院 新疆乌鲁木齐830054
训诂学是以语义为主要研究内容的一门独立学科,解释字义或词义是训诂学的核心,而作为语义基本单位的词义是纷繁复杂的。大量的词义随着时代的推进发生了一些变化,因此,在对字词进行训诂时,有必要辨析古今词义。笔者在此试图以古义与今... 详细信息
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《周易》古义考
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中国社会科学 2002年 第5期 142-150页
作者： 刘大钧 山东大学易学与中国古代哲学研究中心
《周易》“今义”凸显的是一种德性优先的人文关怀 ,而“古义”突出的则是阴阳灾变思想。《易》之“古义”由来已久 ,至汉武帝独尊儒术后 ,由于“今义”被定为官学正统 ,“古义”便逐渐衰微 ,而鲜为世人所知。本文利用新的出土文献 ,对... 详细信息
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也谈《桃花源记》中的“外人”
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北京师范大学学报（社会科学版） 1991年 第3期 110-111页
作者： 谢伯良
《桃花源记》这篇名文，长期以来，人们除对它的思想内容有过一些不同的看法外，在行文上似乎谁也没有提出过什么问题。80年代初，有位陈正凯先生别具慧眼，著文提出“男女衣着，悉如外人”一语颇为“费解”。陈先生说：
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