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714 条 记 录,以下是51-60 订阅
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关于“人神同台”问题
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中国戏剧 1959年 第8期 31-32页
作者: 颜长珂
在“人神同台”的戏里,有一种是单纯地表现与自然的斗争的作品,如表现兴修水利、采集野生植物、大炼钢铁等。他们把龙王、山、土地……作为征服的对象,或者把矿石之类的东西格化了,搬上台去;还有的只是借用仙、古的形象,来歌... 详细信息
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陀思妥耶夫斯基的“人神
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文教资料 2018年 第25期 15-16页
作者: 刘芳 唐山学院文法系 河北唐山063000
陀思妥耶夫斯基对的心灵极其感兴趣,他笔下的"人神"类物代表了作家思想的矛盾性和复杂性。这类物以自由的思想武装自我,在驱逐了上帝之后,试图按照自己的意愿改造整个世界。陀思妥耶夫斯基塑造的这类物主要受到了俄国当时新旧... 详细信息
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古岩:一个人神共栖的地方
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金沙江文艺 2018年 第9期 88-90页
作者: 何刚
牟定有个充满秘色彩的妖精潭,如今只剩下“遗址”,半个山峦一头跌落古岩河,形单影只看着对面山峦担着的公路桥,回想人神共栖的过往岁月。像两条大鱼贴着山梁翘着尾巴.两个鱼头深埋河岸,河流瞬间拥堵,夹峙着的水流从其间滚滚跌... 详细信息
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幻化的故事(九) 人神传说
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中学生百科(阅读写作) 2005年 第29期 8-9页
作者: 招福
上古的天帝有五位:东方天帝太昊(伏羲)、南方天帝农(炎帝)、中央天帝黄帝、西方天帝少昊、北方天帝颛顼。他们都是绝对的超天级别物。比如说中央天帝黄帝,他有四张脸面向四方,万事都在掌握之中。而他老家的通更是广大,出行之... 详细信息
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腊月,人神共欢乐
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上海土地 2012年 第6期 42-43页
作者: 大原
中华民族欢度春节的传统可谓由来已久。这大概源于古代的冬日祭祀。据卉代文献记载,上古时期,们对于冬日祭祀特别重视,三皇时的农就开始了。但是,冬日祭祀形成非常多的讲究.以至于仪式繁复,场面隆重,规模宏大,基本上是五帝... 详细信息
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丙中洛 人神共居的地方
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民族音乐 2006年 第4期 24-25页
作者: 张永权
走进秘境怒江大峡谷,也就走进了一个大自然创造的立体画廊。特别是进入贡山独龙族怒族自治县后,峡谷中似乎有一位奇的仙女在为你当导游,不断地向你展示那些只有在怒江才有的雕塑作品。
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巫傩木雕:游弋在人神之间的手工绝活——湘西工艺美术大师吴兴知访谈录
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民族论坛 2010年 第4期 14-16页
作者: 田小雨 吴兴知
吴兴知的家坐落在吉首市雅溪铁桥附近,1栋3层楼的砖房半新不旧。一楼的“堂屋”完全按湘西传统形式布置,正面是先人神龛;左侧墙上挂满了各类木雕面具;右边是像,给一种秘感。
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论当代“人神相恋”模式的艺术特征——以魔幻影片《画壁》和《白蛇传说》为例
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安徽文学(下半月) 2012年 第2期 85-86页
作者: 赵敏 河北大学文学院
一、引言在中国叙事文学的历史长河中,"人神相恋"①一直是备受们关注的话题,并日益发展成为一个固定的情节模式,虽然具体情节设置不同,但大致也可归为一类。这类作品以类与仙、妖、鬼、怪等异类的婚恋生活为基本题材要素,通过各种... 详细信息
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生命圣性的复归——陀思妥耶夫斯基小说中“人神”形象
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世界文化 2012年 第11期 28-30页
作者: 许海娜
费·米·陀思妥耶夫斯基被称为俄国文学史上最复杂、深刻的作家之一。他所处的19世纪俄罗斯是一个"成问题的时代":传统的东正教文化信仰正在衰落,新的建立在自然科学充分发展基础上的理性尚未成熟。在传统与现代激烈碰撞的文化语境下,... 详细信息
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人神结合作品看蒲松龄的婚姻观
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佳木斯师专学报 1992年 第1期10卷 4-7页
作者: 李光杰 王树基
自汉代刘向《刘仙传》问世以来,人神结合便成为志怪和传奇小说的重要题材。这类故事。不仅成为文墨客经常使用的典故,而且在民间广为流传,成为我国古代文学中富有群众性的艺术作品之一。清代小说宗蒲松龄,吸取了前的创作经验,... 详细信息
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