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作者：白姣辽宁大学

学位级别：硕士

“建安风骨”是我国美学史上的一个范畴，有着十分重要的地位和作用，中国古典艺术理论的产生也受到了它的影响。从它出现开始，便一直活跃在学术界，直到今天，对其探讨与研究仍然纷争不断，却从来没有得到一个统一的定义。这既源于它... 详细信息

“建安风骨”是我国美学史上的一个范畴，有着十分重要的地位和作用，中国古典艺术理论的产生也受到了它的影响。从它出现开始，便一直活跃在学术界，直到今天，对其探讨与研究仍然纷争不断，却从来没有得到一个统一的定义。这既源于它的复杂性与特殊性，又因为它反映着整个魏晋时代的艺术精神和人文品格。本文试图在以往学者研究的基础之上，对魏晋时期“建安风骨”进行文化综合性和理论性的探究，从四个角度入手予以阐释，“风骨”范畴的语源与生成、“建安风骨”的内涵、“建安风骨”产生的社会历史背景以及对“建安风骨”的当下理论思考，将整个魏晋时期的“建安风骨”进行逻辑上的整合与梳理。第一，在探究“建安风骨”之前，先要了解“风骨”这一范畴在整个中国古代传统文论中的源起与演变，主要以“气”为哲学基础，受到其“天人合一”式整体性思维的影响。第二，阐释“建安风骨”内涵的总体特征，在艺术批评中的体现以及“建安风骨”的三个历史阶段，以从总体和具体中把握其内涵特征。第三，从社会政治因素、文人群体的审美需求以及文学自身的发展三个角度，全面阐释“建安风骨”形成的原因及历史背景。第四，对“建安风骨”进行广泛而深刻的当下理论思考，从其儒道互补的本质特征以及在中国文学中的体现特征方面进行阐释。在当下大众文化挑战经典文化的浪潮中，传统文化受到重视，“建安风骨”正体现中国传统文化浑融的整体性思维。通过对“建安风骨”这一中国传统文论的代表性范畴的探究，可以更好地理解中国传统文化的底蕴，以在新世纪文学理论重构的过程中确立中国特色文学理论的地位。

关键词： “建安风骨” “气” 魏晋品格人伦性

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老子的“自然性”道德与义利观

引用

西南交通大学学报（社会科学版） 2012年第5期13卷 77-80页

作者：刘占祥西南交通大学政治学院四川成都610031

在中国伦理思想史上,义、利问题向来为思想家们所重视。自先秦以来,围绕义、利关系发生过几次义利之辩。就老子的义利思想来看,由于作为其立论基础的"道"、"德"有别于儒家道德的人伦性,具有鲜明的自然性特点,因此,老子的义利观在路数上... 详细信息

在中国伦理思想史上,义、利问题向来为思想家们所重视。自先秦以来,围绕义、利关系发生过几次义利之辩。就老子的义利思想来看,由于作为其立论基础的"道"、"德"有别于儒家道德的人伦性,具有鲜明的自然性特点,因此,老子的义利观在路数上就显示出与孔子很大的不同。笼统地认为老子"义利俱轻",否定义和利,乃是忽略了老子道德的自然性这样一个立论基础,是以孔子及其儒家强调人伦性的义利观标准去衡量老子的结果。

关键词：先秦哲学儒家思想道家思想孔子老子义利观自然性人伦性

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