检索结果-南通市图书馆

新疆环境保护 1985年第1期 54-59页

作者：康明村石河子医学院

把环境作为整体来看待,是从生物圈开始的,生物圈即是有生物存在的地球外壳,它包括地球表面上下各10公里厚的气圈,水圈,土圈,岩石圈,这些无机的环境因子与生物因子共同组成生态系统,生态系统中无机与有机两大部分并非是孤立的,它们是个

关键词：酸雨人类酸性降水降雨生物圈温室效应大气保温效应地球表面地表人与环境

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人与环境

档案管理 2004年第4期 3-3页

作者：本刊编辑部

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人与环境

环境教育 2013年第6期 79-79页

作者：王珏琼河北省石家庄市幼儿师范高等专科学校

在我们日常生活中，环境是十分重要的。但在日常生活中，人们对保护环境却并不十分重视。

关键词：人与环境日常生活保护环境

人与环境——如何重新解读中国哲学的“天人合一”理念

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武汉大学学报（人文科学版） 2007年第1期60卷 23-29页

作者：曾小五湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

源于西方社会的“环境伦理革命”使人们把目光投向了中国哲学的“天人合一”理念。但是,中国传统哲学的“天人合一”理念并没有把自然物纳入道德关怀。因此,必须对“天人是一”、“天人相分”和“天人合一”三个命题进行重新诠释,以阐... 详细信息

源于西方社会的“环境伦理革命”使人们把目光投向了中国哲学的“天人合一”理念。但是,中国传统哲学的“天人合一”理念并没有把自然物纳入道德关怀。因此,必须对“天人是一”、“天人相分”和“天人合一”三个命题进行重新诠释,以阐明“人”和“天”的关系,实际上是人和环境的关系。人与环境本来是不可分割的一体存在,整个世界就是“我(大我)”本身,只是由于人的“自我意识”的作用才有所谓人(小我)与环境的区分和对立。所以,追求与环境的协调和统一正是作为能动者的人的行为的应当。

关键词：人与环境伦理革命中国哲学天人合一

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人与环境的颂歌——陈凯歌电影的本文分析

电影艺术 1997年第1期 39-46页

作者：陆斌

人与环境——永恒的主题深刻的文化内涵和真切的人文关怀是陈凯歌电影的最大特点。无论他电影的主题是人与土地(《黄土地》)、个人与群体(《大阅兵》)、人与文化(《孩子王》)、人与信仰(《边走边唱》),还是人与社会(《霸王别姬》),归根... 详细信息

人与环境——永恒的主题深刻的文化内涵和真切的人文关怀是陈凯歌电影的最大特点。无论他电影的主题是人与土地(《黄土地》)、个人与群体(《大阅兵》)、人与文化(《孩子王》)、人与信仰(《边走边唱》),还是人与社会(《霸王别姬》),归根结底。

关键词：人与环境陈凯歌文化环境城市环境人文环境边走边唱影片自然环境自然与文化人文关怀

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人与环境:发展中不可回避的问题

南开学报（哲学社会科学版） 2006年第5期 98-99页

作者：未刃

国人普遍意识到并真正开始重视环境问题,应该说是近十年的事.改革开放以来经济的持续高速发展在大大地增强了国力和明显地提高了人民的生活水平的同时,却也使环境问题日益严峻地摆在了国人面前.人与环境如何和谐相处,已成为发展中不可... 详细信息

国人普遍意识到并真正开始重视环境问题,应该说是近十年的事.改革开放以来经济的持续高速发展在大大地增强了国力和明显地提高了人民的生活水平的同时,却也使环境问题日益严峻地摆在了国人面前.人与环境如何和谐相处,已成为发展中不可回避的重大问题.

关键词：人与环境环境问题生活水平

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人与环境的辩证关系和历史研究的辩证方法

史学理论研究 1994年第4期 17-28页

作者：毕道村湖北师范学院讲师

推动人类历史发展的动力是什么?是某种人的活动,还是某种制度或结构,各个民族历史进程的大相异趣是起因于劳动者物质力量发展上的差异,还是由于各个民族所处的环境不同?各个民族历史发展的动力是否就是各个民族历史发展或缓或速的终极原... 详细信息

推动人类历史发展的动力是什么?是某种人的活动,还是某种制度或结构,各个民族历史进程的大相异趣是起因于劳动者物质力量发展上的差异,还是由于各个民族所处的环境不同?各个民族历史发展的动力是否就是各个民族历史发展或缓或速的终极原因?这些,是历史研究,特别是比较史学研究中的关键性问题。而这些问题的解决又都涉及到一个重大的哲学问题:人与环境的关系,是人决定环境,还是环境决定人。

关键词：马克思恩格斯自主活动历史研究辩证关系人与环境实践活动自然环境人的本质终极原因民族

人与环境的和谐统一——唯物史观的生态哲学意蕴

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学术交流 2020年第9期 5-12,191页

作者：康渝生赵金凤黑龙江大学哲学学院哈尔滨150080

无论是完善理论之必需,还是应对实践之必然,我们都有必要求教于马克思,重新梳理内蕴于唯物史观的生态哲学意蕴。马克思并没有构建一个生态哲学的完整理论体系,透视马克思以社会实践为理论旨趣的唯物史观,生态问题却始终是隐含于人与环... 详细信息

无论是完善理论之必需,还是应对实践之必然,我们都有必要求教于马克思,重新梳理内蕴于唯物史观的生态哲学意蕴。马克思并没有构建一个生态哲学的完整理论体系,透视马克思以社会实践为理论旨趣的唯物史观,生态问题却始终是隐含于人与环境关系视野中的理论主题。马克思关于生态问题的哲学思考并没有提供解决生态危机的妙计良策,而是更多地阐释了解决人与环境关系问题的致思逻辑。当前,席卷全球的新冠病毒肺炎疫情还在继续。中国政府向全世界提出了构建"人类卫生健康共同体"的积极倡议,将解决生态危机的"中国智慧"奉献给全人类,不仅展示了中华民族"美美与共"的博大胸怀,而且为构建人与环境和谐统一的"人类命运共同体"奠定了文化底蕴,提供了实践指南。

关键词：人与环境唯物史观生态哲学生态文明建设

人与环境关系的内蕴原则——马克思人与环境关系思想研究

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人与环境关系的内蕴原则——马克思人与环境关系思想研究

作者：何颖吉林大学

学位级别：硕士

马克思的人与环境关系思想区别于费尔巴哈，并且经历一个不断深入、发展、完善的历史过程。本文主要研究《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中马克思人与环境关系思想，发现其中内蕴着受动性与能动... 详细信息

马克思的人与环境关系思想区别于费尔巴哈，并且经历一个不断深入、发展、完善的历史过程。本文主要研究《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中马克思人与环境关系思想，发现其中内蕴着受动性与能动性统一原则、实践性原则和社会历史性原则，这三条原则为人们分析和解决现实问题提供了新视角;马克思人与环境关系思想也为解决我国当前生态环境问题和社会矛盾问题提供重要的理论指导。本文分为五部分。第一部分主要阐释马克思经典著作中的“人”、“环境”、“人与环境的关系”。第二部分主要阐述人是共性的“类本质”的人;环境是人活动参与的“人化自然”;自然界是人的无机身体，人的能动性改造自然界。人与自然是能动中的受动，受动中的能动，体现出受动性与能动性统一原则。第三部分进一步阐述，作为社会关系总和的人;研究具体的社会环境;人与社会环境的关系是环境改变人，同时，环境由人改变;环境的改变与人的活动和人自身的改变具有一致性，在实践中实现统一。实践性成为马克思把握人与环境互动关系的又一个原则。第四部分主要阐述马克思把人与环境放在社会历史中进行研究，人是活生生的现实个人;自然界是社会历史的产物，社会形态不断发展更替;人类解放和社会进步具有社会历史必然性，共产主义社会是人的个性自由、全面发展的理想社会。社会历史性成为马克思阐释人与环境关系的第三个原则。第五部分从理论和实践两方面研究马克思人与环境关系思想及内蕴原则的当代价值。对“美丽中国”建设，“和谐社会”建设提供了宝贵的马克思主义理论资源，也对我国“以人为本”科学发展观的实施具有重要的启示作用。

关键词：人与环境受动性与能动性实践性社会历史性

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从贝丘遗址看绳纹人与环境的相互关系

考古 1995年第8期 713-718页

作者：袁靖

一自本世纪70年代末开始,日本学者在绳纹时代的考古研究中开辟了一个新的领域,即通过分析贝丘遗址和周围的自然环境去认识绳纹时代的环境变化及绳纹人与环境的关系。这是考古学家、地理学家与生物学家共同研究的结果。

关键词：贝丘遗址绳纹人与环境相互关系环境变化时代贝类群落自然环境海湾