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纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究——兼论亲属制度的起源问题
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民族研究 1980年 第2期 58-70页
作者： 严汝娴 宋兆林
亲属制度,又叫称谓制度,是反映人们之间亲缘关系的一种社会规范。正如家庭婚姻有一个发生、发展的过程一样,亲属制度也有一个发生、发展的过程。摩尔根在亲属制度的研究上曾下过极大的功夫,提出了许多卓越的见解,他把亲属制度视为社会... 详细信息
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海南黎族合亩组织性质再探讨——以亲属制度运作逻辑为起点的一种视角
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南海学刊 2018年 第1期4卷 96-105页
作者： 王晓慧 中国社会科学院当代中国研究所 北京100009
合亩是海南五指山地区黎族传统的组织方式。以往合亩的研究多建立在马克思主义民族理论基础上,通过分析合亩组织的演变与类型对其生产力与生产关系的性质进行判定。若从亲属关系人类学视角出发,通过阐释合亩组织的运作逻辑与制度执行,... 详细信息
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关于增设亲属制度的几点思考
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理论界 2000年 第6期 47-48页
作者： 李宁顺 张宇新
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论《金瓶梅》关于亲属制度的书写
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名作欣赏 2011年 第11期 90-92页
作者： 韩希明 黄培 南京审计学院国际文化交流学院
《金瓶梅》人物的亲属关系呈现一种畸形状态:如无父、无子,再如描述较多的干亲泛化现象。这种状态是作者出于愤世而安排的,以此来揭露作品人物的道德水准低下,通过人物最终的命运和结局揭示民间制度文化社会伦理功能的实质。
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中国亲属制度传统与罗马法比较研究
中国亲属制度传统与罗马法比较研究
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第四届罗马法、中国法与民法法典化国际研讨会
作者： 金眉 中国政法大学民商经济法学院
中国传统亲属制度的类别划分是建立在宗亲和外亲两大范畴的基础上,表示亲属关系远近的制度是服制,它强调世系传承上男性血统的纯正和对异姓血缘以及女性的排斥,实行尊尊、亲亲、长幼和男女有别的宗法伦理原则,这使得自然血缘同等的亲属... 详细信息
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拉祜族的亲属制度
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普洱学院学报 2014年 第1期30卷 1-4页
作者： 杨云燕 临沧师范高等专科学校民族文化研究中心 云南临沧677000
按照摩尔根的分类方式,拉祜族亲属制度属于类别式亲属制中的马来亚式亲属制。随着社会经济的发展,拉祜族亲属制度有向雅利安式的说明式亲属制演变的趋势。拉祜族亲属制度的研究有利于探讨其婚姻形态与家庭制度的发展历史。
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中国上古亲属制度研究的返本开新之作——《殷契释亲——论商代的亲属称谓及亲属组织制度》评介
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南方文物 2012年 第4期 175-178页
作者： 潘艳 上海古籍出版社
《殷契释亲——论商代亲属称谓及亲属组织制度研究》(下文称《殷契释亲》)是上海古籍出版社"早期中国系列丛书"的第十一种,于2011年12月出版.本书以宽广的人类学视野对商周亲属制度作了系统的论述和深入的阐发,对理解中国漫长历史时期... 详细信息
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《民法典·婚姻家庭编》完善我国亲属制度的司法操作
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法制博览 2021年 第32期 78-80页
作者： 曹丽 广东海际明律师事务所
我国《民法典》对亲属法律制度进行重大修改,主要修改内容包括对亲属基本制度的规定、家庭文明建设、亲属法律行为确认、身份权和身份权体系以及共同亲权原则等,使得我国现有的亲属法律制度更加完善,对于我国婚姻家庭关系相关的法律优... 详细信息
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从婚姻法到民法典——中国特色亲属制度研究
从婚姻法到民法典——中国特色亲属制度研究
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作者： 莘欣 上海里格律师事务所
亲属关系为社会生活形态下的基本社会关系构成单位,由其形成的亲属制度更是社会法律体系中不可或缺的组成部分。我国自新中国建国以来,我们主要以婚姻法规制设立了亲属制度,民法典将婚姻法、收养法都纳入规制范围,结合中国社会特色,构... 详细信息
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“亲”与“戚”的苗族社会——图说《西江苗族亲属制度的性别分析》
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才智 2015年 第5期 308-页
作者： 欧小卫 贵州大学人文学院
苗族在漫长的历史发展和迁徙过程中,形成了独具民族特色的社会习俗和性别分工。男女双方在各自的家庭和氏族中分别承担着各自的"责任",研究苗族亲属制度对深入了解苗族社会具有重要意义。
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