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试析回族的亲属制度

云南社会科学 2001年第2期 65-69页

作者：肖芒云南大学思想战线编辑部!云南·昆明 650091

本文以云南通海县纳家营村回族的亲属制度为例，分析了回族亲属制度的形成原因及演变过程，认为回族作为一个外来民族与中国本土民族结合的群体，其亲属制度受阿拉伯文化与汉族文化的双重影响且受汉文化的影响更大。

关键词：回族亲属制度称谓形成关系

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卓尼藏族亲属制度研究——以卓尼关洛村为例

卓尼藏族亲属制度研究——以卓尼关洛村为例

作者：安文珺兰州大学

学位级别：硕士

近20年间,人类学家对藏族亲属称谓制度的研究方兴未艾。藏族有三大藏区(卫藏、康巴、安多),这三大藏区在语言和文化也有一定的差异,每个地区都有着自己独有的亲属制度。卓尼土司建立的政教合一的统治,从十五世纪开始,直到二十世纪中叶,... 详细信息

近20年间,人类学家对藏族亲属称谓制度的研究方兴未艾。藏族有三大藏区(卫藏、康巴、安多),这三大藏区在语言和文化也有一定的差异,每个地区都有着自己独有的亲属制度。卓尼土司建立的政教合一的统治,从十五世纪开始,直到二十世纪中叶,长达近六百年。安多藏区的卓尼,由于处于汉藏交界地带,在卓尼土司制度的统治下,在文化的不断碰撞中,形成了自己特有的亲属制度。本文根据对中国甘肃省甘南州卓尼县阿子滩乡关洛村的田野调查资料,从人类学视角出发,讨论了卓尼半农半牧区藏族的亲属结构,希望可以以此展示出一个不一样的地方性文化,呈现卓尼半农半牧区藏族亲属制度的特殊性。本文分为七个部分,第一部分的绪论介绍了研究缘起及意义、相关的研究综述、研究方法和资料这三个部分;第二部分对田野点的概况进行了描写,主要是卓尼地区的历史沿革和地理环境;第三部分主要描述村落,当地的亲属称谓系统、亲属构成特征、亲属称谓在实践中的态度与行为,这三个内容来展现当地的亲属称谓制度;第四部分是对亲属关系作了详细的描述,通过家庭中的亲属关系、血亲关系以及拟制亲属,以此重新梳理当地的亲属关系网络;第五部分介绍了延伸的亲属网络关系——姻亲,其中对姻亲的形成、运行及作用分别展开描述;第六部分亲属在地缘组织中的作用进行分析,可以说是扩大的亲属关系网络,将当地典型的社会组织的形成,以及呈现了社会组织是如何运行的。第七部分是结论。以小见大,对卓尼藏族亲属制度的研究,可以完善藏区的亲属制度研究,为藏族亲属称谓比较研究方面提供了新的基础,丰富人类学亲属称谓研究方面的理论。

关键词：卓尼藏族亲属制度亲属称谓社会组织

西部方言苗族亲属制度研究 ——以云南龙树脚村白苗群体为例

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西部方言苗族亲属制度研究 ——以云南...

作者：冯业棚西南大学

学位级别：硕士

本文以麻栗坡龙树脚苗族作为研究对象,从血缘观念、亲属关系和亲属称谓等方面系统阐述龙树脚苗族的亲属制度及其表现。本文由包括绪论和结语在内的七个部分组成。绪论由研究缘由与意义、国内外研究综述、田野点简介、概念界定、研究方... 详细信息

本文以麻栗坡龙树脚苗族作为研究对象,从血缘观念、亲属关系和亲属称谓等方面系统阐述龙树脚苗族的亲属制度及其表现。本文由包括绪论和结语在内的七个部分组成。绪论由研究缘由与意义、国内外研究综述、田野点简介、概念界定、研究方法等五个部分组成,介绍了本文的前期准备工作。第一章对龙树脚苗族传统文化进行概述,发掘在龙树脚苗族传统文化中蕴含的血缘观念与亲属关系,通过龙树脚村的婚姻案例分析,提炼龙树脚苗族婚姻类型和龙树脚苗族婚姻类型的发展趋势,并对该地苗族婚姻制度进行概括。第二章是对龙树脚苗族亲属制度的全面概述,通过龙树脚村三个生育阶段了解龙树脚苗族的血缘观念,对龙树脚苗族父系血亲和母系姻亲的谱系调查介绍龙树脚苗族的亲属观念、亲属关系和亲属称谓,并分析龙树脚苗族亲属制度的特点并对其类型进行分类。第三章通过实际的结婚案例对龙树脚苗族婚礼仪式与婚礼中的礼物调查,剖析龙树脚苗族婚姻仪式过程与婚礼礼物中的亲属关系。第四章通过对龙树脚苗族丧礼的调查,介绍龙叔脚村苗族丧礼的仪式过程,分析不同亲属在丧礼仪式中的位置以及丧礼中不同亲属对于死者的赠礼轻重原因,理清在丧礼中的亲属关系,挖掘亲属制度在苗族丧礼中的体现。第五章通过对龙树脚苗族的政治、经济、文化三个方面的调查,从当地政治、经济、文化不同时期的变化中挖掘龙树脚苗族亲属制度在其中起到的作用,从而总结亲属制度对这三个方面的影响。第七部分结语,通过对全文的总结,阐述龙树脚苗族亲属制度的基本面貌,展示龙树脚苗族的亲属制度的呈现形式。龙树脚苗族亲属制度是苗族社会结构中的的重要组成部分,它们相互联系且相互影响,龙树脚苗族亲属制度影响当地社会结构的发展与形成,龙树脚苗族亲属制度中强调血缘关系与亲属关系使龙树脚苗族形成了以父系家族为主导的社会结构,这样的社会结构使龙树脚苗族人更关注血缘关系和亲属关系。

关键词：西部方言苗族亲属制度社会结构龙树脚

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论历史上撒拉族的亲属制度及社会组织结构

西北师大学报（社会科学版） 2001年第4期38卷 7-10页

作者：高永久徐亚清兰州大学历史系甘肃兰州730000

历史上撒拉族的舅权制度、“阿格乃”和“孔木散”形式、社区组织“工”等都是撒拉族社区存在过的亲属制度及正式、非正式社会组织形式。其对撒拉族群体的影响和作用值得研究、重视。

关键词：撒拉族亲属制度社会组织结构舅权制度阿格乃孔木散社区组织 "工"

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论我国亲属制度的构建

论我国亲属制度的构建

作者：朱丽黑龙江大学

学位级别：硕士

亲属制度是一项重要的法律制度。我国的亲属制度有着悠久的历史,作为其法律形式的亲属法是民法的重要组成部分。中国亲属法现在是以《婚姻法》和《收养法》以及一系列调整婚姻家庭关系的行政法规和司法解释作为其表现形式。2001年《婚... 详细信息

亲属制度是一项重要的法律制度。我国的亲属制度有着悠久的历史,作为其法律形式的亲属法是民法的重要组成部分。中国亲属法现在是以《婚姻法》和《收养法》以及一系列调整婚姻家庭关系的行政法规和司法解释作为其表现形式。2001年《婚姻法》修正案使我国的亲属制度有了长足进步,但我国现行的亲属制度在形式和内涵上都存在着一系列的问题。本文作者立足于我国国情及司法实践,借鉴国外先进立法经验,提出了相应的对策。在形式上,建议将《婚姻法》归入到民法中,采取“亲属法”名称;将《收养法》皈依到亲属法中,与扶养、监护等制度单独列章。在内涵上,增设亲属制度通则性规定、同居和分居制度、亲子关系设定制度;完善结婚制度、离婚损害赔偿制度、夫妻财产制、收养制度等。

关键词：亲属制度立法反思构建

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北盘江布那的亲属制度与社会组织

北盘江布那的亲属制度与社会组织

作者：杨元丽贵州大学

学位级别：硕士

亲属制度研究一直是人类学民族学重要的研究课题之一,也是民族研究的基础课题。国内外学者对亲属制度的研究成果丰富,但布依族的亲属制度与社会组织作为一个有机的整体从未被系统的考察过。本文是以民族志写作的方式对布依族社会进行的... 详细信息

亲属制度研究一直是人类学民族学重要的研究课题之一,也是民族研究的基础课题。国内外学者对亲属制度的研究成果丰富,但布依族的亲属制度与社会组织作为一个有机的整体从未被系统的考察过。本文是以民族志写作的方式对布依族社会进行的基础性研究,旨在表现布依族的亲属制度与社会组织的运作方式。本文以贵州省六盘水市六枝特区北盘江流域的布依族为研究对象,基于笔者在田野调查地点长期的实地田野调查材料,首先揭示了布依族亲属制度运作的逻辑起点——血缘观念,紧接着陈述了布依族的亲属称谓制度,试图理清布依族社会乱伦禁忌的范围与称谓中展现的亲属关系。接下来,用详实的仪式描写了布依族的婚姻制度与丧葬习俗,在仪式中从多个角度展现了布依族亲属关系及其运转方式。在对布依族亲属制度的研究中,笔者发现一个创新点,即布依族社会中所存在的“洋叉鬼”现象,将布依族社会划分为两个不相交的亲属网络,以“干净”与“不干净”作为区分的两个亲属集团在亲属关系上并无交叉。最后,本文最后两个章节集中分析了布依族的社会组织,姓氏——宗族——房族——家庭层级关系的血缘组织和村寨——檐光社区——坪为层级单位的地缘组织叠合构成布依族的社会组织。布依族的檐光组织作为布依族社会祭祀的主体在当今社会仍旧发挥着重要的作用。檐光的产生与继承表现了亲属制度对布依族社会组织的影响,布光的世袭身份是以血缘亲属关系而进行传承的,亲属制度保证了檐光世袭身份的合法性。檐光组织是建立在血缘亲属关系与地缘关系基础之上的社会组织,它目前只保留了民间社会组织的世俗事务功能和宗教事务功能,历史上的政治组织与经济组织职能已经在国家力量的作用下消失了。

关键词：布依族亲属制度洋叉鬼社会组织檐光组织

家族式企业与亲属制度研究——以土家族“兄弟连”中式快餐店为例

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家族式企业与亲属制度研究——以土家族“兄弟连”中式快餐店为例

作者：罗欢西北民族大学

学位级别：硕士

家族式企业临界于个体户与家族企业之间,它虽没有家族企业完整的运行机制,却有着维系家族企业发展的核心要素,即亲属关系。亲属关系是社会关系网络重要的组成部分,维系着亲缘社会的运行与绵延。在家族式企业发展与壮大的历程中亲属关系... 详细信息

家族式企业临界于个体户与家族企业之间,它虽没有家族企业完整的运行机制,却有着维系家族企业发展的核心要素,即亲属关系。亲属关系是社会关系网络重要的组成部分,维系着亲缘社会的运行与绵延。在家族式企业发展与壮大的历程中亲属关系也是不可或缺的。以血亲、姻亲与拟亲属为中心延伸出的社会关系网络,在家族式企业的发展中充分发挥其特有的社会作用,共同推进家族式企业良性运行,使其在现代都市文化充盈的社会中获得立足之地。在土家族社会中,亲属关系是土家人最为重要的一个社会关系网络,贯穿于土家人生活、生产的各个环节。特别是在异乡创业求生的过程中,亲属关系的作用至关重要。本文围绕土家族的家族式企业中亲属关系网络展开,分析与探究土家族的亲属制度与现代生计模式的关系。21世纪初,恩施土家族与苗族自治州田坝村的罗氏家族出现异乡创业的案例,由最初的一家“兄弟连”中式快餐店发展到如今的20家店,从当初的个体店逐渐发展为现今的家族式企业。纵观罗氏家族式企业的发展历程,其亲属关系起着决定性作用,无论是建立之初,还是后期规模的形成都离不开亲属关系的推动。亲属关系在家族式企业运行和管理中权责关系更加明确,每位社会成员都根据各自的社会角色行驶相应的权利与履行相关的义务。那么,土家族的亲属制度是如何作用于罗氏家族式企业?家族式企业对亲属制度产生怎样的反作用?土家族亲属制度是如何运行并融入到现代生计模式之中?为了弄清其中的缘由,笔者有了要从亲属关系之间的权利、义务的角度探讨土家族亲属制度的想法。笔者在进行资料收集时发现,学术界有关土家族亲属制度的探讨不是很多,在仅有的一些资料上,学者们主要以土家族的亲属称谓为研究视角进而探究亲属制度。但缺乏对亲属制度与商业关系的研究关注。然而,笔者在对罗氏家族异乡创业这一案例研究过程中,就发现亲属关系之间的权利与义务作用推动了家族式企业的形成与发展。本文借鉴布朗关于亲属制度的相关研究,以罗氏家族式企业为切入点,对土家族的亲属制度进行探究。在整个田野调查阶段,笔者对土家族十几家“兄弟连快餐店”家族式企业进行长时间的参与观察,与他们一起生活,一起工作。在这个过程中,笔者依据亲属关系的远近将访谈对象划分为血缘关系、姻亲关系与拟亲属关系三类,并与调查对象进行深度访谈。通过对访谈材料的整理与分析,发现土家族人根据土家社会约定俗成的社会规范行事,即社会角色在行驶的权利与履行的义务时,既不会渎职也不会越权,从而维系社会关系网络的良性运行与发展。再则罗氏家族式企业在亲属制度的作用下不断发展壮大的同时,也对亲属制度进行再诠释与再认识,二者相互影响、相互作用。最后,笔者对作用于罗氏家族式企业的土家族传统文化进行比较分析。土家族传统文化在与现代都市文化的博弈中,既保持本身的文化特征,又吸收都市文化的优秀文化因子,使得罗氏家族企业进行不断的调适并逐渐融入现代生计模式之中。本文围绕土家族的家族式企业相关案例实践过程进行描述和展开,进而分析和探究土家族的亲属制度。

关键词：土家族家族式企业亲属制度

亲属制度、神山与王权：吐蕃赞普神话的人类学分析

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宗教 2014年第5期 77-91页

作者：张亚辉

本文将吐蕃赞普的王权神话与人类学既有的神圣王权研究相比较，通过亲属制度的分析，指出恰神族与木神族的联姻关系，以及巫术王权与祭司王权的兄弟关系，是赞普神圣王权复杂内部结构的重要部分，回应了图齐的西藏神圣王权研究提出的弗... 详细信息

本文将吐蕃赞普的王权神话与人类学既有的神圣王权研究相比较，通过亲属制度的分析，指出恰神族与木神族的联姻关系，以及巫术王权与祭司王权的兄弟关系，是赞普神圣王权复杂内部结构的重要部分，回应了图齐的西藏神圣王权研究提出的弗雷泽式的解释，以及石泰安的葛兰言式解释。通过与巴厘王权研究的比较，本文分析了赞普的神圣性衰降的内在机制，以及赞普神话如何通过神山体系来回应等级衰落的压力。

关键词：吐蕃赞普神话神圣王权神山亲属制度等级衰降

来源：人大复印报刊资料评论

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《二年律令》所见汉代亲属制度

枣庄学院学报 2015年第1期32卷 71-77页

作者：吕利上海师范大学马克思主义学院上海200234

秦至汉初,是一个去古未远,又常被以"法家法"时代标榜的承上启下的特殊历史时段。以国家制定法形式反映出来的亲属制度,既沿袭了某些古代礼制、礼俗中最古老的因素,也囊括了法家的诸多激进改革措施。本文试以张家山汉简《二年律令》为蓝... 详细信息

秦至汉初,是一个去古未远,又常被以"法家法"时代标榜的承上启下的特殊历史时段。以国家制定法形式反映出来的亲属制度,既沿袭了某些古代礼制、礼俗中最古老的因素,也囊括了法家的诸多激进改革措施。本文试以张家山汉简《二年律令》为蓝本,辅以睡虎地秦简,围绕其中的婚姻、家庭、继承等内容作一断代研究,并对相关概念进行辨析。

关键词：秦汉律简亲属制度婚姻家族

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