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礼制传统与明清京师文化 在国家图书馆的讲座
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博览群书 2006年 第7期 61-75页
作者: 李宝臣
工业社会和信息社会的出现使农业社会中形成的传统文化迅速地消失。中国对继承和保护传统文化目前虽有社会共识,但什么是传统文化,学界和大众的认识并不一致,这造成了社会对制度、统治精神等文化大传统和乡规、民间信仰等文化小传统的... 详细信息
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王蒙中年游寓京师
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美术学报 2015年 第4期 12-16页
作者: 彭飞 岭南师范学院美术学院
本文通过对王蒙中年游寓京师情况的考证,指出他游寓京师的时间为至正九年前后,大约1年左右。王蒙中年归隐黄鹤山与他的这次京师游寓有很大的关系。王蒙游寓京师的结果导致他看清了社会现实,认识到自己已经仕涂晋进无望。师归来后,王蒙"... 详细信息
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京师同文馆的洋教习
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重庆社会科学 2007年 第10期 78-82页
作者: 陈向阳 华南师范大学历史文化学院
京师同文馆开办之初即招聘洋教习入馆并给予比较优厚的待遇。洋教习不仅承担了京师同文馆外语教学工作,还开设了许多现代科技和人文社会类课程;不仅担任教学工作,还担任了教学管理工作。从文化水平、专业经历、工作业绩和人才培养等方... 详细信息
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清末京师慈善医疗机构研究
清末京师慈善医疗机构研究
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中华医学会医史学分会第11届3次学术年会
作者: 张磊 中国中医研究院中国医史文献研究所
明末清初涌现了大量的善会、善堂等慈善组织,这些组织通过从民间筹集资金,成立专门机构来救济广大的贫民百姓以及鳏寡孤独等特殊人群。这些慈善机构除了解决救济人群的日常生活之外,对他们的日常医疗需求也是非常重视的.中国传统的慈善... 详细信息
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论《太史公书》“藏之名山,副在京师
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渭南师范学院学报 2021年 第7期36卷 15-24页
作者: 袁传璋 安徽师范大学文学院 安徽芜湖241000
《太史公书》“藏之名山,副在京师”。论者或谓正本藏之于家、副本存于皇室,或谓正本入藏皇室、副本留在京师。二说皆有待商榷。经考证,京师特指长安城。“副在京师”的是副本,呈献皇室书府,横遭刊削,“十篇缺,有录无书”。“藏之名山... 详细信息
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京师同文馆译书史略
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首都博物馆论丛 1994年 第1期 146-153页
作者: 王宏凯 不详
京师同文馆是近代中国最早的一所官办西学堂,也是自办的第一个翻译机构。在译书数量和影响上,它仅次于江南制造局附设的译书局。它对近代中外交流,译书风气的形成,翻译人才的培养和译书出版经验的积累都作出了重要的贡献。外文学习始终... 详细信息
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艺术助赈与两次“京师书画展览会”
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中国美术 2020年 第3期 38-45页
作者: 王子琪 阳烁 首都经济贸易大学 中国艺术研究院
2020年初,新冠肺炎疫情席卷全球。疫情下,中国各行各业的人们都尽己所能地贡献力量,团结抗疫。艺术家们为多场线上慈善拍卖会捐赠作品,善款所得以作赈资。回溯我国历史,"艺术助赈"这一形式是何时产生的?为何在民国时期达到高潮?其对社... 详细信息
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广西文人与晚清京师雅集
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广西地方志 2015年 第4期 38-43页
作者: 刘汉忠 柳州市地方志办公室 广西柳州545005
京师是四方辐辏之区,宣南则为人文荟萃之地。虽清末国政危殆,雅集之会依旧频仍。广西籍文人王拯、朱琦、龙启瑞、蒋达、彭昱尧等或主持文会,或参与雅集,诗酒之间多议国事安危,体现出晚清京师文化的特色。
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7大港企会京师
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安家 2009年 第7期 60-75页
作者: 赵琨
北京楼市自娱自乐的"夏至",被7大上市港企的乱弹齐发彻底撕破。世茂、新世界、新鸿基、九龙仓、太古、恒基兆业、长实,说起这7大香港"土著"上市企业,哪一个的名头都够响,随便拎出任何一家的财务报表,都会看到上千亿港元的殷实家底。2009... 详细信息
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京师之职业教育
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教育与职业 1923年 第6期 21-27页
作者: 杨鄂联
京师首都之地·人才苍萃·各种文化事业之建设·在各省区先·年来感於财政之困难·虽不能有所发展·而教育界自动的精神·并不因之减却·即以职业教育论·亦大有可记之价值也·
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