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试析日本“大东亚共荣圈”的思想渊源

试析日本“大东亚共荣圈”的思想渊源

作者：乔柯外交学院

学位级别：硕士

二战前,最先完成现代化的亚洲国家——日本,为了攫取国家发展的资源,摆脱西方国家对其的束缚,试图打破英美本位的国际秩序。通过鼓吹皇国史观与天皇政治的优越性,用侵略和扶植亲日政权等手段在亚洲大肆推行以日本为中心的纵向序列结构... 详细信息

二战前,最先完成现代化的亚洲国家——日本,为了攫取国家发展的资源,摆脱西方国家对其的束缚,试图打破英美本位的国际秩序。通过鼓吹皇国史观与天皇政治的优越性,用侵略和扶植亲日政权等手段在亚洲大肆推行以日本为中心的纵向序列结构——“大东亚共荣圈”,并幻想建立日本领导下的世界秩序。这一构想的产生既有偶然有也必然。从政策形成角度看,德国横扫欧洲战场给日本带来危机感,为了维护自己在东南亚的利益,日本转变措辞,用“共荣圈”划定各自的势力范围,具有一定偶然性;从思想内涵角度看,具有表里两层的必然性——表层方面“共荣圈”构想源自“亚洲主义”,历经近卫父子、昭和研究会的发展,到了松冈洋右手中,有继承又有背离。里层方面,自古以来,日本的对外政策与其“位置意识”密不可分,“共荣圈”构想实质是“中＜西＜日”这样的位置判断下的必然产物。进一步地,日本对外政策与其“位置意识”的关系还体现在相同的位置判断往往导致相似的对外政策。通过从认识和政策两方面把德川幕府海禁时期的“大君外交体制”和“大东亚共荣圈”进行比较,肯定了上述判断,并揭示出“共荣圈”构想是日本主导的“华夷秩序”在近代的再尝试。

关键词：大东亚共荣圈日本型华夷思想位置意识亚洲主义大君外交体制

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近卫笃麿的亚洲思想

近卫笃麿的亚洲思想

作者：牛志超东北师范大学

学位级别：硕士

近卫笃麿（1863-1904）是东亚近代史上著名政治家、外交家。其先后担任东邦协会副会长、北海道协会会长、东亚同文会会长和国民同盟会盟主,是日本亚洲主义的代表人物之一。但是,他的亚洲思想并没有得到充分关注和细致分析,需要进一步研... 详细信息

近卫笃麿（1863-1904）是东亚近代史上著名政治家、外交家。其先后担任东邦协会副会长、北海道协会会长、东亚同文会会长和国民同盟会盟主,是日本亚洲主义的代表人物之一。但是,他的亚洲思想并没有得到充分关注和细致分析,需要进一步研究讨论。本文以近卫笃麿的日记和评论为主要参考资料,并以同时代的著作、时评为参照与补充,分析介绍近卫笃麿亚洲思想的形成背景、内容变化以及历史影响。导论部分通过回顾关于近卫笃麿的先行研究,提出本论文的研究课题。第一章围绕近卫笃麿亚洲思想的形成背景进行讨论。着重分析近卫笃麿的生长环境、早期亚洲思想和明治中期国粹主义三方面,探讨他们与近卫笃麿亚洲思想之间的深刻关系。详细介绍近卫笃麿的家族历史、教育背景以及个人经历对其亚洲思想形成的导向作用。探讨分析近卫笃麿对曾纪泽、曾根俊虎与荒尾精三人亚洲思想的继承与发展。多层次、多维度地分析国粹主义对近卫笃麿亚洲思想形成的推动作用。第二章以时局变迁为线索讨论近卫笃麿亚洲思想主要内容的发展变化。在条约励行运动、甲午战争、瓜分中国狂潮以及八国联军侵华战争的影响下,近卫笃麿的亚洲思想发展经历了四大阶段。第一阶段为萌芽期,近卫笃麿开始担任东邦协会副会长和北海道协会会长,参与亚洲事务。第二阶段为发展期,近卫笃麿围绕甲午战争发表言论并展开活动。第三阶段为形成期,近卫笃麿的活动重心相继由北海道转向朝鲜,再转向中国,对应的理论相继由“北海道拓殖论”转向“大陆布教论”,再转向“同人种同盟论”和“支那保全论”,并且成立起东亚同文会。第四阶段为完善期,近卫笃麿先后担任国民同盟会与对俄同志会盟主。为“支那保全论”增添“独立保全”“满洲保全”与“清帝回銮”等内容。倡导“朝鲜出兵论”与“朝鲜扶植论”,并将“朝鲜扶植论”明确为“日韩攻守同盟案”。积极推动日本外交路线由“日俄协调”倒向“英日同盟”“美日亲善”。第三章探讨分析近卫笃麿亚洲思想的历史影响。第一部分,分析近卫笃麿亚洲思想对近卫文麿的政治立场、策略以及理论等诸多方面的深刻影响。第二部分,讨论近卫笃麿的亚洲思想与清末新政、日俄战争、日韩合并、辛亥革命以及一战等诸多事件之间的深刻联系。第三部分,梳理介绍东亚同文书院演变为爱知大学以及东亚同文会演变为霞山会的发展脉络,展现近卫笃麿亚洲思想的现代遗产。

关键词：近卫笃麿亚洲主义国粹主义外交关系近卫文麿

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“亚洲意识”的文化论述和历史渊源

新闻爱好者 2010年第4期 12-13页

作者：李芸上海大学影视艺术技术学院

无论是政治、经济还是文化方面,都出现了一个以亚洲价值观为条件的亚洲意识。亚洲价值观的倡导者面临的最大诘难是:差异巨大、充满矛盾和冲突的亚洲真有统一的价值观吗?什么才是'亚洲意识'?本文收集了从1996年到2008年涉及'亚洲意识'的... 详细信息

无论是政治、经济还是文化方面,都出现了一个以亚洲价值观为条件的亚洲意识。亚洲价值观的倡导者面临的最大诘难是:差异巨大、充满矛盾和冲突的亚洲真有统一的价值观吗?什么才是'亚洲意识'?本文收集了从1996年到2008年涉及'亚洲意识'的近50篇论文,并对它们进行梳理,针对'亚洲意识'主要从概念、文化和历史三个方面来进行阐述。

关键词：亚洲意识亚洲主义儒家思想

近代以来日本的文明论与国家走向——文明论视域下的“东洋”与“西洋”

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日本学刊 2021年第S1期 161-162页

作者：瞿亮李佳乐不详

文明论是近代以来日本衡量东西优劣,判定自身在世界文明序列中所处位置的重要依据。它划分为“西洋文明论”“东洋文明论”和“东西文明调和论”三种类别。明治维新期间,全面学习西洋已然成为共识,在“文明开化”的倡导下,西洋文明论为... 详细信息

文明论是近代以来日本衡量东西优劣,判定自身在世界文明序列中所处位置的重要依据。它划分为“西洋文明论”“东洋文明论”和“东西文明调和论”三种类别。明治维新期间,全面学习西洋已然成为共识,在“文明开化”的倡导下,西洋文明论为人们所推崇。甲午战争后,随着日本的亚洲主义思潮兴起,“东洋文明论”逐渐为人所接受。

关键词：文明开化西洋文明亚洲主义文明论明治维新调和论近代以来视域下

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'亚洲意识'的文化论述和历史渊源

新闻爱好者（下半月） 2010年第2期 12-13页

作者：李芸上海大学影视艺术技术学院

无论是政治、经济还是文化方面,都出现了一个以亚洲价值观为条件的亚洲意识.亚洲价值观的倡导者面临的最大诘难是:差异巨大、充满矛盾和冲突的亚洲真有统一的价值观吗?什么才是'亚洲意识'?本文收集了从1996年到2008年涉及'亚洲意识'的... 详细信息

无论是政治、经济还是文化方面,都出现了一个以亚洲价值观为条件的亚洲意识.亚洲价值观的倡导者面临的最大诘难是:差异巨大、充满矛盾和冲突的亚洲真有统一的价值观吗?什么才是'亚洲意识'?本文收集了从1996年到2008年涉及'亚洲意识'的近50篇论文,并对它们进行梳理,针对'亚洲意识'主要从概念、文化和历史三个方面来进行阐述.

关键词：亚洲意识亚洲主义儒家思想

来源：博看期刊评论

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“人种战争”意义上的日俄战争

大连近代史研究 2018年第1期 125-134页

作者：饭仓章刘俊民季红大连民族大学外国语学院

战时的'人种战争'观念在战后失去了市场,但是却转变为指导日本民族带领亚洲走向团结的观点,并且与把亚洲人从白种人的桎梏中解放出来的亚洲主义相结合,最终改变了日本明治时期以与西洋合作为宗旨的慎重的外交政策。

关键词：人种战争日俄战争亚洲主义

五四之前中日恶感的由来:中国人对日情感史的简略考察

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江淮文史 2019年第3期 145-158页

作者：马建标复旦大学历史系

一在近代中国的对外关系中,最复杂的国家关系非中日关系莫属,其中蕴含的民族恩怨情仇也是其他国家关系所不能比拟的。在日本进行明治维新之前,中华文明是塑造东亚世界秩序的基本精神力量。(1)如果从16世纪末算起,所谓的中华文明主要是... 详细信息

一在近代中国的对外关系中,最复杂的国家关系非中日关系莫属,其中蕴含的民族恩怨情仇也是其他国家关系所不能比拟的。在日本进行明治维新之前,中华文明是塑造东亚世界秩序的基本精神力量。(1)如果从16世纪末算起,所谓的中华文明主要是指宋明理学所代表的儒家意识形态,这一意识形态在中国、日本、朝鲜成为官方意识形态。

关键词：亚洲主义孙中山康有为二十一条现代民族袁世凯政府中日两国日本对华政策

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伊藤虎丸与战后日本的鲁迅研究传统

浙江海洋大学学报（人文科学版） 2017年第5期34卷 48-55页

作者：吴述桥浙江师范大学人文学院浙江金华321004

战后日本鲁迅研究在海外汉学中独树一帜,已经构成一个以"以鲁迅为方法"为鲜明特色的鲁迅研究传统。这种传统的形成与战后日本对"近代"的整体性反思直接相关,有日本的亚洲主义思想基础。伊藤虎丸有着"以鲁迅为方法"的方法论自觉,他对鲁... 详细信息

战后日本鲁迅研究在海外汉学中独树一帜,已经构成一个以"以鲁迅为方法"为鲜明特色的鲁迅研究传统。这种传统的形成与战后日本对"近代"的整体性反思直接相关,有日本的亚洲主义思想基础。伊藤虎丸有着"以鲁迅为方法"的方法论自觉,他对鲁迅的研究构成对"竹内鲁迅"以来日本鲁迅研究传统的"超克"。但正如伊藤虎丸自己所总结的,日本鲁迅研究"外行"逐渐成为"专家",这一历史悖论也提醒我们应该重新思考学术与社会之间的关系。

关键词：整体性鲁迅伊藤虎丸日本亚洲主义超克

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简论浮田和民的“伦理的帝国主义”

日本研究 2012年第2期 91-97页

作者：钱昕怡中国人民大学

十九世纪末以甲午战争以及列强开始迅速瓜分中国为背景,如何让日本成为一个帝国主义国家成为日本论坛关注的焦点。本文从探讨日本初期帝国主义与民主主义的关系角度出发,聚焦浮田和民(1860-1946)的"伦理的帝国主义",考察其提出的背景、... 详细信息

十九世纪末以甲午战争以及列强开始迅速瓜分中国为背景,如何让日本成为一个帝国主义国家成为日本论坛关注的焦点。本文从探讨日本初期帝国主义与民主主义的关系角度出发,聚焦浮田和民(1860-1946)的"伦理的帝国主义",考察其提出的背景、主要意图及其作为侵略主义的本质特征。作为后发帝国主义国家的一种生存战略,浮田把"伦理的帝国主义"定义为"对内实行立宪主义,对外实行帝国主义"的"内外统一的主义政策",并用道德、人格、自由等所谓"文明"的要素把帝国主义道德化、伦理化。其立论的前提始终是要让日本在"生存竞争"中立于不败之地,并未对帝国主义的侵略性进行真正的反省和自觉。

关键词：浮田和民 “伦理的帝国主义” 辛亥革命亚洲主义