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日本思想研究关键词亚洲主义

日语学习与研究 2022年第4期 11-23页

作者：刘峰上海师范大学外国语学院

精准捕捉日本的亚洲主义并把握其历史发展脉络,是一项复杂而艰巨的学术任务与思想课题。若要尝试挑战这项任务与课题,就必须基于学界的前期研究成果与日方的原始档案,首先判明其形成之初的基本状态与基本特性。近代日本的亚洲主义诞生... 详细信息

精准捕捉日本的亚洲主义并把握其历史发展脉络,是一项复杂而艰巨的学术任务与思想课题。若要尝试挑战这项任务与课题,就必须基于学界的前期研究成果与日方的原始档案,首先判明其形成之初的基本状态与基本特性。近代日本的亚洲主义诞生于幕末明初的历史环境之中,在随后的数十年间曾表现出了作为散乱意见集合体的特性,但同时也随着时代背景的不断发展演变而逐渐向其主流倾向汇集,并最终在十九世纪前半期初步实现了用词的固定与概念的定型,在后半期进一步借助客观现实夯实了其基础、巩固了其内涵。可以说无论其此后衍生出了何种理论变体、提出了怎样的时代口号,作为近代日本民族主义对外膨胀侵略的扩大版本,将日本原理等同于或凌驾于亚洲原理,采取各种方式鼓吹日本充当“亚洲盟主“”率领亚洲共抗欧美”的本质是未曾改变的。

关键词：亚洲主义近代主义兴亚论民族主义

20世纪初期日本的东亚“同文”主张与亚洲主义——以“汉字统一会”为中心的考察

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世界历史 2021年第3期 88-103,146,147页

作者：林翔北京师范大学历史学院

"汉字统一会"是20世纪初期伊泽修二等在日本发起成立的文化组织。历史上,日本和韩国都长期使用源自中国的汉字,并将其作为本国文字的重要组成部分。日本在明治维新后,文字改革方案频出,废除或限制汉字、重塑日本的"国字"等改革主张呼声... 详细信息

"汉字统一会"是20世纪初期伊泽修二等在日本发起成立的文化组织。历史上,日本和韩国都长期使用源自中国的汉字,并将其作为本国文字的重要组成部分。日本在明治维新后,文字改革方案频出,废除或限制汉字、重塑日本的"国字"等改革主张呼声甚高。在此背景下,日本国粹派提出"汉字国字论",主张从日本"国字"角度来选择和使用汉字,这为"汉字统一会"统一东亚文字的论调提供了思想资源。汉字统一会的"总设计师"是伊泽修二,他主张以汉字为东亚思想交流的利器。"汉字统一会"反对废除汉字,主张择取汉字中"共通实用"的部分,其实就是试图将日本的限制汉字政策推广到东亚。该组织整理汉字的目标不限于统一文字,他们还主张统一语言,实质是为日本侵略亚洲做文化准备。

关键词：日本汉字统一会伊泽修二汉字国字论东亚同文亚洲主义

“九一八”事变后日本“亚洲主义”意识形态的政策化

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史学集刊 2020年第1期 110-120页

作者：刘峰上海师范大学外国语学院日语系上海师范大学人文学院世界史系

近代日本的“亚洲主义”并非一定以对抗欧美为根本目的,因而它与所谓的“协调主义”路线之间并不存在绝对的对立。这意味着“亚洲主义”意识形态的政策化存在着可能性。尤其在“九一八”事变之后的特殊历史背景下,它自下而上,由日本陆... 详细信息

近代日本的“亚洲主义”并非一定以对抗欧美为根本目的,因而它与所谓的“协调主义”路线之间并不存在绝对的对立。这意味着“亚洲主义”意识形态的政策化存在着可能性。尤其在“九一八”事变之后的特殊历史背景下,它自下而上,由日本陆海军、外务省等各分支机构到最高首脑决策,经历了一个逐渐向外交国策渗透发展并最终讨论成型的复杂过程。可以说1933年斋藤内阁“五相会议”所制定的《外交方针》正是其政策化的典型表现。该方针将“协调主义”作为辅助手段,明确宣布今后日本的国策在于“实现帝国指导下日、满、华的提携共助”。这意味着“不放弃协调主义的亚洲主义政策”在当时已告形成。

关键词：日本亚洲主义 “九一八”事变斋藤内阁

“门罗主义”话语的跨洋旅行——亚洲主义、省域空间与“旧邦新造”进程

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学术月刊 2020年第7期52卷 105-125页

作者：章永乐北京大学法学院北京100871

肇源于19世纪美国的"门罗主义",在近代的跨国传播之中基本上被用于"超国家"的区域空间乃至全球空间,然而在近代中国却被广泛转用于"次国家"的省域,生长出了在全球范围内都具有独特性的"省域门罗主义"话语。在日本"亚洲主义"盛行的舆论... 详细信息

肇源于19世纪美国的"门罗主义",在近代的跨国传播之中基本上被用于"超国家"的区域空间乃至全球空间,然而在近代中国却被广泛转用于"次国家"的省域,生长出了在全球范围内都具有独特性的"省域门罗主义"话语。在日本"亚洲主义"盛行的舆论环境下,清末的旅日中国精英为"门罗主义"找到了一个具有感染力的句式:"××是××人的××",后者成为"门罗主义"在近代中国得以被运用到超国家、国家和省域各个层面的"中介环节",进而催生出一种反满的"省域门罗主义"话语。在辛亥革命后碎片化的政治格局中,"门罗主义"又成为地方实力派对抗中央与外省势力的话语工具,并在"联省自治"运动中发挥了一定的影响力。但随着20世纪20年代国民革命的启动,"门罗主义"日益沦为一个负面的词汇,与军阀割据、封闭自守等负面含义关联在一起,成为中国的国家建设需要克服的障碍。源于美国的"门罗主义"符号跨越大洋,经过不断重新解释,最终深度参与了近代中国的国家建设与宪制变革进程。

关键词：省域门罗主义亚洲主义联省自治国家建设

近代日本的“亚洲主义”政策与《中日陆军共同防敌军事协定》

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2020年第6期 166-173页

作者：刘峰上海师范大学外国语学院上海200234 上海师范大学人文学院上海200234

近代日本为避免开罪于欧美列强,一直遵循着“协调主义”路线,未曾公然在其政策中使用“亚洲主义”之类的敏感措辞,但其对抗欧美的思想意识却是客观存在的,“协调主义”路线的存在并不能成为否定“亚洲主义”政策化的依据。通过考察可以... 详细信息

近代日本为避免开罪于欧美列强,一直遵循着“协调主义”路线,未曾公然在其政策中使用“亚洲主义”之类的敏感措辞,但其对抗欧美的思想意识却是客观存在的,“协调主义”路线的存在并不能成为否定“亚洲主义”政策化的依据。通过考察可以发现,1918年《中日陆军共同防敌军事协定》正是其政策化的体现。该协定的立案与决策没有按照“禀议制”与“文书轮转制”的惯例进行,而是在田中义一的主导下完成的,其中富含着田中等人的“亚洲主义”思想与总体战构想,带有浓厚的欺骗性与侵略性。

关键词：日本亚洲主义政策化中日陆军共同防敌军事协定

近代日本民族主义的双重性格与“亚洲主义”——以大正时期为中心的考察

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期48卷 133-142页

作者：刘峰上海师范大学外国语学院日语系、人文学院世界史系

近代日本的民族主义,一方面带有主张开国、追随西方的色彩,另一方面又带有主张攘夷、对抗西方的倾向。两种性格既矛盾又统一,能够在“作为反普遍之特殊的欧化民族主义”与“作为反特殊之特殊的国粹民族主义”这一对立模式中得到集中的... 详细信息

近代日本的民族主义,一方面带有主张开国、追随西方的色彩,另一方面又带有主张攘夷、对抗西方的倾向。两种性格既矛盾又统一,能够在“作为反普遍之特殊的欧化民族主义”与“作为反特殊之特殊的国粹民族主义”这一对立模式中得到集中的体现。这说明它不仅仅是普遍性与特殊性的结合,更是一种“反普遍与反特殊”“反封建与反西方”并行发展、缠绕交错的复杂集合体。在大正时期,这两种性格又进一步向“民本主义之民族主义”与“超国家主义之民族主义”的形态发生了蜕变,并带着向“亚洲”延伸、扩张的欲求与冲动与“亚洲主义”发生了密切的联系,从而扩展出了“民本主义之亚洲主义”与“超国家主义之亚洲主义”。但无论是哪一种类型都没有否认日本的特殊性与优越性,都带有将日本一国利益等同于亚洲整体利益,主张“日本=亚洲”的消极色彩。

关键词：近代日本民本主义之民族主义超国家主义之民族主义亚洲主义大正时期

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竹内好的亚洲主义研究

开放时代 2019年第1期 115-137,M0003,M0004页

作者：孙歌北京第二外国语学院日语学院中国社会科学院文学研究所

本文着重讨论竹内好关于日本亚洲主义的两个代表性文本,意在整理他回顾亚洲主义的基本思路,并从中提炼出与当下的思想课题密切相关的思考线索。这两个文本均成文于20世纪60年代初期,具有回应当时思想状况的明确意识;从认识论的角度看,... 详细信息

本文着重讨论竹内好关于日本亚洲主义的两个代表性文本,意在整理他回顾亚洲主义的基本思路,并从中提炼出与当下的思想课题密切相关的思考线索。这两个文本均成文于20世纪60年代初期,具有回应当时思想状况的明确意识;从认识论的角度看,竹内好突破二元对立静态史观的努力,去除政治正确观念的干扰,在历史的漩涡中发现活生生的思想命题的尝试,在今天都具有相应的现实意义。

关键词：竹内好亚洲主义大川周明尾崎秀实明治维新

《佳人奇遇记》的翻译与“亚洲主义”话语的建构

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《佳人奇遇记》的翻译与“亚洲主义”话语的建构

作者：祝皓陕西师范大学

学位级别：硕士

“亚洲主义”诞生于近代西方对东方的殖民威胁中,它代表了一种特定的地缘政治空间,以及“共同命运”的概念。它在晚清民初的二十余年中,从一种模糊的情感和心理状态走向了具体的政治和意识形态策略。“亚洲主义话语”指的不仅是中国知... 详细信息

“亚洲主义”诞生于近代西方对东方的殖民威胁中,它代表了一种特定的地缘政治空间,以及“共同命运”的概念。它在晚清民初的二十余年中,从一种模糊的情感和心理状态走向了具体的政治和意识形态策略。“亚洲主义话语”指的不仅是中国知识分子在报纸、文章、演讲中关于亚洲主义的讨论,还涵盖了他们写作的内涵着亚洲主义思想的文学作品,以及在本土的提倡亚洲主义的文化实践。日本政治小说《佳人奇遇记》记叙了日本人东海散士在美国费城与两位欧洲美人的相遇,并分享各自国家争取民族独立的经历,感叹被压迫民族的悲惨境遇,从而结成了深厚的友谊的故事。著作前半部分批判欧化倾向,倡导民族独立和亚洲民族联合的思想,具有亚洲主义初期的色彩,是对明治维新时期全盘西化的反思。而在十三年后发表的小说下半部中,作者开始明目张胆地表达对亚洲其他国家的敌视,表现出民权思想的消退,帝国主义思想的抬头的趋向。清末知识分子对于近代日本的“人种论亚洲主义”以及“同文同种”的联合论最初是抱有好感的,而当他们意识到亚洲主义中的扩张倾向后,他们的态度便转向了警惕与批判。1898年梁启超在《清议报》上翻译并连载该小说,直到1900年连载至第十二回开头部分为止,他删除了许多书中帝国主义的观点。中国晚清知识人站在被压迫民族的立场上,指出了日本亚洲主义的欺骗性,提出倡导真正的亚洲联合的构想。而在抗日战争爆发后,1934年满洲报社忠实于原文体现日本权威的译本,意图以文化输入日本的民族主义的方式驯服生活在“满洲国”内部的中国人。而1935年中国书局翻译《佳人之奇遇》则强调中华民国本位的态度,遮蔽了译文本身的满洲气象。日本政治小说《佳人奇遇记》的前后两部分具有矛盾的文本张力,从中可以探究亚洲主义是如何在明治维新后期,从“同文同种”的联合转变为国家主义的扩张。在中国的语境中,《佳人奇遇记》在晚清以及抗日战争期间曾被三次翻译。从译者对文本的取舍中可以看到中国知识人对待亚洲主义从期待、利用到批判、重建的过程。文学类型的迁流也反映了思想的迁流,而促使《佳人奇遇记》被翻译、改动的原因也是引导政治小说这一文学类型进行跨文化迁流的动力。梁启超通过这本小说将政治小说植入中国文学的版图,同时使得文本与现实政治产生了共振。通过这个文本传播的历史可以观察亚洲主义话语在中国的谱系,并思考亚洲主义诞生与变异的内在原因,从而为今天的亚洲共同体概念提供一点思想资源。从晚清到民国初年,亚洲主义发生了一些变化。第一,同文同种的亚洲联合不再被强调。中日两国的对立加深,亚洲联合的现实意义遭到削弱。第二,对抗西方的意识淡化,加强民族认同成为首要目的。第三,亚洲主义开始具有“公理对抗强权”的性质,其意义从亚洲延伸到全世界。中国知识分子希望建立反抗民族压迫的新亚洲主义,最终实现全世界民族平等的目标。总的来说,从晚清到民国初年,亚洲主义的原旨变得模糊,与马克思主义结合的“基于民族平等、反对霸道”的亚洲主义成为新的话语,并尝试开启崭新未来方向。

关键词：佳人奇遇记亚洲主义文明等级论

亚洲主义思维与现今的东亚共同体建设——以中日关系为轴心

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2008年第1期25卷 8-13页

作者：徐静波复旦大学日本研究中心上海200433

亚洲主义是形成于19世纪下半叶的一种日本社会思潮和运动,其基本特点是主张建立以日本为盟主的亚洲人联合体,以对抗来自西方的白种人的入侵,到20世纪前期则演变为日本向亚洲武力扩张的"大东亚共荣圈"。战后,亚洲主义的意识依然残存于一... 详细信息

亚洲主义是形成于19世纪下半叶的一种日本社会思潮和运动,其基本特点是主张建立以日本为盟主的亚洲人联合体,以对抗来自西方的白种人的入侵,到20世纪前期则演变为日本向亚洲武力扩张的"大东亚共荣圈"。战后,亚洲主义的意识依然残存于一部分日本人心中,但随着近年来中国的崛起,日本却对东亚共同体的建设持冷漠的态度,甚或提出与之相抗衡的海洋性亚太联盟的设想,其基本的动机则是试图保持日本在该区域中的主角地位,思想源流与先前一致。

关键词：亚洲主义东亚共同体中日关系