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    • 1 篇 哲学
  • 1 篇 历史学
    • 1 篇 中国史

主题

  • 5 篇 五猖
  • 2 篇 道教
  • 2 篇 仪式传统
  • 2 篇 临水夫人
  • 2 篇 法师
  • 1 篇 徽州
  • 1 篇 傩舞
  • 1 篇 祁门
  • 1 篇 祭祀舞蹈
  • 1 篇 非物质文化遗产
  • 1 篇 信仰
  • 1 篇 社会变迁
  • 1 篇 跳五猖
  • 1 篇 目连戏
  • 1 篇 高淳
  • 1 篇 仪式

机构

  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 苏州大学
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 南京市高淳区文化...

作者

  • 2 篇 巫能昌
  • 1 篇 钟海丽
  • 1 篇 梅英
  • 1 篇 董乾坤
  • 1 篇 池子华
  • 1 篇 戴少刚

语言

  • 5 篇 中文
检索条件"主题词=五猖"
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徽州五猖信仰的近代际遇与社会变迁
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中国农史 2021年 第4期40卷 95-104页
作者： 池子华 戴少刚 苏州大学红十字国际学院 江苏苏州215006 苏州大学社会学院 江苏苏州215213
近代徽州的五猖神发源于唐朝徽州婺源县。近代以来,五猖神惩恶扬善、祛病消灾、助人富贵的善神神格得以强化,放荡淫邪的恶神神格并未消失,成为善恶并存的“复合体”。分析文献资料和田野调查报告,发现五猖祭祀仪式在徽州各地同中有异,... 详细信息
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临水夫人陈靖姑和五猖崇拜新考
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世界宗教文化 2020年 第2期 121-127页
作者： 巫能昌 复旦大学历史系
道教驱邪法师的传统是宋元以来中国南方重要的宗教仪式传统,其中既有天心正法一类的正统道教形态,又有闾山法一类的民间道教形态。文章通过考证民间道教法师传统中影响仅次于王母的女性法神临水夫人陈靖姑,以及各地法师中普遍流行的五... 详细信息
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从受祭到驱魔——以祁门目连戏中的“跳五猖”为例
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徽学 2020年 第2期 106-116页
作者： 梅英 董乾坤 安徽大学历史系
目连戏中的"祭五猖"仪式,是一种为了祛除恶鬼而施行的打醮仪式。它与祭祀孤魂野鬼的目连戏相结合,形成了别具特色的传统文化形式。通过对祭厉传统的追溯以及五猖的发展演变,可以发现五猖从原来接受祭祀的孤魂,最后变为可以驱赶孤魂野鬼... 详细信息
来源： 维普期刊数据库 维普期刊数据库 同方期刊数据库 同方期刊数据库 评论
临水夫人陈靖姑和五猖崇拜新考
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宗教 2020年 第4期
作者： 巫能昌
道教驱邪法师的传统是宋元以来中国南方重要的宗教仪式传统，其中既有天心正法一类的正统道教形态，又有闾山法一类的民间道教形态。文章通过考证民间道教法师传统中影响仅次于王母的女性法神临水夫人陈靖姑，以及各地法师中普遍流行的... 详细信息
来源： 人大复印报刊资料 评论
浅谈高淳民俗文化——传统舞蹈“跳五猖”
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今古文创 2021年 第22期 86-87页
作者： 钟海丽 南京市高淳区文化馆 江苏南京211300
本文介绍了高淳区的传统舞蹈“跳五猖”,因表演街镇不同,根据当地人物设定,又称跳八恺,武五猖,属于傩舞文化。傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。《论语·乡党》中记载的“乡人傩”一直在民间延续。“跳五猖”主要流传于以... 详细信息
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