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立体·还原·跨越——张晓希教授的新著《五山文学与中国文学》

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世界文化 2014年第8期 38-39页

作者：黄杭西

唐代以来,中国文化对日本文化的发展产生不可忽视的影响。然而,近代以来,明治维新后的日本成为中国吸收西方文明的窗口,如晚清、民国期间大量的留日学生与旅日文人,如"封建"等词汇正是经日本翻译而传入中国。今天,当我们重新思考、挖掘... 详细信息

唐代以来,中国文化对日本文化的发展产生不可忽视的影响。然而,近代以来,明治维新后的日本成为中国吸收西方文明的窗口,如晚清、民国期间大量的留日学生与旅日文人,如"封建"等词汇正是经日本翻译而传入中国。今天,当我们重新思考、挖掘传统文化的深层涵义,展开往昔这一辉煌灿烂的文化篇章之时,更加促使我们反思中日文化交流中放送者与接受者这一身份的置换之缘由。因此,对日本五山文学这一颇具代表性

关键词：五山文学日本五山文化汉诗诗歌中华人民共和国张晓

义堂周信诗文中的“江云渭树”——日本五山文学杜甫受容的一个侧面

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辽宁工学院学报（社会科学版） 2004年第5期6卷 47-48页

作者：王京钰日本福冈教育大学

日本汉诗文中常常可以看到“江云渭树”这个诗语。这个诗语在南北朝时期 (1334～ 1393)的五山文学中就已经非常流行。“江云渭树”出自于杜甫的《春日忆李白》诗 (《九家集注杜诗》卷十八 )的诗句“渭北春天树 ,江东日暮云”。原本表达... 详细信息

日本汉诗文中常常可以看到“江云渭树”这个诗语。这个诗语在南北朝时期 (1334～ 1393)的五山文学中就已经非常流行。“江云渭树”出自于杜甫的《春日忆李白》诗 (《九家集注杜诗》卷十八 )的诗句“渭北春天树 ,江东日暮云”。原本表达的是杜甫 (712～ 70 0 )对李白 (70 1～ 76 2 )的思念 ,后来成为一句表达对友人的思念的成语。不仅在中国是这样 ,在深受中国文化影响的日本也是这样。拙文意在通过对日本南北朝时期的五山文学中的代表诗人义堂周信(132 5～ 1388)诗文中的“江云渭树”的分析 ,了解日本五山文学杜甫受容的一个侧面 ,即杜甫重朋友之义的重视。

关键词：五山文学义堂周信 “江云渭树” 杜甫受容

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日本来华五山僧侣与日本中世纪汉文学的繁荣

日本学刊 1987年第6期 47-55页

作者：孙东临

在日本长达1500多年的汉文学发展史上,江户时代以前来华的日本佛门弟子同日本汉文学的发展一直具有千丝万缕的联系。早在平安时代,入唐留学的真言宗僧人空海归国后,就曾以其驰名中日的力作《文镜秘府论》为日本古代汉文学的发展作出了... 详细信息

在日本长达1500多年的汉文学发展史上,江户时代以前来华的日本佛门弟子同日本汉文学的发展一直具有千丝万缕的联系。早在平安时代,入唐留学的真言宗僧人空海归国后,就曾以其驰名中日的力作《文镜秘府论》为日本古代汉文学的发展作出了重要的贡献。至鎌仓、室町时代,来华游学的五山僧侣踵继前朝方袍圆胪的文化使者们的步武,为日本中世纪汉文学的繁荣进一步立下了不朽的功绩。

关键词：五山僧侣绝海中津五山文学禅师汉文学彦周僧人翰林学士日本

杜詩在日本五山禪林文學中的典範地位的形成——以杜詩閱讀與闡釋爲中心

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新国学 2017年第1期 1-25页

作者：曹逸梅常熟理工學院人文學院

本文通梳理日本五山禪林文學前期和中期的杜詩閱讀與闡釋,討論杜詩在日本漢詩史上典範地位形成的過程、具體情形,以及杜詩的典範性在異域發生的變異。通過對五山時期禪僧别集、語録、日記和杜詩抄物的考察,可以發現從前期到中期,五山禪... 详细信息

本文通梳理日本五山禪林文學前期和中期的杜詩閱讀與闡釋,討論杜詩在日本漢詩史上典範地位形成的過程、具體情形,以及杜詩的典範性在異域發生的變異。通過對五山時期禪僧别集、語録、日記和杜詩抄物的考察,可以發現從前期到中期,五山禪林的杜詩閱讀與闡釋風氣經歷了由箋注到批點的同步變化,中期《集千家注批點杜工部詩》廣泛流行,使五山禪林也形成了'千家注杜'的局面,禪僧江西龍派的杜詩抄物《杜詩續翠抄》集中了五山詩僧杜詩闡釋的成果,其成書可視爲杜詩在五山禪林典範地位確立的標誌。

关键词：杜詩五山文學杜詩闡釋《杜詩續翠抄》

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审美代偿:日本五山诗歌中的“缺席”书写

国外文学 2022年第3期 138-148页

作者：罗宇重庆大学人文社会科学高等研究院

“缺席”,是指诗中所咏之物“应在而未在”的一种特殊状态。“缺席”书写兴于中国,并盛行于日本。日本五山诗人对缺席之物表现出高度关注,既有日本民族性格的原因,禅宗背景也起了推波助澜的作用。此外,缺席书写还揭示了“审美代偿”的... 详细信息

“缺席”,是指诗中所咏之物“应在而未在”的一种特殊状态。“缺席”书写兴于中国,并盛行于日本。日本五山诗人对缺席之物表现出高度关注,既有日本民族性格的原因,禅宗背景也起了推波助澜的作用。此外,缺席书写还揭示了“审美代偿”的特殊心理,体现出日本文学的重要特质。

关键词：五山文学缺席苏轼审美代偿

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元朝赴日正使一山一宁禅师及其在日本事迹

佛学研究 2023年第1期 158-178页

作者：杨曾文中国社会科学院荣誉学部中国社会科学院世界宗教研究所

一山一宁禅师在中日佛教文化史上占有重要地位,本文对元朝奉命出使日本的普陀山临济宗高僧一山一宁的非凡经历,在日本幕府、朝廷支持下于镰仓、京都传法的事迹作了比较系统的考察和介绍,对他在中日佛教文化交流中的贡献、地位作了评价。

关键词：一山一宁临济宗日本幕府执权五山文学

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近年来日本五山文学研究综述

各界 2018年第18期 148-148页

作者：张永平湖州师范学院外国语学院

中日五山文学研究，在辨伪、考据、校勘和传、疏、注、集解、索引等传统领域已取得辉煌成果，而在文学传播学研究方面，尤其是唐前汉诗与五山文学的关系，尚有开掘的空间。

关键词：五山文学中日研究传播

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“潇湘八景”与五山文学

湖南科技学院学报 2020年第4期41卷 22-22页

作者：高兵兵西北大学文学院

我的博士学位是在日本大阪大学读的,导师是著名汉学家後藤昭雄,其《平安朝汉文学论考》《平安朝汉文文献研究》《天台佛教与平安朝文人》是研究日本平安时期汉文学的必读书。我曾翻译後藤先生论集《日本古代汉文学与中国文学》,2006年... 详细信息

我的博士学位是在日本大阪大学读的,导师是著名汉学家後藤昭雄,其《平安朝汉文学论考》《平安朝汉文文献研究》《天台佛教与平安朝文人》是研究日本平安时期汉文学的必读书。我曾翻译後藤先生论集《日本古代汉文学与中国文学》,2006年在中华书局出版。我自己本来是受导师的影响,研究日本平安朝汉文学的,重点是菅原道真的汉诗。2007年回国以后,主要从事长安与日本及东亚的文化交流与比较的研究,拿到了国家社科基金,并主编了《长安文化国际研究译丛》,翻译出版了七部日本学者研究长安的论著。2015年被北师大的张哲俊教授邀请到他的团队,共同成功申报了国家社科基金重大项目“日本五山文学别集的校注与研究”,我承担的子课题是“绝海中津《蕉坚稿》的校注与研究”,故而踏进了五山文学的领域。

关键词：五山文学平安朝汉文学潇湘八景绝海中津日本大阪大学翻译出版菅原道真

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五山禅僧对陶渊明的接受研究

五山禅僧对陶渊明的接受研究

作者：王鹏南昌大学

学位级别：硕士

陶渊明是中国著名诗人,他在宋朝得到了人们的广泛关注,也受到了日本五山禅僧们的普遍欢迎。本文主要从五山禅僧们的汉诗来考察日本五山时期陶渊明的接受情况。第一章论述五山禅僧们选择陶渊明作为接受对象的原因。首先讨论了五山文学时... 详细信息

陶渊明是中国著名诗人,他在宋朝得到了人们的广泛关注,也受到了日本五山禅僧们的普遍欢迎。本文主要从五山禅僧们的汉诗来考察日本五山时期陶渊明的接受情况。第一章论述五山禅僧们选择陶渊明作为接受对象的原因。首先讨论了五山文学时期的社会背景,其次分析陶渊明其人其思想与五山文学相契合之处。由于五山时期的社会环境比较动荡,所以人们对陶渊明的隐逸思想产生了共鸣,又因为人们在那时普遍信仰禅宗,陶渊明的诗歌既符合禅宗审美倾向,又有禅趣,且文坛偶像苏轼也对陶渊明极力推崇,所以陶渊明才得到了五山禅僧们的追捧。第二章从五山禅僧们的具体汉诗作品出发,分析陶渊明的经典名篇、意象、典故在五山禅僧们汉诗中的接受情况,以及五山禅僧们对陶渊明诗歌艺术特色的模仿。第三章选取了最具有代表性的三个五山禅僧:虎关师炼、中岩圆月和景徐周麟。他们对陶渊明有着不同的态度,虎关师炼对陶渊明的隐逸行为有些许误解,这使得他对陶渊明有些苛求;中岩圆月对陶渊明推崇备至,他十分理解和支持陶渊明的行为;景徐周麟对陶渊明的归隐十分向往,但是他由于性格和现实因素无法像陶渊明那样做到彻底的归隐,只能在羡慕之余把对隐逸的向往寄托在别处。这三位禅僧的态度几乎可以代表所有五山禅僧们对陶渊明的态度。第四章通过总结五山禅僧们对陶渊明的接受状况,归纳出他们接受陶渊明的特点。发现五山禅僧们对陶渊明的接受缺乏新意,主要是承袭宋人对陶渊明的研究。其次,五山禅僧们对陶渊明作品的关注有着明显的倾向,这主要是因为他们站在佛教的立场上对陶渊明的作品进行了筛选。最后,相比于杜甫、苏轼、黄庭坚,五山禅僧们对陶渊明的接受还不够深入,在接受的方式、接受的范围上都有所欠缺,这影响了五山禅僧们对陶渊明的全面认识,但陶渊明的诗歌在五山文学时期还是得到了较为广泛的关注,这也对后世日本陶渊明接受产生了很大影响。

关键词：陶渊明五山文学日本中世接受