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主题

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作者

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  • 2 篇 佚名
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语言

  • 148 篇 中文
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52个成语,洞见《道德经》的智慧
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意林文汇 2016年 第20期 127-132页
作者： 佚名
约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。来人正是老子。他迎入老子，斋戒问道，并请老予著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。
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老子对客观世界和对人的自我意识的认识
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安庆师范大学学报(社会科学版) 1986年 第4期 35-41页
作者： 陆复初
《老子》五千言,就其整体结构来说,分为德经、道经。《德经》是老子的本体论。主要是对自然界与人类社会的客观世界的反思。《德经》开宗明义就批判了神学,批判了父系家庭制时代的社祭文明,与奴隶制时代的宗庙社稷文明,揭示祭祀之礼是... 详细信息
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道德对强权的抗争——谈《老子》一书的主旨
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郧阳师范高等专科学校学报 1990年 第4期10卷 25-31页
作者： 于宝成
《老子》又称《道德经》,全书虽止五千言,然文约意广,含蕴深厚,古今研究者对其主旨所在见仁见智,多有不同。从哲学角度说,或以为唯心,或以为唯物;从政治角度说,或以为是没落阶级的挽歌,或以为是统治阶级的南面术,或以为是公社农民思想... 详细信息
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“以老解老”与“心物不二”
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汕头大学学报（人文社会科学版） 1991年 第1期7卷 14-23页
作者： 刘坤生
一从解放前后到今天,围绕着对老子以道为主的思想体系所进行的不同的乃至对立的评价,一直困扰着国内的哲学界,“老学”研究似乎陷入了泥淖中。本文努力的方向,一是想从研究方法上,简略地指出几种有关老子思想评价经典性论点的不足,其次... 详细信息
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道家与科学
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湖南社会科学 2005年 第6期 7-13页
作者： 张世英 北京大学哲学系
我一向认为中国古代科学不发达或不甚发达,但这并不是说,中国古代没有科学,中华传统文化有儒、道、佛三家,中国古代科学主要存在于道家.儒家主要讲人伦社会,一心以道德为人生的最高境界和人生最高意义之所在,无暇顾及或者说不屑顾及自... 详细信息
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《老子》哲学的诗化表述——宇宙诗
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商丘师范学院学报 1991年 第2期10卷 15-20页
作者： 姚淦铭
老子以其心之睿识,其耳目之聪明,乘之以视,寄之以听,托之以思虑,不仅发现自然世界的状象的美妙,而且发现了隐藏至深的宇宙间的秩序与动律,并且他的最深的心灵处与其认识的宇宙相触而波动着微妙的情感。中国第一个哲学家老子,是以“观”... 详细信息
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闲适
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书画世界 2012年 第3期 36-42,2页
作者： 刘懿 淮安市美术家协会 南京艺术学院
＂明四家＂之一的文徵明有画跋云：＂连雨沾足,喜而有作,写寄民望茂才。雨中思茗饮,贫箧苦无佳者。闻高斋颇富,分会少许如何？陆子传在坐,说此画值茶数斤。余谓《道德》五千言,博一鹅,此物岂有定价耶？一笑。＂阴雨绵绵,兴之所至,适有... 详细信息
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春雨一犁十里青
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读者欣赏 2021年 第5期 30-41页
作者： 张立峰 不详
“老子骑牛沙上去,仙人化鹤苑中还。”在中国道教传说中,最著名的牛当属老子所骑乘的青牛。西汉刘向《列仙传》记载,老子因为“后周德衰”,乘青牛飘然而去。在过函谷关时,关令尹喜望见紫气浮关,知道有真人到来,强使老子著书,中国的历史... 详细信息
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论老子哲学体系的唯心主义本质
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哲学研究 1959年 第6期 12-43页
作者： 关锋 林聿时
本文主要是讨论老子哲学体系是唯心主义还是唯物主义。这是学术界争论了几十年的问题了。断定老子哲学是唯物主义的人们,其主要理由是:(1)老子的“道”是“永存的物质世界的自然性”,是“物质存在”,也就是说是唯物主义的“物质”范畴;... 详细信息
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精神、手法有同老子——读《韩非子·说林》
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绵阳师范学院学报 1995年 第4期15卷 37-39,53页
作者： 杨旭升
太史公著《史记》,传历史人,列传中有将思想同一源流合为一传者,《老庄申韩列传》即此类。早年读史,不求甚解。老子无为,清静自正,韩子用世,强调人为,何得以类相从?年来读老子五千言,浏览《韩子》,始知太史公目力如炬,无不察照。韩子不... 详细信息
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