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云南花灯语体特征探究

云南花灯语体特征探究

作者：安磊云南师范大学

学位级别：硕士

本文从语体与语言的角度来探讨云南花灯唱词的特征，试图分析出花灯唱词在语言运用上的具体特点。本文没有关注花灯的演唱技巧及特征，而是着重关注的花灯唱词的语言运用及带来这些语言特征的一些原因。本文的特色及研究价值在于从花灯... 详细信息

本文从语体与语言的角度来探讨云南花灯唱词的特征，试图分析出花灯唱词在语言运用上的具体特点。本文没有关注花灯的演唱技巧及特征，而是着重关注的花灯唱词的语言运用及带来这些语言特征的一些原因。本文的特色及研究价值在于从花灯唱词的角度分析花灯语言的特点，例如存在方言表述、大量口语的运用、从衬词及句子押韵来分析花灯唱词所具有的特色。本文分作三章，第一章从花灯的定义、源流、发展以及流传区域等方面对花灯小戏的历史进行探寻，并且在此基础上讨论花灯唱词与之的关系及这些因素对花灯唱词所可能造成的影响;第二章从花灯具有口语化的语体特征入手，分析花灯唱词所具有艺术语体的特色。花灯口语化的唱词中带有方言词汇，这是花灯唱词一大特征，另外的特征还有花灯衬词、花灯唱词的押韵。在这一章里面还对云南花灯及元杂剧唱词做了一个比较，是为了更好的说明花灯唱词与其它戏剧唱词的不同。第三章对花灯唱词的变化做出了分析，也为花灯的未来发展探寻提供了一些研究方向。在本论文里面从语体的角度，语言的角度对花灯唱词做了一些分析研究，可以说是一种创新，力求能在语体学与戏剧语言研究方向提供一些新的契合点。

关键词：云南花灯民间小戏衬词元杂剧玉溪花灯方言词汇云南方言元宵灯节语言运用打枣

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云南花灯歌舞编创艺术研究

云南花灯歌舞编创艺术研究

作者：李思蒂云南艺术学院

学位级别：硕士

云南花灯属于我国戏曲剧种之一，随着社会不断的发展，民间花灯歌舞、灯戏、小戏早已逐渐淡出人们的视线。人们逐渐对于云南花灯这一传统艺术形式越来越模糊，甚至一些青少年不知道这一艺术形式的存在，所以在云南花灯歌舞的创作过程中... 详细信息

云南花灯属于我国戏曲剧种之一，随着社会不断的发展，民间花灯歌舞、灯戏、小戏早已逐渐淡出人们的视线。人们逐渐对于云南花灯这一传统艺术形式越来越模糊，甚至一些青少年不知道这一艺术形式的存在，所以在云南花灯歌舞的创作过程中如何能够吸引更多的观众以获得更大的发展和进步，是云南花灯歌舞在创作中所要思考的问题。本文主要分成三个章节，第一章主要对云南花灯歌舞进行概述，从历史渊源、形成因素、特征及形式进行分析;第二章对云南花灯歌舞的发展进行研究，将云南不同地区花灯进行对比分析，对花灯歌舞的发展有重要影响的四个因素进行分析，主要从：政治因素、经济因素、文化因素、社会因素四个方面来开展;第三章对云南花灯歌舞的编创进行分析，首先对不同时期花灯歌舞创作分析，包括从创作特点、内容及形式进行分析，其次再分析当前影响云南花灯歌舞创作发展的问题，主要包括：大众审美的转移、多元文化的撞击、人才资源的匮乏、创新手段的缺少这四个方面来研究，最后是关于云南花灯歌舞编创创新的思考，包括：提高舞蹈编导的个人素质、在传统文化及内容上创新、舞蹈形式上创新这三方面进行分析研究，结语关于云南花灯歌舞编创创新的思考。通过本文的研究希望能够为云南花灯歌舞编创艺术提供些许的借鉴和参考。

关键词：云南花灯歌舞编创艺术创新

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明清小曲的传播与云南花灯的形成

戏剧艺术 1989年第3期 32-39页

作者：顾峰

花灯是云南人民特别是农民喜闻乐见的剧种,属小调戏,也是民间歌舞小戏。自本世纪二十年代以来,就有人对它的历史渊源进行过寻根探源的研究,发表不少论著,提出很多精辟见解,这对花灯研究是大有进步的。但花灯剧是怎样产生的?是土生土长... 详细信息

花灯是云南人民特别是农民喜闻乐见的剧种,属小调戏,也是民间歌舞小戏。自本世纪二十年代以来,就有人对它的历史渊源进行过寻根探源的研究,发表不少论著,提出很多精辟见解,这对花灯研究是大有进步的。但花灯剧是怎样产生的?是土生土长还是来自外地?形成于何时?这些问题就各有不同说法,如果作个粗略统计,几乎每个朝代的说法都有,最早的是汉代说,其依据是京、川剧《洛阳令》

关键词：明清小曲云南花灯小调戏云南文献民间歌舞元宵节上元银纽丝活动内容发展脉络

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云南花灯的价值重估与可行性发展分析

云南花灯的价值重估与可行性发展分析

作者：刘振罡云南艺术学院

学位级别：硕士

地方戏曲艺术是诸多地方艺术形式中较有代表性的一种。它以其独特的唱词、曲风和内容,反映着不同地域的民俗风情。起源大多来自田间地头,受众性广泛,“草根”意味较多。所以,地方戏曲艺术所表现出来的艺术形态,在对于某种文化形态选择... 详细信息

地方戏曲艺术是诸多地方艺术形式中较有代表性的一种。它以其独特的唱词、曲风和内容,反映着不同地域的民俗风情。起源大多来自田间地头,受众性广泛,“草根”意味较多。所以,地方戏曲艺术所表现出来的艺术形态,在对于某种文化形态选择的单一性以及政治、文化熏陶等等的客观条件下,对各个地区所产生的不同的审美作用,使得地方戏曲艺术也成为当之无愧的、极具代表性的地域性文化符号。而地方戏曲艺术,其作品内容大抵分为几个方面:中国传统典范、奇人异事或者是表现日常生活的内容。从最传统的戏曲艺术来说(70年代到80年代),基本所有戏曲的唱词,曲风,内容无外乎以上几个方面,只是表现形式略有不同。“云南花灯是云南的一朵美丽的‘山茶花’”。这是周总理曾经对云南花灯的评价,“哎,山茶那个花来山茶花,十呀个大姐采山茶,花篮那个歇在山坡上,唱呀个山歌转回家,小呀哥,我说给你,唱呀个山歌转回家...”,《十大姐》的旋律曾经一次次在观众耳边响起,朴素、单纯、健康、明朗、充满着劳动人民的生活气息的艺术特色,让全国人民喜欢上了它。在2005年6月9日,国务院公布的首批518个国家级非物质文化遗产名录中,云南玉溪花灯戏被收录于传统戏剧类栏目当中,一举成为云南的骄傲。现在,不仅专业团体,就连乡间地头、公园里到处都有民间组织的唱花灯的人们的影子。在这里的乡下,人们干完活后回到家里,洗一把脸就到篝火晚会那里唱花灯,花灯已经成为他们生命中的十分重要的一部分。花灯演员也以能歌善舞见长。这样的优势,使得它在20世纪20年代到80年代中,成为在云南非常非常受欢迎的一种艺术形式。从这里就可以看出,云南花灯不仅有实力,而且根基就是来自最原始、朴实的老百姓,在云南甚至全中国也曾经是遍地开花的。但是时代在发展,曾经辉煌的云南花灯也跟其它许多地方戏剧一样经历着同样的命运。随着时间的演进,经历了发展过程中的坎坎坷坷,云南花灯与诸多戏曲艺术步入新时代。新时代的考验,让云南花灯面临从未有过的挑战,形式极其严峻。云南歌舞在全国已经盛行,《云南印象》等大歌舞集一经推出,全中国都把目光转向了云南这块多民族的,有丰富的民族民间艺术底蕴的土地上,但是,很多人都遗忘了并不古老曾经经典的云南花灯。时代的转变,使得很多地方艺术必须要重新思考,找寻新的出路。各类艺术形态,在发展过程中,必然会受到社会客观条件与主观条件的影响。曾经辉煌的主客观条件,如今是否还存在?造成如今尴尬局面的主要原因,是一种社会发展的必然,还是一种本身发展的偶然。在不同时代,它们是否能够准确找到其定位。如果只是依靠本身艺术形式,完成一种由简单艺术形态到商业化运作的过程,是不会走向成功的。这个过程也并非只有感动才能完成。积极的心态,理性的思考,辩证的分析同样重要。笔者经过对云南专业花灯剧团和民间传统花灯的实地调研,对这个问题的深入思考,认为云南花灯在当今时代的寂寞甚至衰落,不是一种必然,而是客观条件下的使然。纵观国内同类戏曲艺术的兴衰,发现戏曲发展中有一些深层的东西,对云南花灯来说,无论是社会本身还是云南花灯本身,它的发展都很值得让人期待。我们现在需要做的,是对云南花灯的价值做重新估价,认真挖掘它潜在的价值,在与同类戏曲的比较中学习到经验与教训,我们就可能看到云南花灯未来发展的希望。

关键词：云南花灯黄梅戏二人转重估发展

以情感认同构筑中华民族共有精神家园——基于云南花灯艺术的讨论

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期42卷 135-145页

作者：周灵颖昆明学院滇池流域生态文化博物馆云南民族大学社会学学院

中华民族共有精神家园寄托着中华民族共同的理想信念与精神使命,情感认同是构筑中华民族共有精神家园的根基。云南花灯是广泛流行于云贵高原地区并为多民族共享的民间艺术形式,根植于各民族共有共享的生活之中。作为共聚性艺术,花灯艺... 详细信息

中华民族共有精神家园寄托着中华民族共同的理想信念与精神使命,情感认同是构筑中华民族共有精神家园的根基。云南花灯是广泛流行于云贵高原地区并为多民族共享的民间艺术形式,根植于各民族共有共享的生活之中。作为共聚性艺术,花灯艺术的生活实践唤醒了各族人民个体丰富充沛的家园之情,激发凝聚了各民族间和睦融洽的集体情感,稳固强化了个体与群体、群体与群体之间的有效连接与积极互动。花灯艺术蕴含的民族精神、家国情怀与爱国主义意识,形塑了各族人民共识性价值理念和中华民族共同体意识。多民族花灯艺术的实践案例表明,以情感认同构筑中华民族共有精神家园历经三个阶段:“个体情感”的生发、“集体情感”的凝聚,及对中华民族共同体情感认同强化。情感认同是铸牢中华民族共同体意识的心理基础,能够为构筑中华民族共有精神家园提供不竭动力。

关键词：云南花灯情感认同集体情感共有精神家园

罗密欧与朱丽叶落户彝家山寨——云南花灯剧《卓梅与阿罗》简评

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中国戏剧 1998年第1期 31-32页

作者：曲六乙

罗密欧与朱丽叶落户彝家山寨云南花灯剧︽卓梅与阿罗︾简评曲六乙出生在意大利的罗密欧与朱丽叶，如今把户口落到中国云南彝家山寨。他俩改名阿罗与卓梅，身着古老的彝装，在芦笙伴奏中跳着跌脚舞，用花灯调倾诉互相爱慕之情。在炽热的... 详细信息

罗密欧与朱丽叶落户彝家山寨云南花灯剧︽卓梅与阿罗︾简评曲六乙出生在意大利的罗密欧与朱丽叶，如今把户口落到中国云南彝家山寨。他俩改名阿罗与卓梅，身着古老的彝装，在芦笙伴奏中跳着跌脚舞，用花灯调倾诉互相爱慕之情。在炽热的火把节里，沐浴着自由恋爱的洗礼，在...

关键词：罗密欧与朱丽叶云南花灯火把节山寨社会文化心态审美情趣民俗风情人文主义思想古希腊悲剧云南抚仙湖

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论云南花灯的艺术特征及在高校传播的意义

大舞台 2013年第3期 253-254页

作者：宋子龙张宏伟曲靖师范学院音乐舞蹈学院云南曲靖师范学院音乐舞蹈学院

云南花灯是云南人喜闻乐见而又具有代表性的主要地方戏曲,具有浓厚的乡土气息,朴素的民间艺术特色,是云南人生产、生活、文化的具体浓缩体现。本文主要探讨了云南花灯的艺术特征及其在高校传播的意义。

关键词：云南花灯艺术特征传播意义

妙舞共赏与时共存——云南花灯“舞”的创作解析

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民族艺术研究 2010年第6期23卷 18-21页

作者：亦羽云南省民族艺术研究院舞蹈创作研究室

"2010年云南省花灯艺术周"于2010年11月1日至6日在云南省楚雄彝族自治州姚安县光禄古镇举办。期间,笔者作为工作人员,以最直观的方式感触到了花灯艺术的魅力。本文主要针对花灯艺术周上歌舞类作品中"舞"的创作,并通过专业性研究的方式... 详细信息

"2010年云南省花灯艺术周"于2010年11月1日至6日在云南省楚雄彝族自治州姚安县光禄古镇举办。期间,笔者作为工作人员,以最直观的方式感触到了花灯艺术的魅力。本文主要针对花灯艺术周上歌舞类作品中"舞"的创作,并通过专业性研究的方式解析花灯舞蹈的创作内容与表现形式、舞蹈语言及构图,力图扩展花灯舞蹈的创作手法与形式,为花灯舞蹈创作提供可参考、可行动性的依据。

关键词：云南花灯舞蹈创作贴近群众时代脉搏语言构图

昆明非物质文化遗产保护的协同治理研究——以云南花灯为例

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昆明非物质文化遗产保护的协同治理研究——以云南花灯为例

作者：杨颖云南财经大学

学位级别：硕士

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的载体,彰显着中华民族的生活智慧、民俗信仰、集体记忆。非物质文化遗产的保护与传承关乎于文化血脉的延续、文化精神的传承,有利于提升整体民族文化自信,铸牢中华民族共同意识,对建设社会主义文化强... 详细信息

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的载体,彰显着中华民族的生活智慧、民俗信仰、集体记忆。非物质文化遗产的保护与传承关乎于文化血脉的延续、文化精神的传承,有利于提升整体民族文化自信,铸牢中华民族共同意识,对建设社会主义文化强国具有重要意义。地方戏曲作为非物质文化遗产的重要组成部分,是我国传统艺术文化的重要结晶。作为在特殊地域成长起来的表演艺术,它的形成吸收了当地的文化、风俗、习惯,在当地的生活实践中发展成熟后,又反过来模塑了当地的文化,深刻地反映出当地的地域特色、乡土特色和民间特色。但地方戏曲等非物质文化遗产的传播与传承,受到城镇化发展、新兴娱乐文化兴起的巨大影响。同时,虽然对地方戏曲进行了非物质文化遗产的项目认定,但后续的保护措施却没有跟上项目认定的步伐。如此矛盾的状况给地方戏曲以及非物质文化遗产的保护带来了挑战。因此,本文以云南花灯这一特色地方戏曲在昆明市的当代保护为例,梳理当前的保护状况,并选择协同治理理论为研究的切入视角。通过半结构访谈、问卷调查,了解云南花灯的发展历程、表演特色、保护现状以及保护中存在的问题。依据SFIC协同治理模型构建云南花灯保护的协同治理综合模型,通过设定起始条件、催化领导、制度设计、协同过程四个假设,验证协同治理在云南花灯保护中的可行性;并在SFIC模型的基础上添加有效参与、思想共识、协同能力作为协同引擎,以此补充协同治理中源动力不足之处,为非物质文化遗产协同保护与协同治理提供理论模型。总之,通过协同治理综合模型可知,以云南花灯为代表的非物质文化遗产保护的协同治理要做到以下几点。首先,要促进多元主体的参与,补充非物质文化遗产保护、传承中的空缺,有效减少政府在非物质文化遗产治理过程中的成本,促进政府的治理水平高效化、现代化。其次,在协同治理的过程中要注意参与各方的信任建设,促进多方的资源共享。并且,政府在治理过程中应明确自身的定位,摆脱过去“大家长”的角色,成为非物质文化遗产保护中的合作者、引领者。再次,完善制度的透明、清晰、完善,使之成为协同治理成功的基石。最后,协同治理不能只将非物质文化遗产视为等待拯救的被保护者,更应该过治理发挥非物质文化遗产的公共文化服务作用,以此促进非物质文化遗产更好地保护与传承。

关键词：非物质文化遗产云南花灯协同治理 SFIC模型地方戏曲