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二十世纪中国体育电影中的女性运动员价值观研究

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二十世纪中国体育电影中的女性运动员价值观研究

作者：贾笑寒郑州大学

学位级别：硕士

在二十世纪中国,女性运动员作为一个社会群体不仅对中国的体育事业的发展做出了历史贡献,也对中国历史和社会产生了巨大的影响——“妇女能顶半边天”,在一定程度上,女性运动员的影响和贡献超过男性运动员。在二十世纪中国电影史上,先... 详细信息

在二十世纪中国,女性运动员作为一个社会群体不仅对中国的体育事业的发展做出了历史贡献,也对中国历史和社会产生了巨大的影响——“妇女能顶半边天”,在一定程度上,女性运动员的影响和贡献超过男性运动员。在二十世纪中国电影史上,先后出现了《体育皇后》、《女篮5号》、《冰上姐妹花》、《沙鸥》、《黑眼睛》、《女帅男兵》等一批以女性运动员为主要角色的体育电影。艺术来源于生活。这些电影不仅以艺术的形式生动地呈现了女性运动员的训练、比赛和生活的真实情况,而且对女性运动员的内心世界和价值观念有深入的描写和刻画。本文选取《体育皇后》、《女篮5号》、《沙鸥》、《黑眼睛》这四部分别展现民国时期(1912年-1949年)、新中国建国初期(1949年-1966年)、改革开放初期(1978年-1991年)、市场经济时期(1992年-2002年)四个历史阶段我国女性运动员的训练、比赛和生活的电影作品,通过对电影的时代背景、人物、情节等的解读,研究其中主要女性角色(《体育皇后》中的林璎、《女篮5号》中的林洁、《沙鸥》中的沙鸥、《黑眼睛》中的丁丽华)的价值观,探讨二十世纪中国体育电影中所反映女性运动员价值观的演变。研究发现,每个阶段女性运动员的价值观都与当时国家的政治、经济、文化发展状况相关,并随着历史和社会的变化而变化。《体育皇后》反映了在战争、国难和遭受外来文化冲击的背景下,民国时期的女性运动员的价值观念是多重的,为了实现女性解放与民族解放相结合的社会理想,女性运动员受到了民族主义和爱国主义思想的深刻影响,但一定程度上也接受了西方国家的生活方式和价值观念。《女篮五号》反映了新中国成立之初,大众的女性价值观在发展和进步,女性运动员们用自己的努力和汗水赢得了国民平等的目光,也真正实现了自身价值。《沙鸥》则体现出改革开放初期,女性运动员个人的荣誉与国家主题是相一致的,其训练、比赛和生活均是为了实现为国争光的理想。《黑眼睛》反映了随着改革开放的深入,社会价值观日益多元,女性运动员可以全身心的投入到实现个人的人生价值的过程中。

关键词：二十世纪中国体育电影女性运动员价值观

躁气中的沉浮——钱钟书、鲁迅在二十世纪中国的命运

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伊犁教育学院学报 2006年第1期19卷 46-51,75页

作者：赵庆超山东师范大学文学院山东济南250014

以钱钟书和鲁迅为个案,对他们在浮躁的二十世纪中国文化氛围里的升降起伏的命运的揭示,试图探讨文化巨子对时代主潮的接受与抵制和时代主潮对文化巨子的的利用与限制的复杂性,从而呼唤一种健康的文化氛围,以利于更多大师们的生成。

关键词：躁气沉浮钱钟书鲁迅二十世纪中国命运

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中国二十世纪唯识学研究略析

佛学研究 2010年第1期 424-435页

作者：周贵华中国社会科学院哲学研究所

唯识学是印度佛教在教理方面具有集大成性质的学说,传到中国后在南北朝与隋唐先后有旧译思想与新译思想出现,一方面作为主要因素之一帮助塑造了中国化佛教的内核,另一方面又与中国化佛教产生了对立与冲突。唯识学在中唐后消沉,直到二十... 详细信息

唯识学是印度佛教在教理方面具有集大成性质的学说,传到中国后在南北朝与隋唐先后有旧译思想与新译思想出现,一方面作为主要因素之一帮助塑造了中国化佛教的内核,另一方面又与中国化佛教产生了对立与冲突。唯识学在中唐后消沉,直到二十世纪才获得了一次真正意义上的复兴。与此复兴相伴,是教理与学术方面的有力开展,以及与中国化佛教的对立、冲突的加深。本文主要内容共分四部分:一是二十世纪唯识研究主要代表人物的析评,二是二十世纪唯识研究的主要成就的析评,三是唯识学在中国现代文化背景中复兴的原因略析;四是唯识学在二十世纪与中国化佛教的冲突以及在文化思想界的影响略析。

关键词：二十世纪中国唯识学研究复兴

能否到“人”为止?——对20世纪中国人道主义文学思潮的反思

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北京科技大学学报（社会科学版） 2010年第1期26卷 1-8页

作者：汪卫东苏州大学文学院江苏235121

一个思潮已被轻易抛弃,而对它的真正反省却还没有开始。人道主义在二十世纪中国,虽长期处于被压抑的思想地位,但在人文思想界,却是具有奇里斯玛(Charisma)效应和先验正确性的一个理论话语,也常成为国内人文思考的价值终点,现在,又被时... 详细信息

一个思潮已被轻易抛弃,而对它的真正反省却还没有开始。人道主义在二十世纪中国,虽长期处于被压抑的思想地位,但在人文思想界,却是具有奇里斯玛(Charisma)效应和先验正确性的一个理论话语,也常成为国内人文思考的价值终点,现在,又被时下以解构为时尚的人文学界弃掷不谈。笔者认为对于人道主义,在服膺、呼吁、响应和解构之外,深入反思还远远不够。二十世纪中国对西方人道主义的接受,建立在想象性的自然人性论基础之上,而后者,正是中国文化传统的题中应有之义,中国传统对人性的理解,从来都是自然一元论的,在中国思想的世界图式中,只存在一元的世俗秩序,人,本来就处于在世价值的中心。一元秩序的世界图式,使我们的人性解放之路,往往是直接诉诸个体感性,反抗"非人性"的在世普遍性,由于缺乏具有确定性的超越性价值资源,健全社会所必须的真正合理的人的普遍性建构终难形成。一元秩序观决定了中国人道主义思想的限度,从五四到八十年代,中国的人道主义言说都只能是到人为止,尤其是在文学评价标准和文学史观念上,"人",已经成为不可逾越、也可以不断回到的一个可以不加追问的名词。如果"人"只是一个想象性的预设,我们最终回到的还是约定俗成的对人的理解,无法生成真正摆脱非人存在的新资源,也无法拓展对人性的深刻理解。人本身,固然就是人道主义诉求的价值目标,但人道主义的资源,却不能到人为止,到人为止,不能成人。

关键词：二十世纪中国人道主义反思

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讽刺:《呼兰河传》的话语特色

小说评论 2006年第Z2期 122-124页

作者：王春杰渤海大学中文系

　　众所周知,"《呼兰河传》不仅是萧红个人最重要的代表作,而且也是二十世纪中国现代小说史上的一部经典."①它是萧红于其逝世前一年完成的关于其家乡呼兰河县城的传记体小说,其语言大部分是叙述性质的,平淡、自然、朴素、真实,但其中... 详细信息

　　众所周知,"《呼兰河传》不仅是萧红个人最重要的代表作,而且也是二十世纪中国现代小说史上的一部经典."①它是萧红于其逝世前一年完成的关于其家乡呼兰河县城的传记体小说,其语言大部分是叙述性质的,平淡、自然、朴素、真实,但其中也不乏揭示病态社会的生态、病态民族的心态、病态灵魂的丑态的,能给人的心灵带来震撼的讽刺性话语.这种讽刺性话语在小说人物语言和叙述者语言中均有所体现,形成了其小说艺术的显著特色.……

关键词：呼兰河传小说艺术人物语言性话语二十世纪中国病态社会病态灵魂叙述者叙述性小说史传记体心态县城特色逝世生态民族经典家乡

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水墨丹青话大千

绿色中国B版 2014年第3期 72-75页

作者：钱途

张大干是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通.早期专心研习古人书画,特别在山水画方面卓有成就.后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格.张大... 详细信息

张大干是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通.早期专心研习古人书画,特别在山水画方面卓有成就.后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格.张大干是四川内江人,1899年出生在内江县城郊安良里象鼻嘴堰塘湾的一个书香门第.传说其母在其降生之前,夜里梦一老翁送一小猿入宅,所以在他二十一岁的时候,改名,又名爰、季爰.后出家为僧,法号大干.为纪念著名国画大师张大干,内江市政府于1986年开始筹建,并于1992年中秋佳节正式开馆建设了张大干纪念馆.

关键词：水墨丹青内江国画二十世纪中国艺术风格市政府山水画纪念馆篆刻四川书画书法诗词色彩老翁建设绘画画坛画风

真诚的诗歌之声——首届西南联大国际文学节“何谓诗”专场实录

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红岩 2014年第2期 80-85页

作者：舒婷西川欧阳江河韩东哥布李金佳云南师范大学文学院师生胡彦

对话者:舒婷、西川、欧阳江河、韩东、哥布、李金佳VS云南师范大学文学院师生主持人:胡彦(云南师范大学文学院院长)时间:2013年10月24日(星期四)下午地点:云南师范大学文学院报告厅学生一:西川先生您好!目前,全球化带来了文明的趋同性,... 详细信息

对话者:舒婷、西川、欧阳江河、韩东、哥布、李金佳VS云南师范大学文学院师生主持人:胡彦(云南师范大学文学院院长)时间:2013年10月24日(星期四)下午地点:云南师范大学文学院报告厅学生一:西川先生您好!目前,全球化带来了文明的趋同性,人类的生活方式在不断同质化,诗人所写的诗是否会趋于相同?西川:这是现代诗人所遇到的一个重要问题.现在世界各国诗人的相互来往愈加密切,一方面世界各国的诗人相互借鉴,诗歌传播的渠道变多,诗人在诗歌中所表现的内容不会像过去有太大的差异性;另一方面,诗人的写作与自己的现实和语言有着极大的关联,青年时期的创作依赖于自己的才华,年长时个人的写作便与别人产生联系,会更加关注别人的生活(自己也会成为写作的一部分),并开始审视历史.中国诗人的写作对应的是二十世纪中国的几次历史性变革.五四运动、1949年共产党建立新中国和后来的市场经济等这些历史便是其他国家所不具备的,这些独特的历史对中国诗人的写作有很大影响.在这样的背景下,中国诗人的写作是有异于其他国家的诗人的.

关键词：诗歌传播西南联大文学节现代诗人写作大学文学二十世纪中国世界各国其他国家历史性变革云南西川五四运动市场经济生活方式审视历史青年时期主持人新中国同质化

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思想废墟的文学留影

文学教育（中） 2015年第12期 4-8页

作者：陈晓燕湖北文理学院文学院

在晓苏的一系列农村题材小说中，《成长记》无疑是一个特别的文本。小说巧妙借用了一个成长中的孩子的眼光，冷静、客观、平实地呈现了二十世纪七十年代中国乡村的社会乱象--人性欲望如脱缰的野马无所约制，恶念如放肆的野草随处丛生，... 详细信息

在晓苏的一系列农村题材小说中，《成长记》无疑是一个特别的文本。小说巧妙借用了一个成长中的孩子的眼光，冷静、客观、平实地呈现了二十世纪七十年代中国乡村的社会乱象--人性欲望如脱缰的野马无所约制，恶念如放肆的野草随处丛生，道德缺席，良知蒙蔽，封建思想流毒肆虐，一出出人生早逝的惨剧不断发生。曾有评论者这样描述《成长记》：“少年金门‘启蒙时代’的故事，是一个个平常的、又令人无比感伤的苦涩的人性悲剧故事”，并进而指出“在金门童年、少年的‘启蒙时代’与成长岁月里，他感受到的这些人性悲剧既有荒唐岁月对人性的禁锢，更多的是在生命的自然状态中，原始而愚昧的人性遭致自身的伤害的结果。”[1]的确，小说中不少故事讲述了鲜活生命怎样堕入非正常死亡的早逝悲剧，但若仅仅将这些“人性悲剧故事”归结为“荒唐岁月对人性的禁锢”、“在生命的自然状态中，原始而愚昧的人性遭致自身的伤害的结果”，这样的结论似乎有失简单。二十世纪六七十年代的中国并非处于蒙昧时期，晓苏笔下的这个榔榆树村庄也绝非沈从文笔下的未经现代文明开化的湘西，这是一个已经开启了现代教育的乡村，从小学、初中乃至高中一应俱全，这里的人们不可能处于“生命的自然状态”，简单地归咎为文革这段“荒唐岁月”或推究为“原始而愚昧的人性”都不甚准确。事实上，小说中叙述的那些乡间上演的人生悲欢，虽然以文革为故事背景，也充斥着批斗、告密、贫穷等文革符号，但人物悲剧的深层意蕴早已超出了文革创伤所能涵盖的意域。假借孩子的眼光叙事，作家成功回避了对叙事意义的阐说，但一个个悲剧仍然将叙事意义执着地导引到中国近现代思想领域。纵览文本，一个小小的榔榆树村庄就是一处传统思想文化已然支离破碎、现代文明思想又无处安身的思想废墟，其间上演的各种社会乱象所折射的正是二十世纪中国思想文化领域在经历了上半个世纪的巨大变动后演进到七十年代时的社会思想现状。正因为此，读者可以从那些令人唏嘘不已的故事里寻觅到当时社会思想现状的踪迹。

关键词：思想现状文学自然状态人性悲剧故事二十世纪中国题材小说文革思想文化鲜活生命启蒙时代叙事现代文榆树乡村现代教育文明开化文化领域文本思想领域

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《小狗包弟》的二重解读

语文教学与研究（大众版） 2014年第4期 106-106页

作者：冯锦霞

人教版高中语文教材必修①中的《小狗包弟》一课是一篇新课文,也是高中教材中首次选用的与文革有关的文章,课堂教学时老师们一般讲到巴金的自我解剖和忏悔也就完成了教学任务了,但这一课能否再深入挖掘一下呢?我认为是可以的.《小狗包... 详细信息

人教版高中语文教材必修①中的《小狗包弟》一课是一篇新课文,也是高中教材中首次选用的与文革有关的文章,课堂教学时老师们一般讲到巴金的自我解剖和忏悔也就完成了教学任务了,但这一课能否再深入挖掘一下呢?我认为是可以的.《小狗包弟》前面的一课是鲁迅的《己念刘和珍君》,这两课被安排在一起,我认为是因为它们之间有共通之处.鲁迅文章的精神内核是“改造民族灵魂”,同样是文学大师的巴金在经历十年黑暗的日子后写出的《随想录》难道只是为了忏悔吗?人们称他为“二十世纪中国的良心”难道只是因为他忏悔了吗?我认为在反思的宽度和深度上还应该加大,我们解读《小狗包弟》的力度也可以更大.基于这种考虑,我在教学时是从文本和人性两个角度来解读这篇课文的.

关键词：课堂教学高中语文教材二十世纪中国自我解剖文学大师民族灵魂鲁迅文章课文精神内核解读教学任务高中教材巴金随想录人教版文革文本宽度经历改造