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南宋浙东事功学派学术思想渊源探析

孔子研究 1998年第2期 47-56页

作者：陈国灿浙江师范大学历史系

南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系，认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上，积极吸取前人的各种功利思想及相... 详细信息

南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系，认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上，积极吸取前人的各种功利思想及相关理论，继承和发展汉唐以来浙东学术...

关键词：事功学派思想渊源浙东学术学术思想王安石功利思想继承和发展陈亮《习学记言序目》《宋元学案》

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论永嘉事功学派的史学思想

史学史研究 2003年第2期 28-33页

作者：鲍永军浙江大学历史系浙江杭州310027

永嘉事功学派是南宋浙东史学的重要分支 ,在史学思想上具有经世致用、经史并重、求真务实等基本特征。

关键词：永嘉学派事功学派史学思想南宋特征 “经世致用”

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南宋事功学派的教育思想

东北师大学报（哲学社会科学版） 1992年第4期 91-96页

作者：孙秀棣辽宁教育学院教育系

本文运用现代教育理论对南宋事功学派的功利主义教育思想进行了分析,认为南宋事功学派的功利主义教育思想的可贵之处,在于他们能从社会实际和教育对象出发思考教育问题。在其教育思想体系中,蕴含着浓厚的讲实用、务实学、求实才的经世... 详细信息

本文运用现代教育理论对南宋事功学派的功利主义教育思想进行了分析,认为南宋事功学派的功利主义教育思想的可贵之处,在于他们能从社会实际和教育对象出发思考教育问题。在其教育思想体系中,蕴含着浓厚的讲实用、务实学、求实才的经世致用的唯物主义思想。它是我国古代经世致用教育思想发展的一个重要里程碑,具有研究和借鉴的价值。

关键词：唯物主义教育思想功利主义教育思想体系我国古代教育学院事功学派社会实际教育目的现代教育理论理学

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论南宋事功学派的反理学思想

安徽史学 1998年第3期 19-25页

作者：陈国灿浙江师范大学历史系

南宋事功学派是12世纪中后期崛兴于浙东地区并一度与朱学、陆学相鼎峙的一大学术流派。它虽具体分为以陈亮为代表的“永康之学”、以叶适为代表的“永嘉之学”等诸多各成体系的分支派别，但这些派别彼此关系密切，观点接近，风格相似，... 详细信息

南宋事功学派是12世纪中后期崛兴于浙东地区并一度与朱学、陆学相鼎峙的一大学术流派。它虽具体分为以陈亮为代表的“永康之学”、以叶适为代表的“永嘉之学”等诸多各成体系的分支派别，但这些派别彼此关系密切，观点接近，风格相似，特别是对理学的批判，更是互为呼应，迭相唱和，在当时引起广泛的反响，成为南来反理学思潮的主流。关于事功学派的发展演变和理论学说，近年来学术界已有不少论述，笔者亦曾作过较系统地研究①。本文试在此基础上，就事功学派反理学思想的发展过程、具体内容及其实质等问题作进一步的深入考察与分析。一、走动学派反理学思想的产生与发展过程从宋代学术思想史的角度讲，南宋事功学派的形成是北宋以来的新型功利主义思潮与浙东地区传统的求实致用学风在民族危机、社会危机不断加剧的历史条件下全面结合的结果。因而该学派从产生之日起，便表现出强烈的讲实事、究实理、重实功、求实效倾向，这与热衷于谈道说理、讲性论命的理学思潮形成鲜明对比，导致了两者之间的尖锐对立。薛季宣（1134～1173）是“永嘉之学”的开创者，事功学派的早期代表。他在构建其事功学说的同时，便表现出对理学的诸多不满。如指出理学家们所大肆宣扬的儒学“道统说”存在着明显的“记事...

关键词：事功学派反理学思潮理学家《习学记言序目》陈亮事功之学儒家学说理学思想传统儒学批判理学

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南宋事功学派艺术视野中的物用思想

民族艺术研究 2023年第1期36卷 37-47页

作者：许欣悦南京艺术学院艺术学科研流动站江苏南京210000

事功学派兴起于南宋,其源头可追溯至王安石强调学术“为天下国家之用”的经世致用思想。事功学派因理学家“空谈义理”难以务实而提倡功利,主张学习百家思想来培养社会有用之才。故此,事功学派作为南宋儒学发展的重要派别,尤其是在思想... 详细信息

事功学派兴起于南宋,其源头可追溯至王安石强调学术“为天下国家之用”的经世致用思想。事功学派因理学家“空谈义理”难以务实而提倡功利,主张学习百家思想来培养社会有用之才。故此,事功学派作为南宋儒学发展的重要派别,尤其是在思想上突破了将“道”奉为“形而上者”的理学束缚,主张“道原于一而成于两”,强调道器相依,并发展出“道器”认知中的艺术观、物用观及致用观。揭示南宋艺术中的功用与儒学伦理交互形成的艺术认识,可以明辨南宋事功学派艺术视野中物用思想的意义与价值。

关键词：事功学派道器观物用观致用观

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论南宋浙东事功学派的历史地位

浙江师范大学学报（社会科学版） 1995年第6期21卷 24-28页

作者：陈国灿

论南宋浙东事功学派的历史地位陈国灿南宋时期，浙东地区（今钱塘江以东）经济繁荣，文化发达，学术昌明，流派纷呈。其中，以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派和以吕祖谦为代表的金华学派，俱以注重事功、提倡实学、讲究... 详细信息

论南宋浙东事功学派的历史地位陈国灿南宋时期，浙东地区（今钱塘江以东）经济繁荣，文化发达，学术昌明，流派纷呈。其中，以陈亮为代表的永康学派、以叶适为代表的永嘉学派和以吕祖谦为代表的金华学派，俱以注重事功、提倡实学、讲究学术研究的经世致用闻名于世，是当时...

关键词：事功学派吕祖谦浙东学术学术研究陈亮经世致用历史地位浙东地区求实精神中国封建社会后期

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南宋事功学派与中华民族精神

华中科技大学学报（社会科学版） 2005年第4期19卷 11-14页

作者：党瑞红罗家祥华中科技大学历史研究所湖北武汉430074

南宋时期,民族危机严重,山河破碎,事功学派积极主张抗金保国,恢复故土,以事功救国。他们坚毅执着,求真务实,积极探求救国救民的途径,集中体现了中华民族奋发有为、自强不息的民族精神。

关键词：南宋事功学派民族精神

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论南宋事功学派的道德观及其当代价值

散文百家(理论) 2022年第1期 160-162页

作者：宋春苗杨宣燕辽宁大学马克思主义学院

在南宋独特的社会背景下,事功学派契合社会现实,开始提倡一种反叛理学的"事功之学"。事功学派在"道不离器""义理和事功"相结合的哲学思想的基础上形成了独特的道德观,构筑了理欲合一、义利并重、知行统一的伦理道德思想。以陈亮、叶适... 详细信息

在南宋独特的社会背景下,事功学派契合社会现实,开始提倡一种反叛理学的"事功之学"。事功学派在"道不离器""义理和事功"相结合的哲学思想的基础上形成了独特的道德观,构筑了理欲合一、义利并重、知行统一的伦理道德思想。以陈亮、叶适为代表的南宋事功学派在对义利、理欲的辨析中进一步理清了文人学士的时代使命,构筑起爱国爱民、知史践履的价值观念,其中诸多先进思想对人民道德观的建构和精神品质的培养具有重要的借鉴和启示意义。

关键词：道德事功学派理欲义利

社会价值准则的主动调整——南宋事功学派经世致用思想之价值新议

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贵阳学院学报（社会科学版） 2021年第4期16卷 114-118页

作者：杨洪伟贵阳学院阳明学与黔学研究院贵州贵阳550005

经世致用思想是社会价值设定准则的主动调整,也是必然的历史选择。事功学派思想的前提包括:以“道在物中”对心物关系作新诠释为理论准备,以“王霸义利之辨析”松动德行心性作为唯一的价值评价标准的权威,以“非道统论”直接说明经世致... 详细信息

经世致用思想是社会价值设定准则的主动调整,也是必然的历史选择。事功学派思想的前提包括:以“道在物中”对心物关系作新诠释为理论准备,以“王霸义利之辨析”松动德行心性作为唯一的价值评价标准的权威,以“非道统论”直接说明经世致用思想的合理性。事功学派思想本质上仍是为了实现儒家内圣外王的理想,而对他人与自我之间关系理解的错位是心性德行修养之学难以贯通内圣外王的重要原因,经世致用思想则是实现外王之道的另一途径。为此,转变以心性德性作为唯一的价值评价标准是必须要求,故要促成社会价值评价准则的调整。直视心性德性作为价值标准在社会民生发展上的不足之处,转变社会价值评价准则,注重经世致用,才能引导众人重实学,做事实,这既是实现内圣外王的切实路径,同时,也是传统儒学当代化诠释的要求。

关键词：事功学派内圣外王经世致用心性德行