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乾隆帝“岁朝清供图”的审美趣味及创作意图研究

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乾隆帝“岁朝清供图”的审美趣味及创作意图研究

作者：陈慧敏山东艺术学院

学位级别：硕士

乾隆帝对书画有着浓厚的兴趣,执政之余,常游艺于翰墨。乾隆年间,不仅清宫书画收藏颇丰,乾隆帝本人也有大量的诗文书画传世。本文特别关注到了乾隆帝于每年岁朝之际绘制的《岁朝图》一类绘画,其中和“清供”相关的图式是乾隆帝一直反复... 详细信息

乾隆帝对书画有着浓厚的兴趣,执政之余,常游艺于翰墨。乾隆年间,不仅清宫书画收藏颇丰,乾隆帝本人也有大量的诗文书画传世。本文特别关注到了乾隆帝于每年岁朝之际绘制的《岁朝图》一类绘画,其中和“清供”相关的图式是乾隆帝一直反复创作的题材。针对乾隆帝为何钟爱在一年之始创作“岁朝清供图”此类题材绘画,本文将通过画面图式所表现的审美趣味,结合乾隆帝本人的诗文表达,还原历史背景与空间,分析画面背后蕴藏着的文化层面的意涵。以此揭示乾隆帝创作“岁朝清供图”此类题材绘画的意图。本论文总体分为四个部分:第一部分本文将整理“岁朝清供图”的绘画史,溯源其发展演变,分析在不同时期此类题材绘画表现的风格特点。同时,重点分析总结有关乾隆帝“岁朝清供图”此类图式的整体概况。从而可知,乾隆帝从乾隆十六年底开始将清供图式命名为《岁朝图》,并配以春帖子词,至嘉庆三年,乾隆帝在每年岁朝日都会绘制《岁朝图》并配以春帖子词,这成为了乾隆帝开创的传统定例。并且以乾隆帝的绘画作品及董祥款《岁朝图》题跋等为佐证,可知乾隆帝认为清供图式的《岁朝图》是源自于旧时宋代的一种图像形式。由此得出,乾隆帝创作“岁朝清供图”并配春帖子词的创作动因为仿“宋人画意”。第二部分本文在第一节将着重分析乾隆帝绘制的“岁朝清供图”此类图像反映的审美趣味,可知其画面选择的物象如梅、竹、柏、水仙等植物花卉以及山石、古器物等不仅是文人所喜好的清供雅物,且物象特点也颇具雅趣。总结得出,乾隆帝笔下的此类题材绘画风格整体偏向于清疏淡雅的文人化审美标准,其抛却了大红大绿的审美观念,试图表现自己怀有文人的清雅之趣。本章第二节将进一步探讨乾隆帝“岁朝清供图”中反映的插花艺术。通过分析其画面展现的插花风格、供具组合特点等方面,得知乾隆帝个别绘画作品难免有一丝宫廷气息,但此类题材的绘画风格整体仍然偏向于文人雅趣。同时,通过进一步探究乾隆帝绘制的“岁朝清供图”图式中供具的选择及物象的组合搭配,得知乾隆帝创作此类图式是有所考究的,并不为随性而作。这侧面应证了本文观点,此类图式的创作在乾隆帝笔下是经过深思熟虑的,其中蕴含着丰富的帝王意图。第三部分本文第一节将阐释乾隆帝“岁朝清供图”承载的祈福迎春、装点宫廷的一般功能。并进一步通过分析乾隆帝“岁朝清供图”画面物象特点及春帖子词等,探究此类题材除却在新年之际为贺岁祈福的一般之用,在乾隆帝笔下还有何特殊性的功能用途。总结得出乾隆帝借“岁朝清供图”所实现的特殊功用:一、为母祝寿表孝心;二、为记录在位时的战绩军事。从而可知,乾隆帝绘制“岁朝清供图”此类图式以达到构建自身理想形象的创作意图。第四部分本文第一节将探究诗画关系呈现的乾隆帝与其词臣“由上而下”的互动交流。在此基础上,本文将揭示乾隆帝热衷于绘制文人雅士喜爱的“岁朝清供图”此类题材绘画的根本意图。结合乾隆帝时期的历史文化背景得知,其在“岁朝清供图”画面中无不联系着汉人文化传统,意图拉拢汉士文人,以有利于促进满汉文化融合,加强思想统治。之后,本文将进一步结合乾隆帝的身份背景及交往等方面进行分析探讨,揭示乾隆帝在画面中表现了文人雅趣的审美倾向,其意图在无形中亲近拉拢文人雅士,亦展现一个知书懂画的帝王形象。同时,乾隆帝在此类题材绘画中亦展示了其深厚的汉文化素养、并赋予了图式纪功、显孝等功能性,都有利于其构建“文武双全”的理想帝王形象。而乾隆帝拉拢汉士文人、构建理想形象的最终目的是有利于加强巩固帝王政权、维护本朝统治。最后,本文将探析“岁朝清供”此类图式在清宫语境下的发展状况。在乾隆帝的倡导下,君臣在“岁朝清供图”的创作中不断互动影响,进而促使了此类图式发展至顶峰,并演变出了多种艺术形式。经由以上分析,本文认为乾隆帝误认为董祥款《岁朝图》源自于宋朝,这种清供图示具有悠久的历史传统,身为满族皇帝的他利用了这种“复古性”。乾隆帝在万民关注的岁朝之际,热衷于绘制为文人雅士喜爱的“岁朝清供图”此类图式,包含了其安抚民心、树立形象、维护统治的创作意图。在乾隆帝的倡导与臣子的互动中,“岁朝清供”此类图式也在清宫形成一股热潮。总之,“岁朝清供图”此类图式在乾隆笔下不止为一般贺岁意义,还蕴含了丰富深厚的帝王意图与文化意涵。

关键词：乾隆帝 “岁朝清供图” 审美趣味创作意图

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继承与调和:乾隆帝与宫廷萨满祭祀

故宫博物院院刊 2024年第1期 131-140,170页

作者：聂卓慧吉林师范大学历史文化学院

满族萨满祭祀传统由来已久,且屡经变革。满人入关后,萨满祭祀被纳入宫廷祭祀。到乾隆朝呈衰微之势。乾隆帝为挽救其颓势,纂修《钦定满洲祭神祭天典礼》,并对祭祀内容、人员和时间进行调整。调整后的宫廷萨满祭祀既具有典制化、皇族化特... 详细信息

满族萨满祭祀传统由来已久,且屡经变革。满人入关后,萨满祭祀被纳入宫廷祭祀。到乾隆朝呈衰微之势。乾隆帝为挽救其颓势,纂修《钦定满洲祭神祭天典礼》,并对祭祀内容、人员和时间进行调整。调整后的宫廷萨满祭祀既具有典制化、皇族化特点,亦呈现满汉合流趋势。与此同时,祭祀的具体实施却较为宽松,不仅皇帝亲往致祭屈指可数,选派致祭大臣也相对随意,祭祀日期更是频繁更改。因此,乾隆帝完善萨满祭祀的初衷,并非在宫廷中实现满汉文化的“分庭抗礼”,而是在二者日益融通的背景下,重新调和满洲传统与国家祭祀关系,并把它纳入有效治理统一多民族国家的大格局之中。

关键词：乾隆帝宫廷萨满祭祀满文档案

清代内府《乾隆帝朝服像》轴的作者及其画法辨析兼谈十八世纪下半叶中国西洋画法的流传

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新美术 2022年第3期43卷 128-139页

作者：张震浙江大学

主要活动在18世纪下半叶的画家陆灿,有关的画史记载比较多,关于他的绘画和生平已经有详细深入的研究。他籍贯为娄东(今太仓市),长期寓居苏州,曾经两次短暂进入乾隆内府绘制乾隆帝、六世班禅等人的肖像。因为画御容的画家一般不落款,宫... 详细信息

主要活动在18世纪下半叶的画家陆灿,有关的画史记载比较多,关于他的绘画和生平已经有详细深入的研究。他籍贯为娄东(今太仓市),长期寓居苏州,曾经两次短暂进入乾隆内府绘制乾隆帝、六世班禅等人的肖像。因为画御容的画家一般不落款,宫廷档案记载了他较多的作品,他却没有留下一幅与记录明确对应的绘画。笔者发现了现存中国国家博物馆的《乾隆帝朝服像》与有关陆灿绘制乾隆帝御容的一则记录接近。

关键词：国家博物馆乾隆帝西洋画法六世班禅朝服乾隆内府御容十八世纪

德化推行与认同塑造:乾隆帝严禁“苦累回人”思想及其实践

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清史研究 2022年第2期130卷 115-124页

作者：张伯国陕西师范大学中国西部边疆研究院西安710062

清朝统一新疆后,在回疆地区实行“恤回”政策,以期怀柔与德化回人,乾隆帝坚持不渝的严禁“苦累回人”的施政要求,正是清朝推行德政以化回人政策的典型表现。严禁“苦累回人”是乾隆帝回疆施政的重要指导思想,它的产生不仅是重建回疆统... 详细信息

清朝统一新疆后,在回疆地区实行“恤回”政策,以期怀柔与德化回人,乾隆帝坚持不渝的严禁“苦累回人”的施政要求,正是清朝推行德政以化回人政策的典型表现。严禁“苦累回人”是乾隆帝回疆施政的重要指导思想,它的产生不仅是重建回疆统治秩序的迫切需要,亦是在回疆治理中贯彻民本思想,维护满洲形象及巩固回疆统治的客观需求。乾隆帝在轸恤回人生计、力促官员廉洁施政、规范办事大臣与伯克关系及严惩回疆官员贪腐等方面所做的努力,又是其宣扬德政以构建回人的清朝国家认同,将回疆地区纳入清朝统一多民族国家体系的政治实践历程。

关键词：乾隆帝苦累回人回疆治理清朝认同

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乾隆帝与钱塘江海塘

浙江水利科技 2022年第2期50卷 4-9页

作者：李永和叶峰浙江省水利河口研究院(浙江省海洋规划设计研究院) 浙江杭州310020 浙江省正邦水电建设有限公司浙江杭州310051

清雍正十三年(1735年)六月初二,钱塘江北岸海塘因遭遇大风潮坍损逾万丈,雍正帝即派大学士朱轼前往浙江督办海塘,却在赴浙途中因雍正帝突然驾崩被紧急召回北京。乾隆帝仓促登基称帝,开始亲自关注并指导浙江海塘修筑。历经数十年考察,乾... 详细信息

清雍正十三年(1735年)六月初二,钱塘江北岸海塘因遭遇大风潮坍损逾万丈,雍正帝即派大学士朱轼前往浙江督办海塘,却在赴浙途中因雍正帝突然驾崩被紧急召回北京。乾隆帝仓促登基称帝,开始亲自关注并指导浙江海塘修筑。历经数十年考察,乾隆帝终于在乾隆四十五年(1780年)下定决心,把钱塘江北岸可建石塘之处全部建成石塘,创造了浙江海塘工程的辉煌,使浙江海塘成为中国三大古工程之一。

关键词：钱塘江海塘乾隆帝古工程

从钱维城《回部四果》卷看乾隆帝平定回部的意义

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美术观察 2023年第6期 47-51页

作者：隋晓霖故宫博物院

钱维城《回部四果》卷描绘了回部进献的四种水果,看似是一幅描绘静物的绘画,实际上是对乾隆告成西域伟业的宣扬。本文依据画面内容,分别从御制回部果诗、画卷跋文、钱维城其人等角度阐述《回部四果》卷的寓意与风格。

关键词：钱维城回部四果乾隆帝回部

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乾隆帝为存《兰亭序》摹本定制藏帖匣

收藏．拍卖 2024年第1期 52-57页

作者：郭威(文/图) 北京故宫博物院

在故宫珍藏的家具中,有一件“紫檀兰亭八柱”的插屏,制作于清代乾隆时期,插屏高83厘米,宽62.5厘米,厚40.5厘米,通体以紫檀木雕成,屏心正面采用浮雕手法,以山水楼阁图为背景,雕刻东晋书法家和诗人王羲之、王献之、谢安等人在浙江会稽兰... 详细信息

在故宫珍藏的家具中,有一件“紫檀兰亭八柱”的插屏,制作于清代乾隆时期,插屏高83厘米,宽62.5厘米,厚40.5厘米,通体以紫檀木雕成,屏心正面采用浮雕手法,以山水楼阁图为背景,雕刻东晋书法家和诗人王羲之、王献之、谢安等人在浙江会稽兰亭举行聚会的场面,画面上崇山峻岭,茂林修竹,溪水流,一些文人雅士齐聚其中,他们或坐于水畔,曲水流筋,或展卷围读,或赋诗题词,插屏的屏心下的终环板浮雕如意云纹,披水牙子和底墩雕饰回纹拐子及卷珠纹。

关键词：《兰亭序》兰亭八柱文人雅士清代乾隆紫檀木如意云乾隆帝茂林修竹

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乾隆帝与避暑山庄千尺雪

文史知识 2022年第7期 15-24页

作者：苏楚晴陈东中央美术学院承德市文物局

千尺雪,是园林史上极负盛名的系列景观,共有四处,各处皆有所长。其中,原型寒山千尺雪位于苏州寒山别业,为晚明高士赵宧光所创。赵宧光为父卜葬,遂隐居于寒山,其胸中有丘壑,携妻凿石为涧,饮泉为池,疏松深竹,将人迹罕至的荒山改造为一派... 详细信息

千尺雪,是园林史上极负盛名的系列景观,共有四处,各处皆有所长。其中,原型寒山千尺雪位于苏州寒山别业,为晚明高士赵宧光所创。赵宧光为父卜葬,遂隐居于寒山,其胸中有丘壑,携妻凿石为涧,饮泉为池,疏松深竹,将人迹罕至的荒山改造为一派“曲径纡回,乔木参天而蔚秀;层峦耸翠,飞泉泻石而潺湲”(赵宧光《寒山志跋》)的新景象。

关键词：寒山避暑山庄园林史乾隆帝赵宧光千尺雪

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乾隆帝南巡对惠山泉文化的介入干预

档案与建设 2020年第9期3卷 90-93页

作者：吴建王卫平无锡职业技术学院江苏无锡214121 苏州大学江苏苏州215123

惠山泉的文人趣味经历了由唐宋时期的品鉴惠山泉到明清时期图咏竹茶炉的流变。乾隆帝每次南巡期间均至惠山品鉴惠山泉、用竹炉煎茶、鉴赏《竹炉图咏》,体现了乾隆帝崇雅的文人心理。乾隆帝还重新评定泉水之高下、补绘《竹炉图咏》、仿... 详细信息

惠山泉的文人趣味经历了由唐宋时期的品鉴惠山泉到明清时期图咏竹茶炉的流变。乾隆帝每次南巡期间均至惠山品鉴惠山泉、用竹炉煎茶、鉴赏《竹炉图咏》,体现了乾隆帝崇雅的文人心理。乾隆帝还重新评定泉水之高下、补绘《竹炉图咏》、仿制竹茶炉与仿建竹炉山房。这些不仅是乾隆帝抒发文人趣味,背后还蕴含着深刻的政治文化用意。

关键词：乾隆帝南巡文人趣味帝王文化惠山泉