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作者

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语言

  • 26 篇 中文
检索条件"主题词=买卖婚"
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掠夺买卖婚说质疑
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东岳论丛 1986年 第6期 86-87页
作者: 李衡眉 烟台师范学院政史系
关于中国古代的姻方式,以往治姻史的学者多主掠夺说和买卖婚说,如吕思勉先生说:“亲迎之必以昏,昏礼之不用乐,皆掠夺之遗迹。《世本》言:‘大昊制以俪皮为嫁娶之礼。’《曲礼》谓:‘女子许嫁缨。’缨者,颈饰,其字从贝。贝与皮皆... 详细信息
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丧仪礼变迁与家庭功能构建
婚丧仪礼变迁与家庭功能构建
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作者: 高金锋 兰州大学
学位级别:硕士
包括丧仪礼在内的丧习俗,是一种典型的民俗传承事象。本论文试图将丧仪礼作为一系列前后相续的民众行为展现出来。除了对丧仪礼进行揭示外,论文还将其内容延伸到配偶选择、彩礼协商以及生育、养老等民众行为上。笔者认为,惟... 详细信息
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试论礼形成的时间和原因
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云南社会科学 1990年 第1期 60-66,59页
作者: 李衡眉 山东烟台师范学院
本文运用许多民族习俗证明,礼不是产生于对偶至一夫一妻制的过渡时期,而是萌芽于对偶的中后期。通过对聘礼性质的分析,作者否定了礼起源于财产的考虑和买卖婚。作者认为,礼的产生是一个历史发展过程,由诸多因素促成。
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西方传教士对明清之际中国姻的论述
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中国史研究 1994年 第3期 62-72页
作者: 许敏
西方传教士对明清之际中国姻的论述许敏16世纪后期至17世纪,西方世界由封建主义向资本主义过渡。西方的史学冲破神学的牢笼,将研究对象逐渐转向世俗文化。受这种新史学思想和近代科学精神的影响,当时西方到世界各地传教的神学... 详细信息
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西藏僜巴人原始生活纪实
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贵州民族研究 1993年 第3期13卷 102-106页
作者: 王昭武 中国社科院民族研究所
一、“西藏的江南” (亻登)巴人聚居于西藏东南部的察隅县内。这里地处喜马拉雅山南麓,与云南省和缅甸、印度的边境紧邻。这里气候温和,夏季最高温度达31℃,全年无霜期为200天,雨量充沛,适宜各种亚热带作物生长,是西藏仅有的生产水稻的... 详细信息
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中国古代的姻形式
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历史教学(下半月) 1994年 第4期 3-6页
作者: 张涛 山东大学古籍整理研究所
姻形式,是指人们为达到成目的而采取的各种方式、方法。人类在杂、血缘时期谈不上什么姻形式,男女之间只是依照自然法则或辈份关系相互交配。氏族外制产生以后,由于必须在氏族外求妻择夫,男女配关系开始明确,此后便相继... 详细信息
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解放前少数民族古老制述略
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赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 2003年 第3期24卷 48-49+68页
作者: 李淑霞 赤峰民族师专马列部 内蒙古赤峰024000
解放前我国少数民族绝大多数实行一夫一妻制 ,但由于各民族在社会各方面发展很不平衡 ,所以表现在姻形态上也有很大的差异 ,很多民族还保留着种种古老制的残余和姻习俗
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论女旁汉字折射出的古代姻状况
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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2009年 第1期26卷 152-155页
作者: 汤亚平 云南民族大学人文学院 云南昆明650031
女旁构形汉字中充分反映了古代姻的原始群、亲缘买卖婚、一夫多妻等状况,反映了古代女性在社会生活和姻状况中的地位。
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古代礼执鴈新解
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河南大学学报(社会科学版) 1990年 第1期30卷 9-14页
作者: 李衡眉
古代礼有六:纳采,问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼始于纳采。所谓纳采,就是男方请媒人向女方纳其采择之礼,正式提出求。《仪礼·士昏礼》曰:“昏礼下达,纳采用鴈。”纳采用鴈亦称“委禽”。《左传》昭公元年曰:“郑徐吾犯妹美,... 详细信息
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简论蒙古族姻习俗
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长春师范学院学报 1993年 第1期12卷 58-62,81页
作者: 周玲
蒙古族的姻习俗带有不同历史时期和不同社会制度影响的痕迹,其姻形式有表亲、掠夺、转房、服役买卖婚等。其姻缔结过程,因部落众多,地域辽阔而不尽相同,但大体上包括订(说媒)、许筵、过彩礼、结等仪式,整个过程... 详细信息
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