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明代书院教育及其对现代大学的启示

大学教育科学 2018年第5期 44-49页

作者：邓洪波宗尧湖南大学岳麓书院

明代书院教育作为我国传统教育的重要组成部分,具有其当时代教育的鲜明特点:重视因材施教,强调按照学生的资质进行教育;重视德育和智育的协调发展,注重院生学习知识和涵养道德在举业中的统一;重视对社会大众的教育,在教育内容和方式上... 详细信息

明代书院教育作为我国传统教育的重要组成部分,具有其当时代教育的鲜明特点:重视因材施教,强调按照学生的资质进行教育;重视德育和智育的协调发展,注重院生学习知识和涵养道德在举业中的统一;重视对社会大众的教育,在教育内容和方式上注重生活化和通俗化。明代书院教育的这些特点,对于改变现代大学以课程为中心的教育模式的弊端、发掘现代大学各学科专业课程的德育价值以及适应当今全民学习和终身学习的要求,进一步开发现代大学的社会教育功能有着重要的启示意义。

关键词：书院教育明代书院现代大学因材施教德智并举教育大众化岳麓书院

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论书院教育与宋末元初江南地区的抗元斗争

江西社会科学 2006年第6期26卷 80-85页

作者：吴小红胡青江西师范大学历史文化与旅游学院江西师范大学教育科学学院

宋末士风不振,但在江南抗元斗争中产生的忠义之士却超越前代。这与南宋的书院教育有关系。南宋书院勃兴,教育士子要立志成圣成贤;强调“为己之学”,注重道德培养,尤其突出“忠节”教育;强调践履躬行,反对空谈,使书院教育出来的士子勇于... 详细信息

宋末士风不振,但在江南抗元斗争中产生的忠义之士却超越前代。这与南宋的书院教育有关系。南宋书院勃兴,教育士子要立志成圣成贤;强调“为己之学”,注重道德培养,尤其突出“忠节”教育;强调践履躬行,反对空谈,使书院教育出来的士子勇于投身抗元斗争,面对困境能够从容淡定,百折不回,甚至舍身取义。宋末元初江南地区的抗元斗争之所以波澜壮阔而异常悲烈,从某种角度看,与书院教育不无关系。

关键词：书院教育宋末元初江南地区抗元斗争

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宋代书院教育

河北大学学报（哲学社会科学版） 2007年第4期32卷 80-82页

作者：王晓龙司学红河北大学宋史中心山东莱芜职业技术学院

书院是中国古代特有的一种教育组织形式，形成于唐末，发展、兴盛于两宋，延续、衰落于明清，前后存在了一千多年。书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时... 详细信息

书院是中国古代特有的一种教育组织形式，形成于唐末，发展、兴盛于两宋，延续、衰落于明清，前后存在了一千多年。书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。

关键词：书院教育宋代理学教育组织形式中国古代文化知识整体教育教育史奠基性

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论孔孟式儒家教育到书院教育的三个转变

内蒙古社会科学 2011年第1期32卷 139-143页

作者：赵万峰陕西师范大学陕西西安710062

以孔孟为代表的儒家教育虽然为中华灿烂的古代文明作出了巨大贡献,但也存在一些明显的缺憾,比如儒家教育目的具有明显的功利性和家族性、教育内容彰显出空疏僵化且不切实际的流弊、教育方法表征出以教师为中心的独白之偏狭。书院教育形... 详细信息

以孔孟为代表的儒家教育虽然为中华灿烂的古代文明作出了巨大贡献,但也存在一些明显的缺憾,比如儒家教育目的具有明显的功利性和家族性、教育内容彰显出空疏僵化且不切实际的流弊、教育方法表征出以教师为中心的独白之偏狭。书院教育形式的出现,对孔孟式儒家教育的缺憾起到了一定的补正作用,并以自身独特的方式丰富了中国的传统教育体系,主要表现在:一是将孔孟式儒家教育从追求个人成仁成圣的狭小空间引向了对常存天地间之"理"的追索;二是将以往注重诵经的枯燥教育内容扩展到对义理与知性的学习与感悟;三是给古代僵化的师徒式教授方法增添了充满活力的"辩难"风气。

关键词：孔孟式儒家教育书院教育传统教育体系转变

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晚清广州书院教育与学术传播

文史知识 2004年第2期 106-110页

作者：任珺

教育是文化传播方式中较古老又持久的形式。中国封建帝国发展到末期，教育机构的发展达到了顶峰，这也是文化传播的需要。以广东省为例，明代书院官立为122所，私立为46所；清代官立书院有258所，私立有153所(刘伯骥《广东书院制度》。

关键词：晚清时期广州书院教育学术传播传统文化

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宋代书院教育与宋代理学的传播

贵州社会科学 2005年第1期 133-136页

作者：王晓龙张春生河北大学河北保定071002 保定师范专科学校河北保定071002

宋代理学家充分发挥了书院的学术传播功能 ,开创了中国古代学术传播的新阶段。他们使书院在讲学、藏书、祭祀、课程设置、教学管理等方面更加制度化、正规化 ,确定了其在中国古代教育史上的特殊地位。同时 ,书院教育与理学传播的结合 ,... 详细信息

宋代理学家充分发挥了书院的学术传播功能 ,开创了中国古代学术传播的新阶段。他们使书院在讲学、藏书、祭祀、课程设置、教学管理等方面更加制度化、正规化 ,确定了其在中国古代教育史上的特殊地位。同时 ,书院教育与理学传播的结合 ,极大地拓展了理学的发展空间 ,为理学得到社会各阶层的认可 ,超越其它学派上升为南宋后期乃至明清的官方统治思想做出了重要贡献。

关键词：书院教育教育史教学管理传播功能藏书学术课程设置宋代理学大地儒学

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试论书院教育的智识伦理化及其消极影响

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期33卷 149-151页

作者：吴增礼唐亚阳湖南大学岳麓书院湖南大学党委办公室湖南长沙410082

书院是中国古代特殊的重要的教育组织机构。书院教育呈现出明显的智育伦理化特点。书院山长和教师认为人的"智"识同"仁、义"等德目一样,来源于"天"或"性","智"识的功用只是促进其他德目形成的伦理思维性工具,把"智"识仅仅狭隘地规定为... 详细信息

书院是中国古代特殊的重要的教育组织机构。书院教育呈现出明显的智育伦理化特点。书院山长和教师认为人的"智"识同"仁、义"等德目一样,来源于"天"或"性","智"识的功用只是促进其他德目形成的伦理思维性工具,把"智"识仅仅狭隘地规定为道德知识。书院教育的这种智识论理化倾向对后世产生了极大的消极影响。

关键词：书院教育智识伦理化消极影响

李慈铭与晚清的天津书院教育——基于《越缦堂日记》的考察

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社会科学辑刊 2018年第2期 163-168页

作者：田涛天津师范大学历史文化学院

从1884年到1894年,李慈铭主持天津学海堂和问津、三取两书院长达十余年,他是这一时期天津书院最值得注意的人物,这些活动也是李慈铭晚年活动的一个重要侧面。《越缦堂日记》记录了李慈铭在天津书院的日常考课情形,李慈铭日记中常记有学... 详细信息

从1884年到1894年,李慈铭主持天津学海堂和问津、三取两书院长达十余年,他是这一时期天津书院最值得注意的人物,这些活动也是李慈铭晚年活动的一个重要侧面。《越缦堂日记》记录了李慈铭在天津书院的日常考课情形,李慈铭日记中常记有学海堂、问津书院、三取书院斋课情形,如所拟试题、课卷评阅、应课人数、考课名次、取内课生情形等。作为山长,评阅课卷是一项主要的日常职责。从日记中可见,李慈铭对此事颇为认真,除了评定各人名次外,对士子课卷也常予以点评甚至改写。李慈铭主课北学海堂和问津、三取两书院十余年,其成就主要在两个方面:一是为当地造就了一批功名之士,二是促成了天津士人治学风气的转移。在经世学风的引导下,李慈铭的天津门人有不少后来成为当地的新学之士。

关键词：李慈铭书院教育天津成就

我国古代书院教育的特点及对当前高教改革的启示

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云南社会科学 2001年第S1期 194-195,200页

作者：李艳云南广播电视大学经济学院云南昆明650223

书院是我国宋元明清时期一种重要的教育组织结构，它在长期的教学实践过程中形成的特点和教育思想具有科学合理的内涵。对其进行批判性地继承和研究在高等教育改革不断深化的今天有着重要的现实意义。

关键词：书院教育高等教育借鉴