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计算机文档书目著录初探

情报学报 1997年第S1期16卷 139-148页

作者：曾新红深圳大学图书馆

本文总结了计算机文档书目著录中不同于普通图书著录的几个主要特点，对计算机文档的著录信息源、文档特征项、载体形态项及附注项等作了较详细的阐述，并就现有编目规则中存在的问题提出了作者的看法和修改意见。

关键词：计算机文档书目著录 CNMARC Internet资源 USMARC

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关于《国际标准书目著录》的研究与出版进展

图书馆杂志 1994年第4期13卷 52-54页

作者：徐美莲柯平郑州大学图书馆 450052

众所周知的《国际标准书目著录》(International Standard Bibliographic Description,简称ISBD)若从1971年出版的ISBD[M]征求意见稿算起,至今已有22的历史。实际上,ISBD标准制订应上溯到1969年8月,国际图联编目委员会在丹麦哥本哈根召... 详细信息

众所周知的《国际标准书目著录》(International Standard Bibliographic Description,简称ISBD)若从1971年出版的ISBD[M]征求意见稿算起,至今已有22的历史。实际上,ISBD标准制订应上溯到1969年8月,国际图联编目委员会在丹麦哥本哈根召开的国际编目专家会议。

关键词：书目著录 ISBD 研究出版图书著录

附庸与反附庸的“小学”—“小学”在历代书目著录分类中的地位(续完)

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清华大学学报（哲学社会科学版） 1989年第1期4卷 72-76,71-96页

作者：赵丽明中文系

五、明代私撰目录之进步,日趋科学分类,小学独立发展。宋以后官修簿录《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》以至《四库全书总目》等都沿传统的四部分类法,列小学于经部。有的私家目录书也在所难免。如元末马端临的《文献通考·经籍志》... 详细信息

五、明代私撰目录之进步,日趋科学分类,小学独立发展。宋以后官修簿录《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》以至《四库全书总目》等都沿传统的四部分类法,列小学于经部。有的私家目录书也在所难免。如元末马端临的《文献通考·经籍志》即循四部分类,小学附经类,收书也较保守。小学类除收尔雅、说文、广韵等书外,还收法贴、蒙求、童蒙训、弟子职等。后来明王圻的《续文献通考》有所补正,将弟子职等幼仪入儒家类,将蒙求等入类书类。本着“以类相从”,而“区别部别,不便错杂”(小序)。

关键词： “小学” 书目著录《四库全书总目》《尔雅》四部分类法《汉志》语文学章太炎《明史·艺文志》目录分类

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明清私家书目著录的通俗小说戏曲

中国典籍与文化 1995年第1期 59-63页

作者：刘勇强

明清两代,通俗小说和戏曲全面繁荣,刊刻甚夥,流传至广,爱好者多有收藏。如绿天馆主人《古今小说序》称:“茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富”。（或谓绿天馆主人、茂苑野史氏即冯梦龙）收藏戏曲者似又在小说之上,李开先自称有金元词曲1... 详细信息

明清两代,通俗小说和戏曲全面繁荣,刊刻甚夥,流传至广,爱好者多有收藏。如绿天馆主人《古今小说序》称:“茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富”。（或谓绿天馆主人、茂苑野史氏即冯梦龙）收藏戏曲者似又在小说之上,李开先自称有金元词曲1750余种（《闲居集文集》卷六《南北插科词序》）,汤显祖也“自言箧中收藏,多世不常有,已至千种,有《太和正韵》所不载者。”（姚士粦《见只编》）至于藏曲数百种的,更不乏其人,如孙(金广)、祁承(火業)、刘承禧、沈璟等。与此相适应,一些私家书目也开始著录通俗小说和戏曲。

关键词：中国通俗小说书目著录私家书目《西厢记》戏曲《三国志演义》百川书志《西游记》《三国演义》元杂剧

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书目著录、款目和卡片

图书馆建设 1983年第4期 51-52页

作者：万培悌安徽大学图书馆学专业

《“款目”到底是什么?》一文提出的文际上是一个图书馆学术语的定义问题。我认为我国的图书馆学术语应当尽可能与国际通用的相应术语一致,因而根据具有国际标准性质的《英美编目条例第二版》(以下简称AACR2)有关规定提出以下看法供同... 详细信息

《“款目”到底是什么?》一文提出的文际上是一个图书馆学术语的定义问题。我认为我国的图书馆学术语应当尽可能与国际通用的相应术语一致,因而根据具有国际标准性质的《英美编目条例第二版》(以下简称AACR2)有关规定提出以下看法供同志们参考:

关键词：书目著录标目款目 AACR

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官私书目著录隋代佛教撰述考释

唐史论丛 2020年第2期 157-177页

作者：秦琼福建师范大学文学院东京大学东洋文化研究所

中国佛教,虽根源译典,但义理发挥,在于本土撰述。隋代佛教,承袭汉魏以来数百年发展之成果,撰述渐丰。僧俗人士撰写的佛教撰述,以注疏、传记、目录等多种形式,表现了我国僧侣与士大夫等知识阶层对于佛理之契会。隋代佛教撰述作为时人撰... 详细信息

中国佛教,虽根源译典,但义理发挥,在于本土撰述。隋代佛教,承袭汉魏以来数百年发展之成果,撰述渐丰。僧俗人士撰写的佛教撰述,以注疏、传记、目录等多种形式,表现了我国僧侣与士大夫等知识阶层对于佛理之契会。隋代佛教撰述作为时人撰写的文献资料,对隋代佛教乃至当时政治、经济、文化的研究起到了推动作用。"汉、隋、唐、宋之史,俱有《艺文志》,然《汉志》所载之书,以《隋志》考之,十已亡其六七,以《宋志》考之,隋唐亦复如是"[1]。隋代佛教撰述自完成至今已有千年之久,历经战乱、火灾、人为损坏、自然淘汰等,不少书籍早已亡佚,所幸在官私书目中曾有著录,可窥其端倪[2]。

关键词：《隋志》人为损坏知识阶层文献资料《汉志》书目著录《艺文志》撰述

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国外书目著录原则发展概述

图书馆学研究 1985年第2期 41-47页

作者：王靖元

书目著录的统一问题,是近年来目录学上一个最复杂、最迫切的问题。当前国际上,书目著录标准化的活动十分活跃。为了便于大家更全面地了解这个问题,本文打算对国外书目著录原则的演变作简略的介绍。编制图书目录的需要,几乎是与书籍的出... 详细信息

书目著录的统一问题,是近年来目录学上一个最复杂、最迫切的问题。当前国际上,书目著录标准化的活动十分活跃。为了便于大家更全面地了解这个问题,本文打算对国外书目著录原则的演变作简略的介绍。编制图书目录的需要,几乎是与书籍的出现同时产生的。早在古代,就已经有了介绍图书情况的文字记载(即我们今天所说的“书目著录”),但流传至今的实物并不

关键词：书目著录出版物已出版作品著录规则著录条例团体著者著录标目