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中国古代书法美学＂厚＂范畴论

学术论坛 2012年第4期35卷 197-200页

作者：董雪静上海电机学院人文社科学院

"厚"是中国古代书法美学较为后起的范畴之一,主要指一种圆润滚实、肉膏骨健、笔力逑劲的书法审美风格。从汉魏自然朴拙之自发风貌到晚清书家精心刻意之自觉追求,"厚"逐渐由一种简单拙朴、雄强泼辣的书法形体特征发展成为成熟的书法审美... 详细信息

"厚"是中国古代书法美学较为后起的范畴之一,主要指一种圆润滚实、肉膏骨健、笔力逑劲的书法审美风格。从汉魏自然朴拙之自发风貌到晚清书家精心刻意之自觉追求,"厚"逐渐由一种简单拙朴、雄强泼辣的书法形体特征发展成为成熟的书法审美风格和艺术品鉴标准,在形态美、立体美、力度美等方面体现了中国书法高度的艺术创造性和审美感染力。

关键词：书法美学厚范畴审美

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书法美学的立体阐释与当代书法创作走向的预测

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书法美学的立体阐释与当代书法创作走向的预测

作者：吴明明重庆大学

学位级别：硕士

本文试图通过对书法美学的立体阐释和深入探究,建立书法美学的当代评价体系和标准,以期作为书法艺术在当代发展的美学理论借鉴。在此基础上,依据书法艺术的艺术特质和美学本质对当代书法创作的走向作出预测。何为书法,何为真正的书法艺... 详细信息

本文试图通过对书法美学的立体阐释和深入探究,建立书法美学的当代评价体系和标准,以期作为书法艺术在当代发展的美学理论借鉴。在此基础上,依据书法艺术的艺术特质和美学本质对当代书法创作的走向作出预测。何为书法,何为真正的书法艺术?书法的艺术精神和美学特质为何?依据书法的艺术精神和美学特质我们应如何重新审视书法艺术的全景意义,如何使书法艺术的艺术精神和美学特质在当代发扬光大以发挥其艺术的及艺术外化的社会功用?本文试图通过对书法美学的立体阐释对此加以回答。基于书法美学全景视野的书法艺术精神和美学特质启示我们,书法主要应在练心而非练字,主要应为修身而非临摹。临摹古人法帖仅为学书之基本技术手段,一味临摹仅为工匠之道耳。书法高雅而高难。雅在何处,难在何处?雅在其能折射人之内心、人之精神、人之灵魂、人之性情,是书者学识、修养、人格、品味、精神等个人因素与纯熟书法技法融合而成的在笔墨之中的艺术表现。难在学书者不仅应就技法与临摹苦下功夫,更重要的是应提高自己各方面的素质和修养。首先应练心,使心灵纯净止静高远、心灵通透;再者应修身,使身依正道,融于自然,博古通今,洞明世事。然后落笔生风,从心所欲,心指艺达,游刃有余,此书法之最高境界也。有此书法境界之人乃人之最高境界也。故书法表面为书写、练字,实为练心、修身、练人,实为人学无疑。基于上述书法的艺术精神和美学特质并结合当代书法创作的现状本文对当代书法创作的走向作出预测,是为写意性书法。基于书法传情达性、写意抒情及“人学”的艺术精神和美学特质,文章最后对写意性书法的艺术外化之社会功用进行分析,以期写意性书法对当代国人精神建设和心灵净化发挥其应有作用。

关键词：书法当代书法书法美学书法创作走向

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论宋代书法美学的自然观

中国书法 2008年第11期 36-38页

作者：刘晓陶北京联合大学

宋代的书法美学,在继承了以往自然观的基础上,又把“自然”和“平淡”联系起来,以平淡的自然美作为审美理想,形成两宋自然美学观的一大特色。这种审美观念一方面受到了先秦美学尤其是老庄美学的影响,另一方面也受到佛教和禅宗的影响。... 详细信息

宋代的书法美学,在继承了以往自然观的基础上,又把“自然”和“平淡”联系起来,以平淡的自然美作为审美理想,形成两宋自然美学观的一大特色。这种审美观念一方面受到了先秦美学尤其是老庄美学的影响,另一方面也受到佛教和禅宗的影响。“平淡”源自先秦的道家思想。《道德经·三十章》有语:“道之出口,淡乎其无味,视之不足见;

关键词：宋代书法美学自然美学观影响先秦美学审美理想审美观念老庄美学自然观特色基础佛教禅宗

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书法美学中的三重维度

中国书法 2019年第22期 161-163页

作者：郝春燕聊城大学美术学院

美学与人的生命体验息息相关,中国当代美学融贯中西形成了『生命美学』『身体美学』等美学理论,在此学术背景下审视传统书论,其中孕育着中国书法艺术审美的生命内涵,主要包含三重维度:身体之维、精神之维、社会存在之维。这三重维度既... 详细信息

美学与人的生命体验息息相关,中国当代美学融贯中西形成了『生命美学』『身体美学』等美学理论,在此学术背景下审视传统书论,其中孕育着中国书法艺术审美的生命内涵,主要包含三重维度:身体之维、精神之维、社会存在之维。这三重维度既是中国书法理论评价书法美的标尺,也是书法审美形态形成的内外因,其内在的逻辑为书法美学生命体系的建构奠定了理论基石。

关键词：书法美学生命本体三重维度

我的书法美学“反映”观——兼与陈方既先生商榷

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中国书法 2007年第5期 43-48页

作者：尹旭宁夏社会科学院

二〇〇五年《中国书法》第三期刊登了陈方既先生的《何时走出书法美认识的误区》(以下简称《误区》二文。文章由对三种“错误”的书法美学本质观的批评展开论述。而这三种美学观中的第二种,亦即主张“书法美的本质在于反映客观事物的美... 详细信息

二〇〇五年《中国书法》第三期刊登了陈方既先生的《何时走出书法美认识的误区》(以下简称《误区》二文。文章由对三种“错误”的书法美学本质观的批评展开论述。而这三种美学观中的第二种,亦即主张“书法美的本质在于反映客观事物的美与主观精神的美”的观点,就是我的观点。其实,针对我的这一观点,在上个世纪的九十年代初期,陈先生就曾在其提交给全国第四届书学讨论会的《美·艺术美·书法艺术美》

关键词：书法美学陈方既主观精神书法艺术书法形象《书法美》道合自然

中国书法的哲学基础与文化特质——宗白华书法美学思想及其学术意义重审

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文艺研究 2013年第11期 118-125页

作者：张兴成西南大学文学院

宗白华通过中西文化比较,以哲学追问的彻底性和诗意感受的灵敏力,阐明了中国书法的哲学基础和文化特质。书法是一种"生命之象",它以"力线律动所构的空间境"充分体现了中国人时空合一的宇宙观与生命节奏。宗白华的书法美学是中国书法理... 详细信息

宗白华通过中西文化比较,以哲学追问的彻底性和诗意感受的灵敏力,阐明了中国书法的哲学基础和文化特质。书法是一种"生命之象",它以"力线律动所构的空间境"充分体现了中国人时空合一的宇宙观与生命节奏。宗白华的书法美学是中国书法理论从古典向现代转换过程中的一种独特范式,不仅再现了中国古典艺术理论的智慧与魅力,而且将学术研究、生命对话、终极叩问、诗意感悟、理论阐发和审美鉴赏融为一体,保持着知识的整全性和思想的贯通力,对当下意义缺失,日趋专业化、技术化和碎屑化的艺术研究趋势具有很好的启示。

关键词：宗白华书法美学中国哲学空间意识整全思维

“超稳定结构”与中国书法美学现代转型的境遇

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东南学术 2015年第4期 166-173页

作者：王毅霖福建省文学艺术界联合会文艺理论研究所

传统书法艺术具有一个超级稳定的审美结构,它贯串整个审美的学习、生产和消费过程,甚至可以随着时间的推移进行自我调节以适应时代变迁对系统产生的审美冲击。上个世纪以来,书法美学现代性探索的进程呈现无比艰难的情境,无论现代性、后... 详细信息

传统书法艺术具有一个超级稳定的审美结构,它贯串整个审美的学习、生产和消费过程,甚至可以随着时间的推移进行自我调节以适应时代变迁对系统产生的审美冲击。上个世纪以来,书法美学现代性探索的进程呈现无比艰难的情境,无论现代性、后现代性在当代的境遇均表现得如此的差强人意,书法美学现代性进程遭遇的挫折正是受到传统书法美学"超稳定结构"抵御的原因。

关键词：超稳定系统书法美学现代转型逸格反拨轴线

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论书法美学之于书籍设计的借鉴意义

出版广角 2019年第9期 85-87页

作者：陈荣谦贵州民族大学美术学院

书籍设计对书法元素恰当的借鉴和吸收,是对传统文明与审美的再认识,也是提升出版品位的重要表现,能有效激起读者的情感共鸣,对提升纸质书籍阅读热情和重塑现代书籍的古卷气息,拓展出版审美视野有重要意义。书法技法、用印等蕴藏着丰厚... 详细信息

书籍设计对书法元素恰当的借鉴和吸收,是对传统文明与审美的再认识,也是提升出版品位的重要表现,能有效激起读者的情感共鸣,对提升纸质书籍阅读热情和重塑现代书籍的古卷气息,拓展出版审美视野有重要意义。书法技法、用印等蕴藏着丰厚的人文与审美思想,对书籍设计有重要的启示意义。只有大胆创新、勇拓新路才能让书籍设计别开生面而又彰显风格,创造出独具中国民族特色的出版物。

关键词：书法美学书籍设计价值阐释启示

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《书法雅言》与晚明书法美学之雅俗精神

美术观察 2017年第4期 114-117,113页

作者：谭玉龙重庆邮电大学传媒艺术学院

明代中期兴起的阳明心学，将“天理”拉回到人心，认为人的道德实践不应由超验的天理进行强制性的推行而应出于人的内在自觉，因此，“心”与“理”相结合的“良知”被提出来了。《明史·儒林传》日：“时天下言学者，不归王守仁，则归... 详细信息

明代中期兴起的阳明心学，将“天理”拉回到人心，认为人的道德实践不应由超验的天理进行强制性的推行而应出于人的内在自觉，因此，“心”与“理”相结合的“良知”被提出来了。《明史·儒林传》日：“时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟槽与罗钦顺云。”虽然，阳明心学不仅未得到明代官方的认可，还遭到了批判与排斥，但这并未阻止它在士人、民间的传播与影响。

关键词：书法美学精神雅俗晚明雅言阳明心学明代中期 “天理”