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宋元小说话本中的神仙故事研究

宋元小说话本中的神仙故事研究

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作者：郑寅菲曲阜师范大学

学位级别：硕士

宋人罗烨在《醉翁谈录》中将小说话本按题材分成灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术八类。其中神仙题材的小说话本以神仙为主人公,不包括以次要人物身份出现的神仙类小说。但其他题材的话本中,不乏对情节走向产生重要影响... 详细信息

宋人罗烨在《醉翁谈录》中将小说话本按题材分成灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术八类。其中神仙题材的小说话本以神仙为主人公,不包括以次要人物身份出现的神仙类小说。但其他题材的话本中,不乏对情节走向产生重要影响,却涉及篇幅较少的神仙形象,因此将作为穿插性人物或背景式人物的神仙的故事划入研究范围,即从广义层面研究神仙故事是有一定的可行之处的。本文以宋元小说话本中的神仙故事为研究对象,在明确宋元小说话本、神仙故事的界定标准与创作背景的基础上,以世俗化、程式化、书场化为中心,对宋元小说话本中的神仙故事进行较为系统地阐述。本文主要包括四个方面的内容。第一章主要是明确宋元小说话本、神仙故事的界定标准与创作背景。其中,“话本”主要借鉴了鲁迅的观点,即“说话人”据以讲说的底本。“神仙故事”则在参照宋代罗烨及明代胡应麟分类的基础上,提出了一个广义的界定范畴,它不仅包括《醉翁谈录·小说开辟》所划分的“神仙”类题材,还包括以穿插性人物或背景式人物出现的神仙故事,并根据这一标准,确定了18篇研究篇目。第二章主要是探讨宋元小说话本中神仙故事的世俗化精神内核。就思想底蕴而言,宋代以来,儒释道思想的融合呈逐渐深化的趋势。而宋元小说话本中的神仙故事就体现了释道意识与儒家实用思想的紧密联系。就文化意蕴而言,与以往的小说相比,宋元小说话本中的神仙故事一定程度上消解了神仙自身的神圣性、崇高性,塑造出整体上不离人间的神仙形象,体现了对现实人生的关照。就美学意蕴而言,宋元小说话本中的神仙故事以娱乐与教化并重为创作主旨,兼有娱乐消遣功能和教化劝诫倾向,部分作品将对郎才女貌、神仙地位之高的欣赏与道德劝诫相结合,一定程度上化解了娱乐与教化之间的内在矛盾。第三章主要是解读宋元小说话本中神仙故事的程式化特点。分别从结构体制的初步定型、情节塑造的模式化与神仙形象的类型化三个方面进行阐释。宋元小说话本的结构体制包括题目、入话、正话等,而神仙故事的题目浓缩有神仙相关的情节,入话以诗词、引言和头回故事等引出正话故事,正话中的过渡句用来结束入话和预示正话。小说话本中反复出现相似的情节,形成了相对稳定的故事情节模式。神仙故事中的模式化情节有游历天界、接引成仙、降妖驱邪、仙凡相恋。宋元小说话本注重情节经营而忽视人物个性塑造,神仙形象属于扁平化人物,基本没有出现圆形的形象。第四章主要是探讨宋元小说话本中神仙故事的书场化叙事艺术特点。第一,叙事视角。宋元小说话本中神仙故事采用第三人称全知视角,叙述者对故事中的人物、事件了如指掌,是故事世界中的权威,甚至希望展现隐藏在故事背后的道德价值观。第二,叙事时空。叙事空间上呈现出超现实性的特征,叙事时序以顺叙为主,兼有倒叙、预叙。第三,叙事套语。在说书人与观众互动过程中所诞生并不断完善的套语系统,包括结构套语和互动套语。综上所述,宋元小说话本中的神仙故事延续了前代文言小说的传统,与民间说话伎艺密切相关。文人在改定话本时,首先会考虑到书场表演形式和下层民众的兴趣,然后结合自身创作选择,打造深受当时民众喜爱的内容和相对固定的形式。神仙是一种别具神秘色彩的文化现象,而文学作品中的神仙故事为其形象的发展做出了重要贡献。从早期仙话到宋元小说话本中的神仙故事,神仙形象更加通俗化,故事情节也更加曲折,为小说话本在中国古代文学史上留下了浓墨重彩的一笔,赋予了中华文化浪漫的气息。因此,深入挖掘宋元小说话本中神仙文化的精神内核、文学蕴含、叙事艺术等,对于传承优秀中华传统文化具有重要的意义。

关键词：宋元小说话本神仙故事世俗化程式化书场化

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