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论壮族乡约制度的起源与特色——以广西龙脊壮族为个案

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广西民族研究 2010年第4期 140-143页

作者：付广华中央民族大学 2009级博士生北京100081 广西民族问题研究中心

本文以龙脊壮族聚居区为个案研讨壮族乡约制度的起源及其民族特色。壮族乡约制度既是壮汉民族法文化交流的结果,也是长期以来壮族民族习惯法发展的产物。与汉族地区相比,龙脊壮族乡约制度在本质、组织形式以及具体内容上都具有浓重的壮... 详细信息

本文以龙脊壮族聚居区为个案研讨壮族乡约制度的起源及其民族特色。壮族乡约制度既是壮汉民族法文化交流的结果,也是长期以来壮族民族习惯法发展的产物。与汉族地区相比,龙脊壮族乡约制度在本质、组织形式以及具体内容上都具有浓重的壮民族特色。

关键词：乡约制度壮族龙脊

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浅议清代新疆乡约制度创设及司法职能

思想战线 2008年第6期34卷 121-122页

作者：杨军云南大学法学院

一、清代新疆乡约制度的建立

关键词：乡约制度司法职能制度创设新疆清代社会组织形式古代社会社会危机

万物一体、觉民行道与乡约制度——王阳明乡治思想研究

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万物一体、觉民行道与乡约制度——王阳明乡治思想研究

作者：吕文龙哈尔滨工程大学

学位级别：硕士

王阳明的乡治思想究竟是自上而下的国家统治思想还是自下而上的社会治理思想,目前是一个颇具争议的学术问题。为了回应这一问题,本研究通过考察王阳明“万物一体”的理想社会图景、“觉民行道”的理想社会实践路径,以及乡约制度的理论... 详细信息

王阳明的乡治思想究竟是自上而下的国家统治思想还是自下而上的社会治理思想,目前是一个颇具争议的学术问题。为了回应这一问题,本研究通过考察王阳明“万物一体”的理想社会图景、“觉民行道”的理想社会实践路径,以及乡约制度的理论与实践,系统重构王阳明的乡治思想体系。王阳明作为一名士大夫与宋儒一样自始至终就怀有回向“三代之治”的秩序情结,宋儒曾经选择了“得君行道”这一路径,希望以此回向“三代之治”;而王阳明则基于当时明朝恶劣的政治生态环境以及其“良知”学说,将“三代之治”建构成一个“万物一体”的理想社会并提出了“觉民行道”这一路径来实现其所建构的“万物一体”的理想社会。“觉民行道”这一理想社会实现的方法落实到具体的现实层面就是王阳明所构建的以保甲、社学和乡约为主要组成部分的乡约制度,在王阳明的乡约制度理论与实践不断完善后,王阳明颁布并推行了其著名的《南赣乡约》。在《南赣乡约》中,王阳明依据其“万物一体”的理想社会图景为南赣地区重新构建了一个“民为良善,风俗仁厚”的理想社会秩序,并以具体而又详细的乡约条陈使得《南赣乡约》更加切实可行,最终使得“赣俗丕变,赣人多为良善”。因此,王阳明的乡治思想是一种自下而上的社会治理思想。他所建构的乡约制度及其乡治实践,并不是为封建社会地主统治服务的“绳人之矩”,而是帮助普通百姓“格心”以“破心中之贼”的格心体系,使得普通百姓皆能“致良知”从而重建一个合理的人间秩序。

关键词：万物一体觉民行道乡约制度王阳明

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清代河湟地区穆斯林乡约制度研究

清代河湟地区穆斯林乡约制度研究

作者：马翠萍西北师范大学

学位级别：硕士

乡约制度是以教化为主要手段,解决纠纷并维持乡土社会稳定秩序为主要目的,由士绅基于一定血缘与地缘发起并设立的具有自治属性的组织体系。其核心要义有二,一为思想教化,二为行为约束,即以精神层面与物质层面为总基调,以疏堵结合的方式... 详细信息

乡约制度是以教化为主要手段,解决纠纷并维持乡土社会稳定秩序为主要目的,由士绅基于一定血缘与地缘发起并设立的具有自治属性的组织体系。其核心要义有二,一为思想教化,二为行为约束,即以精神层面与物质层面为总基调,以疏堵结合的方式来维持社会秩序。制度初设时主要强调精神层面的教化功能,形成基础主要为理学思想的催化,客观事件的刺激,因此理学基础深厚及灾患事件突出的地方发展较为明显。随后乡约发展逐渐引起了官方的重视,尤其是士大夫阶层。由于乡约在地方自治中发挥的效用较为明显,且兼具思想与物质双重考量,因此该制度因地制宜地被推行至河湟地区穆斯林聚居区。在推行过程中,产生了一定的积极作用,同时由于国家权力过度下放,相应的监督机制较为薄弱,乡约内容逐渐严苛化等原因,不仅使乡约原有的教化职能被逐渐稀释,中央与地方、乡约首事与当地民众之间的利益矛盾逐渐激化,更使得乡约成为危害当地民众以及穆斯林社会秩序的罪魁祸首。本文以清代河湟地区穆斯林乡约制度为中心,以地方性知识为切入点,运用历史与规范的分析方法,重点研究乡约制度推行至河湟地区穆斯林聚居区具有的特殊性及形成的影响。第一部分主要介绍宋代至清代乡约制度的内地经验,以对乡约制度的整体发展脉络进行梳理。第二部分阐述了乡约制度在河湟地区穆斯林基层社会的推行原因、过程及内外结构属性,以勾勒出该地区乡约制度具有的基本框架。第三部分重点分析乡约制度推行至河湟地区穆斯林聚居区,进行知识转化后的属性及原因。第四部分对乡约制度在清代河湟地区穆斯林社会的推行效果进行辩证评价及思考。第五部分对当下乡约制度留存进行调查分析,并借鉴上述剖析为当下河湟地区穆斯林社会中地方性知识与法律良性互动提供经验借鉴。从整体上来看,乡约制度在河湟地区的推行是成功的,其最终消亡值得我们思考。少数民族社会中的地方性知识与国家正式制度的法律基于种种紧张使得关系复杂化,这种紧张对于双方的发展有其必要和价值,但又必须予以化解,于是国家律法在向社会基层渗透的过程中,不可避免的经历了某种知识上的转换。二者在法律多元格局中,不是非此即彼,而是亦此亦彼、互相依赖的存在状态。怎样让其进行良性互动,整体性、系统化的维持少数民族社会秩序,这是少数民族地区谋求更好发展的永恒话题。

关键词：清代河湟地区穆斯林乡约制度

乡约制度多重功能探析:以新疆乡村治理为例(1884～1911)

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新丝路学刊 2018年第3期 132-144页

作者：赵丽君新疆师范大学历史学院丝绸之路文献中心

本文研究1884~1911年新疆乡约的职能,它包括以下几个部分:一是对国内外乡约的职能做了简要的梳理;二是在催征田赋时乡约接到县衙下文,再到乡村通知,最后按期征收;三是在户口和土地分配时乡约要进行定期的统计,为国家或地方政府征收田赋... 详细信息

本文研究1884~1911年新疆乡约的职能,它包括以下几个部分:一是对国内外乡约的职能做了简要的梳理;二是在催征田赋时乡约接到县衙下文,再到乡村通知,最后按期征收;三是在户口和土地分配时乡约要进行定期的统计,为国家或地方政府征收田赋提供依据;四是在水权管理中乡约承担分配水资源、带领当地村民维护水利设施的职能;五是关于乡约在基层司法方面提供报案、协助官府缉拿人犯、维护自己管辖范围内的治安、管理出入境游牧民的流动人口的职能。说明乡约在中国新疆基层社会实际中的存在,是通过自身对本土社会和政治需求的适应而实现的。

关键词：晚清新疆乡约制度

中国乡村治理道路的历史探索——杨开道及其《中国乡约制度》

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宁德师范学院学报（哲学社会科学版） 2015年第4期 15-21页

作者：董建辉厦门大学人类学与民族学系

杨开道是中国农村社会学的早期开拓者,《中国乡约制度》是他的重要代表作,提倡民约民治,乡约、保甲、社仓、社学四者合理结合,反对白上面下强迫民众参加,四者各行其是的做法,意义深远。

关键词：杨开道乡村治理乡约制度

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清代新疆乡约制度研究三题

新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期27卷 31-36页

作者：赵丽君新疆师范大学人文学院新疆乌鲁木齐830054

文章主要从乡约的地位和职权,乡约的实行范围、乡约与地方政权的关系,以及清代新疆乡约的特点等三个方面对清代新疆乡约制度进行了探索研究,认为：新疆乡约制度能够实行并进一步推广,一方面是因为满足了清朝政府对当时新疆地方基层政权... 详细信息

文章主要从乡约的地位和职权,乡约的实行范围、乡约与地方政权的关系,以及清代新疆乡约的特点等三个方面对清代新疆乡约制度进行了探索研究,认为：新疆乡约制度能够实行并进一步推广,一方面是因为满足了清朝政府对当时新疆地方基层政权控制的要求,另一方面又因为它以当时农村百姓代理人的面目出现,帮助百姓直接办理各种公务,从而顺应了国家和农村两方面的需要。

关键词：清代新疆乡约制度

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闽村的“乡约制度”与当地民间社会性格

辽宁教育行政学院学报 2005年第5期22卷 43-45页

作者：张文娟北京师范大学北京100875

从闽村传统的乡土社会中“乡约制度”的形成和实例的文献取证设论,描述闽村的“乡约制度”与当地民间种种社会性格之间的种种关系:“长老之设”、“敬天酬神”、“礼法取向”的自治性质和自愿原则,村民受约、自约和互约的乡土社会成员... 详细信息

从闽村传统的乡土社会中“乡约制度”的形成和实例的文献取证设论,描述闽村的“乡约制度”与当地民间种种社会性格之间的种种关系:“长老之设”、“敬天酬神”、“礼法取向”的自治性质和自愿原则,村民受约、自约和互约的乡土社会成员共同生活和共同进步的理想,乡约与地方行政制度之间的关系等,展示在传统的乡村社区里,民间社会性格在社会制度价值取向上的双重性,以及如何在二者之间达到相对的平衡状态,以维护乡村社会现代化发展的正常秩序。

关键词：乡约制度社会性格社会制度社会现代化闽南文化

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清末民初新疆乡约制度初探

传承 2015年第7期 132-133页

作者：何芳芳阿坝师范学院

乡约是清末至民国年间新疆基层社会组织的一项重要政治制度,它既不同于清朝前期在新疆实行的伯克制度,且与内地乡约制度相比,又有着自身的特点。在新疆实行乡约制度,减少了废除伯克制度的阻力,其职能的强化适应了基层的需要,乡约制度在... 详细信息

乡约是清末至民国年间新疆基层社会组织的一项重要政治制度,它既不同于清朝前期在新疆实行的伯克制度,且与内地乡约制度相比,又有着自身的特点。在新疆实行乡约制度,减少了废除伯克制度的阻力,其职能的强化适应了基层的需要,乡约制度在新疆推广的实质是国家权力在新疆基层社会的渗透不断加强的体现。

关键词：乡约制度新疆基层清末民初