检索结果-南通市图书馆

民间歌唱与乡土秩序——壮族传世情歌《嘹歌》研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族文学研究 2011年第1期29卷 24-29页

作者：范秀娟广西民族大学文学院

《嘹歌》以歌唱的方式确立的两性秩序、伦理道德秩序,为流行地区的人们提供了一种生活的稳定感、秩序感和幸福感。

关键词：民间歌唱乡土秩序壮族情歌《嘹歌》

乡土秩序的式微与重建 ——基于宁波R村“文化礼堂”的考察

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乡土秩序的式微与重建 ——基于宁波R村“文化礼堂”的考察

作者：顾庆哈尔滨工程大学

学位级别：硕士

城市对乡村的瓦解过程从近代就已经开始。现阶段中国正处于城市化发展过程中的转型期,农村问题更加凸显。近三十年来,中国经历着快速的城乡结构巨变,社会流动规模空前,现代化和城市化改变了乡村的格局,其中城市化对于东南沿海城郊农村... 详细信息

城市对乡村的瓦解过程从近代就已经开始。现阶段中国正处于城市化发展过程中的转型期,农村问题更加凸显。近三十年来,中国经历着快速的城乡结构巨变,社会流动规模空前,现代化和城市化改变了乡村的格局,其中城市化对于东南沿海城郊农村社会的瓦解力量尤其明显。工业化和城市化吸纳大量乡村交往的主体流入城市社区,乡村社会正面临着空心化与人际关系原子化的双重冲击,由此引起的乡土公共性危机正需寻求乡土重建之道。本文将所研究的瑞岩文化礼堂视作一个新的乡土公共空间,通过研究其文化功能和组织功能来探讨重建乡土秩序的可能性。作为一种政府通过自上而下的影响逐渐引导农民自觉参与的一种实践尝试,文化礼堂是一个有意识地、自觉地推进乡土重建的过程。但从目前文化礼堂运行结果来看,村民的组织自觉在一定程度上被启发出来,而从建设乡土秩序的主观志愿上来说,这种意识自觉还很弱。因此,文化礼堂培育乡村自主力量的模式,或许可以视为应对“乡村社会空心化”的一种尝试。

关键词：乡土秩序文化礼堂农村社会组织意识自觉乡土重建

身体竞技与乡土秩序:“斩马路”仪式的体育人类学研究

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

青海民族研究 2023年第1期34卷 151-160页

作者：台文泽兰州大学甘肃兰州730000

在西汉水流域的汉人乡村社会盛行的官教传神庆典中,以激烈的身体竞技作为仪式展演形态的“斩马路”,实为一独特的民俗体育活动。这种独特性既体现在基于传统宇宙空间观的独特竞技文化设计逻辑,还呈现为其以深层游戏潜质所显现的身体竞... 详细信息

在西汉水流域的汉人乡村社会盛行的官教传神庆典中,以激烈的身体竞技作为仪式展演形态的“斩马路”,实为一独特的民俗体育活动。这种独特性既体现在基于传统宇宙空间观的独特竞技文化设计逻辑,还呈现为其以深层游戏潜质所显现的身体竞技过程之于乡土社会秩序塑构的多重微妙性。阐释人类学的文化分析,集中呈现了它在实践形态上作为一项民俗体育行为是如何精妙地贯通天、地、人、神来塑构乡土秩序,这启示我们:竞技之于秩序的构建需要突破单纯对物质利益的过度聚焦,寻求在人与自然、他人及自我关系的处理上探索具有深邃人文思想蕴含的可通达之径。

关键词：身体竞技斩马路体育人类学湫神祭祀乡土秩序民俗体育

转型时期国家在保持乡土秩序中的作用——对国家权力上收论与国家权力下渗论的评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中州学刊 1999年第5期 48-52页

作者：贺雪峰湖北荆门职业技术学院农村发展研究所湖北荆门448000

本文认为 ,在当前乡土秩序研究领域 ,有两种对立的政策主张 :国家权力上收论与国家权力下渗论。国家权力上收论者的主要理念来自民主主义、自由主义和结构主义 ,国家权力下渗论者的主要理由是对中国现代化转型的内外部环境及整个现代历... 详细信息

本文认为 ,在当前乡土秩序研究领域 ,有两种对立的政策主张 :国家权力上收论与国家权力下渗论。国家权力上收论者的主要理念来自民主主义、自由主义和结构主义 ,国家权力下渗论者的主要理由是对中国现代化转型的内外部环境及整个现代历史发展趋向的分析。无论何种背景 ,理论界大都同意保持乡土秩序并以此促进中国现代化事业的价值先决性。在现代化这一主题关怀下 ,本文通过对诸种政策主张的社会学考察 ,发现国家权力上收论与下渗论之间存在断裂。

关键词：乡土秩序转型时期现代化国家权力

乡规民约与新乡土秩序的建构——乡规民约在中国城镇化建设过程中的意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国党政干部论坛 2015年第7期 24-27页

作者：赵旭东朱添谱中国人民大学人类学研究所

乡规民约内含着与现代法律精神以及中国当下的社会现实相契合的文化成分,其存续对于新乡土社会秩序的构建具有显著的现实意义城镇化并不仅仅是城镇建设的问题,同时也是社会秩序如何构建的问题。对于现今中国的城镇化而言,一方面要在物... 详细信息

乡规民约内含着与现代法律精神以及中国当下的社会现实相契合的文化成分,其存续对于新乡土社会秩序的构建具有显著的现实意义城镇化并不仅仅是城镇建设的问题,同时也是社会秩序如何构建的问题。对于现今中国的城镇化而言,一方面要在物质意义上建立起新的市镇景观,另一方面,则要在此基础上引导形成更加完善的社会治理体系,

关键词：城镇化建设乡规民约乡土秩序意义中国现代法律精神社会秩序社会治理体系

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“花儿”歌唱与乡土秩序的建构

文学与文化 2012年第4期 101-106页

作者：王晓云甘肃民族师范学院汉语系

"花儿"是中国民歌的一支,是西北高原乡土社会中重要的艺术活动之一。依据安东尼.西格尔教授的民间歌唱对社会秩序的建构理论,便知"花儿"以歌唱的方式建立了劳动协作秩序、农事活动秩序、伦理道德秩序等,积极参与着西北少数民族聚居区社... 详细信息

"花儿"是中国民歌的一支,是西北高原乡土社会中重要的艺术活动之一。依据安东尼.西格尔教授的民间歌唱对社会秩序的建构理论,便知"花儿"以歌唱的方式建立了劳动协作秩序、农事活动秩序、伦理道德秩序等,积极参与着西北少数民族聚居区社会秩序的建构与维护,为其流布地的民众提供了生活的稳定感、舒适感、幸福感。

关键词：民间歌唱 “花儿” 乡土秩序建构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族村寨后乡土秩序建构研究

民族论坛 2020年第2期 52-58页

作者：张彩虹窦志萍薛敬梅普洱学院经济管理学院普洱665000 普洱学院地方民族文化研究中心乡村旅游研究室昆明学院普洱学院宣传部

本研究基于社会认同理论与制度理论,运用内容分析法、参与观察法及访谈法,通过对云南省普洱市芒景村寨村规民约的实证分析,探究旅游发展背景下民族村寨后乡土秩序的构建机制。结果发现:第一,民族旅游村寨的村规民约主要通过告诫形式引... 详细信息

本研究基于社会认同理论与制度理论,运用内容分析法、参与观察法及访谈法,通过对云南省普洱市芒景村寨村规民约的实证分析,探究旅游发展背景下民族村寨后乡土秩序的构建机制。结果发现:第一,民族旅游村寨的村规民约主要通过告诫形式引导村民行为,且其效力的属地主义原则性强,注重对集体资产的管理及传统文化与环境的保护;第二,民族旅游村寨村民社会认同是乡土秩序建构的重要组成部分,包括族群认同、地方村民及其特定行为认同;第三,法制与礼俗的融合是民族旅游村寨乡土秩序建构的路径机制,主要通过明确管理中的权利和义务的法制管理与遵从传统民族文化美德的礼俗约束两种形式实现有效融合,且族群和谐与村寨发展是民族旅游村寨乡土秩序建构的走向与目标。

关键词：乡土秩序民族村寨旅游社会认同村规民约普洱

国家在场的民间权威与乡土秩序——以吴村“村转居”为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

政治人类学评论 2022年第2期 269-343,I0006,377-382页

作者：马志强西北农林科技大学马克思主义学院讲师、马克思主义“三农”理论研究中心

民族地区乡村社会具有多元复杂、混合融合的民族文化特征和地方社会秩序。“寺坊”这一民族民间生活组织形式在西北乡村社会,特别是回汉共居的民族村落的历史发展中扮演着较为重要的角色。吴村回族寺坊在近些年城市化和“村转居”进程中... 详细信息

民族地区乡村社会具有多元复杂、混合融合的民族文化特征和地方社会秩序。“寺坊”这一民族民间生活组织形式在西北乡村社会,特别是回汉共居的民族村落的历史发展中扮演着较为重要的角色。吴村回族寺坊在近些年城市化和“村转居”进程中,坊民出现了“分家”与“离坊”、“聚合”与“离散”等现象,寺坊权威在清真寺的拆迁重建过程中发生了变迁,“寺管会”进行了重组。在社会快速变迁的背景下,人们的“个体化倾向”正在逐渐加强,寺坊的权威性逐渐弱化;在“国家在场”的作用力下,人们更多地参与社区的社会生活,社区认同意识和国家认同意识逐渐增强,使得乡土秩序出现了相应的整合与重构的显著变化。

关键词：民间权威乡土秩序 “村转居” 国家在场

乡村权力多元与乡土秩序重构——以赣西村宗族权力与政府权力冲突互动为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

政治人类学评论 2018年第1期 53-100,331-336,8页

作者：谢建社牛潇蒙(校译) 广州大学公共管理学院广东省残疾人事业研究会广东省社会学学会广东省社会工作学会广州市社会工作学会上海师范大学行政管理学系

在中国乡村社会从传统社会向现代社会的转型过程中,地方权力多元化,地方正式权力与非正式权力对峙,乡村群体性冲突事件频发。宗族权力成为地方权力平台上不可低估的运行力量。赣西村乡村宗族与乡镇政府间的"8·18"权力冲突事件是乡村社... 详细信息

在中国乡村社会从传统社会向现代社会的转型过程中,地方权力多元化,地方正式权力与非正式权力对峙,乡村群体性冲突事件频发。宗族权力成为地方权力平台上不可低估的运行力量。赣西村乡村宗族与乡镇政府间的"8·18"权力冲突事件是乡村社会冲突的重要表现形式,也揭示出乡村治理的困境。农村经济改革与政治改革的不同步、经济与社会发展的不协调,使得乡村社会从礼治秩序向法治秩序转变需要一个较长的过渡时期。在这个转型和过渡时期,其最大的特点就是整个社会呈现一定程度的无序状态,即原有的秩序已无法维持,而新秩序的产生又需要一个过程。处在这种状态的乡村社区,不仅存在着像"8·18"事件的显性权力冲突,而且还存在着大量的隐性权力冲突、公共公权力冲突、边缘权力冲突,以及乡村"两委"的同级权力冲突、治理精英与非治理精英的同类权力冲突。乡村多元权力冲突的正功能以及宗族权力的现代治理功能催生了权力良性互动的新格局,乡村宗族权力在与地方正式权力互动过程中,由社会冲突到社会和谐,既有阻碍农村社会转型的一面,又有推动农村社会转型的一面,二者在一个共同的乡村领域中互动,推进乡土秩序的重构。

关键词：宗族权力地方政府权力权力多元权力互动乡土秩序