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风格与习气 ——王宠书法“枣木板气”析论

风格与习气 ——王宠书法“枣木板气”析论

作者：王洁玫杭州师范大学

学位级别：硕士

本文以明代中期吴门书派代表书家王宠为研究对象,在着重考察王宠传世书迹的基础上,通过对王宠作品(小楷和行草书)的整理分析,结合相关文献资料,以风格与习气这一传统审美范畴为基点,介入到对王宠“枣木板气”这一现象去探究。从枣木板... 详细信息

本文以明代中期吴门书派代表书家王宠为研究对象,在着重考察王宠传世书迹的基础上,通过对王宠作品(小楷和行草书)的整理分析,结合相关文献资料,以风格与习气这一传统审美范畴为基点,介入到对王宠“枣木板气”这一现象去探究。从枣木板气的相关背景出发,侧重利用“图像学”的分析方法廓清王宠书法与“枣木板气”的临界关系,以此对书家个体所产生的艺术风格作一客观的评价,还原一个真实丰满的书家创作面目历程。同时,这亦是观照到一个书家在艺术学习过程中,在传统和变法中一个辩证的问题,更重要的是为笔者的创作实践提供一个较大的观照。

关键词：王宠风格习气枣木板气

习气的认识与对治——从《阿毗达磨顺正理论》说起

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中国佛学 2014年第1期 243-253页

作者：常照中国佛学院

'习气'是令学佛修行者非常头疼的一个词——自己到底应该如何对治断除自己的烦恼习气?这一直困扰着真诚想要断除烦恼的学佛者。到底什么是真正准确的习气含义,以及如何对治习气?本文通过对于习气是什么以及如何对治进行深入探讨,包括习... 详细信息

'习气'是令学佛修行者非常头疼的一个词——自己到底应该如何对治断除自己的烦恼习气?这一直困扰着真诚想要断除烦恼的学佛者。到底什么是真正准确的习气含义,以及如何对治习气?本文通过对于习气是什么以及如何对治进行深入探讨,包括习气的梵文汉文准确对译的含义,以及习气在阿毗达磨佛教教法中的探讨认识,指出习气本身的各种特征,以加深对于习气的准确认识;并且通过佛与阿罗汉共与不共功德的差别,深入探讨无诤对于习气的对治,并且指出作为凡夫可以如何对治自己的烦恼习气。

关键词：习气对治不染无知无诤

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论南宋的“词科习气”及其批评

中国古代、近代文学研究 2017年第7期 60-71页

作者：管琴

随着南宋词科的兴盛，关于词科的批评也随之出现。南宋的词科批评中，较典型的有吴子良、刘克庄的“词科习气”说。从文学批评的层面看，“习气”一词，是将佛教语言引入文学批评的代表。词科有相对系统、完整的进阶内容，也较为重视家... 详细信息

随着南宋词科的兴盛，关于词科的批评也随之出现。南宋的词科批评中，较典型的有吴子良、刘克庄的“词科习气”说。从文学批评的层面看，“习气”一词，是将佛教语言引入文学批评的代表。词科有相对系统、完整的进阶内容，也较为重视家族与衣钵方面的承传，这些都促进了“词科习气”的形成。南宋词学之士中，被明确点出“习气”的有三人，分别是周必大、吕祖谦以及王应麟。他们的学术宗旨与文风并不相同，但在批评者看来，他们身上却都有着清晰的词学烙印。近似于“词科习气”的说法还有“词科程文手段”“词科体”之说等等，它们构成了南宋中后期针对词科的系列批评。“词科习气”等批评，包含了对重视属辞比事之词学的轻视，不乏以偏概全等问题，但它们也为南宋的科举时文批评与四六文批评增添了新的内容，体现出南宋时期的文学批评越来越丰富与细化的趋势。

关键词：词科习气习气词科永嘉学派

来源：人大复印报刊资料评论

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中国画论中的“习气”说

中国美学 2018年第2期 28-42页

作者：裴瑞欣武汉理工大学艺术与设计学院

中国画史上每一种画风的出现,其初未尝不面目鲜明而卓然挺立,但传习日久则百弊丛生而渐至衰颓。这一现象在中国画论中受到了广泛的关注和讨论,以'习气'说予以解释,形成了'但株守一家而摹之,久之必生一种习气''袭其皮毛,遗其精髓,流而为... 详细信息

中国画史上每一种画风的出现,其初未尝不面目鲜明而卓然挺立,但传习日久则百弊丛生而渐至衰颓。这一现象在中国画论中受到了广泛的关注和讨论,以'习气'说予以解释,形成了'但株守一家而摹之,久之必生一种习气''袭其皮毛,遗其精髓,流而为习气矣'等命题,对'习气深锢,笔不从心'导致的画风概念化、公式化、肤浅化,以及率尔立意、放驰情性导致的画风失度和极端化等问题进行了揭示。习气导致了画风的衰颓,而习气矫枉则推动了画风的新变。习气矫枉的'发明天性、道引灵机'恢复了风格的生命活力,'沿流讨源、辩证偏重'重建了画风的对立平衡。画风的衰颓和新变,表现为性情的失衡、调整以及重新恢复平衡的生命轨迹,构成了中国画论中独特的风格观念。

关键词：画风习气性情

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“习气”引发对书法艺术的几点思考

中国民族博览 2016年第5期 110-112页

作者：王强扬州职业大学艺术学院

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现。文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性。继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传... 详细信息

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现。文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性。继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传统文化底蕴坍塌与普及教育混乱和多元文化影响下的盲从与＂创新＂等四个方面提出自己的理解,对书法创作实践和书法教育教学理清思路,也对学书者在学书过程中审美作出理性判断提供参考。

关键词：书法艺术习气风格思考

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浅议书法学习中的习气

学理论 2010年第10期 182-182页

作者：洪岩哈尔滨师范大学艺术学院

书法学习中一些不好的习惯即是习气,从书法学习的初级阶段一直到最后总是会或多或少的沾染着各种习气,习气的多少直接制约着每个书法爱好者的学习成果。所以,我们要以改掉习气为前提,以保障吸收的知识不会被习气的负效应所干扰抵消,并... 详细信息

书法学习中一些不好的习惯即是习气,从书法学习的初级阶段一直到最后总是会或多或少的沾染着各种习气,习气的多少直接制约着每个书法爱好者的学习成果。所以,我们要以改掉习气为前提,以保障吸收的知识不会被习气的负效应所干扰抵消,并建立自我超越的学习意识。

关键词：书法习气传统吸收

中国书法创作中的“风格”与“习气”关系探析

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嘉应学院学报 2022年第2期40卷 109-112,98页

作者：兰浩嘉应学院教师教育发展中心广东梅州541015

中国书法创作中的风格与习气呈现为极为复杂的辩证关系,风格一般表示书法创作的成熟状态,习气一般用以形容创作中的负面惯习,二者之间存在美和非美的根本区分。但实际上风格与习气之间呈现非常复杂的关系,历代书法名作也有被后世指称为... 详细信息

中国书法创作中的风格与习气呈现为极为复杂的辩证关系,风格一般表示书法创作的成熟状态,习气一般用以形容创作中的负面惯习,二者之间存在美和非美的根本区分。但实际上风格与习气之间呈现非常复杂的关系,历代书法名作也有被后世指称为习气,习气也有个体诠释偏见产生的认知。真正的书法家站在书法审美的高度,客观理性辨析风格和习气,促使创作中的习气朝向成熟风格的转化和超越。客观审视风格和习气的辩证关系,触及到书法美学、书法本体论、书法社会学等极为广阔的层面,有助于立体全面深刻认识中国书法发展的本质规律。

关键词：中国书法创作风格习气辩证运动