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九经“荼”“茶”考略
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中国农史 1991年 第2期 108-114页
作者： 周树斌 中国农业科学院茶业研究所
本文通过对先秦《九经》中“茶”字所在篇目、时间、地点的考辨,从茶树生长所需温度、湿度、土壤的角度出发,用现代和唐代黄河流域中原区均不出产茶的实例相对照,说明西周时处一个较现代和唐代都为寒冷、干燥的年代,况且所在地区的土壤... 详细信息
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西夏番学不译九经考
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民族研究 2002年 第2期 73-78页
作者： 李吉和 聂鸿音 兰州大学西北少数民族研究中心 中国社会科学院民族研究所
本文校理西夏人对中原儒家经典的异译，并分析有关史料记载，指出西夏王廷虽然口头上在国内倡导儒学，但并未真正把儒家经典列为番学的必修课程，王廷没有组织过九经的翻译，番学出身的文臣也不研读九经。西夏人对中原儒学没有表现出像... 详细信息
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唐代试赋的命题研究——以试赋题目与九经的关系为中心
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四川师范大学学报（社会科学版） 2011年 第1期38卷 127-131页
作者： 赵俊波 四川师范大学文学院 成都610068
唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯,从现存文献看,出自《礼记》的题目最多,其次为《尚书》、《左传》、《周易》、《周礼》、《诗经》,没有出自《公羊传》、《谷梁传》和《仪礼》的题目。由于科举制度的影响、唐人对九经... 详细信息
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相台岳氏及其所刻《九经三传》辨
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图书与情报 1996年 第4期 72+60-72+60页
作者： 林申清 上海辞书出版社
相台岳氏及其所刻《九经三传》辨林申清（上海辞书出版社）相台岳氏刊《九经三传》，世称善本。今所传《春秋经传集解》每卷后有《相台岳氏刻梓荆奚谷家塾”牌记两行。前人因以为相台本群经为岳珂家刻本，又别有《九经三传沿革例》，亦... 详细信息
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相台岳氏及其所刻《九经三传》辨
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编辑学刊 1993年 第1期 82-83页
作者： 林申清
相台岳氏刊《九经三传》,世称善本。今所传《春秋经传集解》每卷后有“相台岳氏刻梓荆溪家塾”牌记两行(见图),前人因以为相台本群经为岳珂家刻本,又别有《九经三传沿革例》,亦肯定为岳珂所编。按《九经三传沿革例》始著录于《文渊阁目... 详细信息
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我看《徐九经升官记》
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中国戏剧 1996年 第2期 10-11页
作者： 徐恒进
我看《徐九经升官记》徐恒进我没看过《徐九经升官记》的正式演出，只看过一次彩排，这是１９９５年１０月的事。开始我漫不经心，人家请的是几位戏曲专家，要听他们意见，没我多少事。再说看戏曲也很少给过我意外。椅子不太舒服，我尽... 详细信息
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何必“智审”——关于《徐九经升官记》结局
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四川戏剧 1998年 第6期 40-41页
作者： 宋光祖
京剧《徐九经升官记》情节新奇，危机迭起，引人入胜；《徐》剧为戏曲人物画廊增添了一个真实新颖的艺术典型徐九经；《徐》剧行当齐全，程式有守有破，笑料丰富，扮演徐九经的丑角不但念、做出色，而且善唱。其艺术价值和观赏价值是很... 详细信息
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冯道刻印九经及其重要意义
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兰台世界 2011年 第16期 37-38页
作者： 陈隆予 河南大学图书馆
五代时期,后唐宰相冯道在中原地区第一次利用雕版印刷术刻印儒学《九经》,开创了我国历史上利用雕版印刷术大规模出版印刷儒学经典著作的新纪元,对我国经典文化的传承作出了重要贡献。
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论姚鼐对惠栋学术之抗衡
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2023年 第6期47卷 28-37页
作者： 秦威威 中国社会科学院大学文学院 北京102488
对惠栋学术的抗衡,是姚鼐与并世汉学家对垒的突出表现。姚鼐抗衡惠栋之事有三:一是借助与惠栋同题异构的《左传补注》,救正当时《左传》学中存在的尊服虔、贬杜预之风气;二是通过调和唐人与宋人的“九经”观念,破除惠栋等汉学家遵奉的... 详细信息
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唐代试赋的命题研究——以试赋题目与九经的关系为中心
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科举学论丛 2010年 第2期 1-6页
作者： 赵俊波 四川师范大学文学院
唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯,本文围绕试赋题目与九经的关系问题考察唐代试赋的命题机制。从现存文献看,出自《礼记》的题目最多,其次为《尚书》、《左传》、《周易》、《周礼》、《诗经》,没有出自《公羊传》、《... 详细信息
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