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汉魏六朝乐府诗歌中的女性美

今古文创 2022年第37期 42-44页

作者：武海怡中南民族大学湖北武汉430070

女性与美有着紧密的联系,女性美在各朝各代有着不同的定义和体现,汉魏六朝乐府诗是继诗经楚辞以后中国古代诗歌历史上又一闪耀的明珠,其中不乏大量描绘女性的作品,塑造了与众不同、多姿多彩的女性形象。本文根据汉魏六朝乐府诗歌中女性... 详细信息

女性与美有着紧密的联系,女性美在各朝各代有着不同的定义和体现,汉魏六朝乐府诗是继诗经楚辞以后中国古代诗歌历史上又一闪耀的明珠,其中不乏大量描绘女性的作品,塑造了与众不同、多姿多彩的女性形象。本文根据汉魏六朝乐府诗歌中女性形象,来分析其中表现的女性美,并将女性美分为五大类,分别是容貌美、品性美、人格美、勇气美和英勇美。

关键词：乐府诗歌女性形象女性美

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南朝乐府诗歌演唱考述

短篇小说(原创版) 2013年第12期 109-110页

作者：刘瑶齐齐哈尔大学音乐与舞蹈学院

乐府作为一种音乐文学,"更应引起高度重视的是研究中实际存在的内在分离现象:音乐视阀研究者多不关注‘歌辞’在诗歌史上的特殊意义,文学视阀研究者又都不关注‘歌辞’文学特性形成的音乐基础和特殊功能"。的确,在对乐府进行研究的过程... 详细信息

乐府作为一种音乐文学,"更应引起高度重视的是研究中实际存在的内在分离现象:音乐视阀研究者多不关注‘歌辞’在诗歌史上的特殊意义,文学视阀研究者又都不关注‘歌辞’文学特性形成的音乐基础和特殊功能"。的确,在对乐府进行研究的过程中,学者虽然意识到了音乐在乐府中所起到的重要作用,可实际操作时,又往往存在偏颇,不能够两者兼顾,既从音乐性又从文学性上对乐府给予整体深入探究,在此,笔者不揣浅陋,对南朝乐府诗歌的演唱性加以论述,以便能够更准确地把握其在诗歌史上的特殊意义。

关键词：南朝乐府乐府诗歌郊庙歌辞鼓吹曲《乐府诗集》《襄阳乐》

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三曹乐府诗歌转型研究

三曹乐府诗歌转型研究

作者：王国瑛四川师范大学

学位级别：硕士

自汉代设立乐府机关后,乐府文学便蓬勃发展起来。从建安时期的曹操、曹丕、曹植三父子首开文人拟作乐府诗歌的先河之后,后代文人紧随其后在他们的带动和影响下,创作了大量的文人拟乐府,取得了丰硕的成果,成为乐府文学中的重要组成部分... 详细信息

自汉代设立乐府机关后,乐府文学便蓬勃发展起来。从建安时期的曹操、曹丕、曹植三父子首开文人拟作乐府诗歌的先河之后,后代文人紧随其后在他们的带动和影响下,创作了大量的文人拟乐府,取得了丰硕的成果,成为乐府文学中的重要组成部分。在这个过程中,曹氏父子的开创之功实不可没。他们以积极的态度创作了大量乐府诗,从而改变了汉乐府中以民歌为主导、汉代文人不作、不屑作乐府诗、文人乐府荒芜的状况,也改变了汉乐府重音不重义的现实,使乐府由用于表演的歌辞发展成为诗人抒发理想怀抱,表达思想情趣的有效手段。乐府诗歌自此开始了它的另外一种生命样式,是其发展过程中的第一次转变。本文主要由三个部分构成,第一章在整理前人研究的基础上,提出三曹乐府诗歌转型的论题,并证明这一论题的合理性。第二章是文章的主体,主要分析了三曹乐府诗歌创作中的新特点,他们的诗歌与汉乐府在性质功用方面的差异以及他们创作所取得的成就和对后代文人乐府诗发展产生的影响。第三章则是从当时的外界环境及作家主体的特殊性两个方面,分析了这种转变产生的原因。

关键词：三曹(曹操曹丕曹植) 乐府诗歌转型

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东汉前期社会转型与乐府诗歌研究

东汉前期社会转型与乐府诗歌研究

作者：白雪筱广西大学

学位级别：硕士

东汉前期乐府诗歌的发展与东汉社会政治、文化的转型有密切关系,同时与诗歌本身内在的发展规律密切相关。本文将乐府诗歌文本和乐府活动的相关史料,放在东汉前期政治、经济、文化转型的历史大背景中考察,细致研究光武帝、明帝、章帝这... 详细信息

东汉前期乐府诗歌的发展与东汉社会政治、文化的转型有密切关系,同时与诗歌本身内在的发展规律密切相关。本文将乐府诗歌文本和乐府活动的相关史料,放在东汉前期政治、经济、文化转型的历史大背景中考察,细致研究光武帝、明帝、章帝这三个时期乐府活动的规模、特点以及乐府诗歌创作的内容与艺术特征,剖析东汉前期乐府诗歌发展演进的基本脉络和文学史意义。论文主要研究三大问题:一、光武帝时期社会转型对乐府诗歌的影响。剖析此期社会政治状况,经济发展和文化思想状况;分析乐府活动的具体情况,认为此期乐府活动的主要职能为宗庙祭祀、维护封建君臣关系和谐、维护宗法制亲亲功能,在具体演奏中有向“雅乐”回归的趋势;考辨马援《武溪深行》,认为“武溪”应作“五溪”;分析作于此期的34首民间歌谣,把握东汉战争局势和“采诗观风”的选官制度对乐府诗歌的具体影响。二、汉明帝时期社会转型对乐府诗歌的影响。通过比较,分析归纳此期社会政治、经济与文化转型在加强中央集权、恢复生产、重视经学与制礼作乐等方面的表现;分析乐府活动的情况,认为这时期乐府活动规模进一步扩大,在风格上延续了“雅乐”;分析这时期作家乐府诗歌,认为其总体风格是“润色鸿业”;此期10首民间歌谣内容上有浓厚经学的时代特色,体裁上以七言体为主流。三、汉章帝时期社会转型与乐府诗歌研究。考察此期的社会基本情况:经济上,继续稳定发展;政治上,外戚势力上升,涌现出窦宪幕府的文人创作现象,文化上今古文经学均获发展,出现白虎观会议。此期乐府活动呈收缩之势,这与汉章帝忙于赈灾有关。这时期在朝作家的诗歌多为歌功颂德,出现了崔骃七言诗创作;以梁鸿为代表的在野作家多抒发对现实的不满,体裁多为六言诗。

关键词：东汉前期社会转型乐府诗歌

诗歌翻译中音乐性的传递与再生 ——以乐府诗歌英译为个案研究

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诗歌翻译中音乐性的传递与再生 ——以乐府诗歌英译为个案研究

作者：周忠浩苏州大学

学位级别：硕士

《舜典》命夔数言曰:“诗言志,歌咏言;声依咏,律和声。”诗歌从一开始便与音乐紧密相连。诗歌的音乐性是一个古老的诗学概念,无论是作为一种语言学的隐喻,还是关于格律的探讨,在传统诗学中都大量存在。但就诗歌翻译而言,诗歌的这种音乐... 详细信息

《舜典》命夔数言曰:“诗言志,歌咏言;声依咏,律和声。”诗歌从一开始便与音乐紧密相连。诗歌的音乐性是一个古老的诗学概念,无论是作为一种语言学的隐喻,还是关于格律的探讨,在传统诗学中都大量存在。但就诗歌翻译而言,诗歌的这种音乐属性却因其不可译性而往往被置于边缘,甚至遭到忽视。纵观诗歌翻译研究,诗歌的意义和形式始终处于二元对立的地位。重形式还是重内容成为千百年来诗歌翻译论者争执的焦点所在。诗歌音乐形式的翻译是音乐性传达的主要手段。有学者主张“形式对等”,或传达“形美”,使音乐形式能够重现于译文之中。但也有人主张舍弃音乐形式,用散文体翻译诗歌,理由是音乐形式之翻译会破坏诗歌之意义。作者认为,诗歌的音乐属性是诗歌的音乐形式与诗歌内容情感的相统一。因此,音乐形式的翻译不仅不能充分传达诗歌的音乐性,还会损害诗歌的意义,即“因律害译”。本文提出诗歌音乐性核心的观点。吸取朱光潜以及马利坦等学者的美学观点,将诗歌的音乐性分解为内在音乐性和外在音乐性。内在音乐性是诗人灵感的闪现,是情感的无声流动,是诗歌的根本属性;而外在音乐性则是诗歌的音乐形式,是诗歌内在音乐性的表现,使内在音乐性更好地在读者心中产生共鸣。因此,诗歌音乐性翻译便不能简单地看做是音乐形式的翻译,而是诗歌内在音乐性的有效传达和外在音乐形式的重新构建。将内在音乐性的传达作为诗歌翻译的根本,为诗歌音乐性的翻译提供了新的角度,也有助于解决诗歌翻译中关于形式与内容的论争。诗歌是内外在音乐性的欣和无间,因此译诗也应该同样做到内外在音乐性的相和谐。译者应该探求诗人的灵感,体会原诗的内在音乐,然后从译入语中寻求相和谐的语言形式来传达。因此,译者要有诗人般的思维,要熟谙双语的诗歌形式。译诗的过程就是创作的过程。本文选择了极富音乐性,但在翻译界却较少被提及的乐府诗歌作为个案,从内在音乐性的传达以及外在音乐性的再现两方面对四首乐府诗歌及其英译进行了整体审视和全面分析;同时对汪榕培和Birell两位译者的译本进行了比较述评。汪榕培“传神达意”的原则更宜于诗歌音乐性的翻译。

关键词：诗歌翻译形式和内容音乐性内在音乐性乐府诗歌

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汉唐时期乐府诗歌中的体育文化研究

汉唐时期乐府诗歌中的体育文化研究

作者：高旭鑫南宁师范大学

学位级别：硕士

汉朝与唐朝都属于我国历史上综合国力最为强大的封建王朝之一,人们常把这两个王朝合称为“汉唐盛世”,这是因为汉唐两朝都具有文化发达,武功强盛,政治清明,经济繁荣等共同特点。在这期间中,通过国家统一,经济发展,民族融合,文化交流的过... 详细信息

汉朝与唐朝都属于我国历史上综合国力最为强大的封建王朝之一,人们常把这两个王朝合称为“汉唐盛世”,这是因为汉唐两朝都具有文化发达,武功强盛,政治清明,经济繁荣等共同特点。在这期间中,通过国家统一,经济发展,民族融合,文化交流的过程,我国古代体育也获得空前发展,其中西汉王朝(公元前202年—公元8年12月)与唐王朝(公元618年—907年)分别成为中国古代体育史上继春秋战国之后的第二次和第三次大发展时期。在体育获得发展的同时,乐府诗歌也从西汉的诞生最终到达唐朝时的鼎盛。二者之间相辅相成,相得益彰。体育作为一种人们的日常活动丰富了乐府诗歌的创作题材。乐府诗歌作为一个时代体育文化的文学与艺术载体,对体育文化的继承传播与发展起到了至关重要的作用。本课题以《乐府诗集》为主要研究依据,以《全唐诗》《玉台新咏》《昭明文选》《文心雕龙》作补充,将其中的乐府诗按照创作时间分为两汉时期、三国魏晋南北朝时期与隋唐时期并采用文献资料法、古汉语考释法、历史分析法与逻辑分析法等研究手段,通过对整理搜集的近300余首汉唐时期体育题材乐府诗歌的解读和分析,旨在考察汉唐时期体育的发展状况,探讨汉唐时期体育文化的特点,获得汉唐时期乐府诗歌中其体育文化的发展轨迹、历程、继承和衰落等结论信息,以期补充现存体育史之不足。研究表明:1.汉唐时期体育文化发展与乐府诗歌的发展息息相关。汉唐时期乐府诗歌与汉唐时期的体育文化属于相辅相成的关系。一方面由于汉唐时期乐府诗歌的传唱,其中蕴含的体育文化也随之得到了传承与发展。另一方面又因为汉唐时期体育文化的内涵,使得乐府诗歌获得了良好的创作灵感与创作题材;2.汉唐时期的乐府诗歌与体育文化发展均受上层社会影响。汉唐时期的历史背景决定了不论是文学、艺术还是体育,一定是被上层社会所主导的,这是由于封建社会的性质所决定的。3.乐府诗歌中汉唐时期的体育文化具有较多共性。从共同的优点来看,汉唐时期在体育文化发展过程中都善于兼收并蓄,既吸收其他民族好的体育文化,也输出自身的优秀体育文化。部分体育项目发展较好,且对周围国家以及后世产生了较大影响力。从共同的不足点来说,具有体育项目的开展单一、体育活动的组织不佳、体育意义的认知不足等共性问题存在。本论文根据汉唐时期乐府诗歌中对于体育的记载对由汉至唐的体育文化及其演变进行研究。除此以外,对于非乐府诗歌中对于体育的描述或记载不作解读,因此其中所得的研究结果仅是汉唐时期体育文化中的一部分,仅做体育史补充之用,不能窥其全貌。

关键词：乐府诗歌汉唐体育体育文化

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南朝宋乐府诗歌研究

南朝宋乐府诗歌研究

作者：胡静苏州大学

学位级别：硕士

经历了汉末乱世、魏晋两朝,自周传承的礼乐制度已然千疮百孔,这一时期乐府诗歌的特点与当时的社会环境密切相关,和政治动荡、战乱频仍相表里的,是国家的礼崩乐坏。刘宋作为南朝的第一个朝代,也是南朝四代中历时最长的,这一时期的礼乐文... 详细信息

经历了汉末乱世、魏晋两朝,自周传承的礼乐制度已然千疮百孔,这一时期乐府诗歌的特点与当时的社会环境密切相关,和政治动荡、战乱频仍相表里的,是国家的礼崩乐坏。刘宋作为南朝的第一个朝代,也是南朝四代中历时最长的,这一时期的礼乐文化和乐府诗歌承上启下,同前后时代相比,呈现出了其独有的特点。总体来看,郭茂倩《乐府诗集》中收录了刘宋一代乐府诗歌731首,其中明确著录作者的有368首,作者不明的则有363首,由此可见刘宋乐府之盛。通过梳理刘宋乐府诗歌的体式、分类概况和历代载录情况,可以对这一时期的乐府诗歌有一个宏观的把握,对深入探讨其特点大有裨益。刘宋王室雅好艺文,建国之初便着手恢复礼乐,宋武帝刘裕在位时期参照汉魏礼乐制度,重建乐府等机构,设太常令丞、明堂令丞、太乐令丞、太庙令丞等官职,掌管礼乐相关事宜,并下诏创制乐府歌辞,此外文帝刘义隆、孝武帝刘骏、明帝刘彧都或多或少对南朝宋的礼乐制度建设做过一定贡献。这种贡献不仅体现在宫廷礼乐上,在俗乐上亦有所建树,尤其是对吴声西曲歌辞发展的推动。不同于曹魏时期的一枝独秀,此时的文人乐府诗呈现出欣欣向荣的活力,作者虽不多,但作品质量整体看来却不容小觑。以相关主体为标准划分,可以将这一时期的乐府诗歌分为三类:宫廷乐府、文人乐府和乐府民歌。作为雅乐的宫廷礼乐,一般在南郊、明堂、宗庙等专门进行祭祀活动的场所演奏,乐府诗歌中沿革的配乐和仪式步骤体现了天人合一的思想,尤以《宋章庙乐舞歌》最具代表性。产生于这一时期的文人乐府诗根据内容来看,可以划分为边塞乐府、言志乐府和闺情乐府三类,反应了当时文人的生活和思想状况,其中有拟古之诗,亦有自创之句。乐府民歌主要分布在相和歌辞、清商曲辞和杂歌谣辞三大类中,民歌由于作者和产生时代不具确定性,所以同为民歌的相和歌辞和清商曲辞在内容和形式上都具有相关性。以《子夜四时歌》对《子夜歌》的传承与新变的个案研究为例,从本事、体式、意象、语言风格等方面对这一时期的乐府民歌特点进行探究。魏晋南北朝时期被称为“文学自觉”的时代,极大一部分原因是此时出现了文学批评著作。刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》都涉及刘宋时期的乐府评论,自此,后世诗话中间或评论者不在少数,而笔墨多集中于元嘉三大家——颜延之、谢灵运、鲍照,其中又以鲍照为最。颜谢二人仅数篇诗歌被评点,且角度相对固定,相较于此,对鲍照的品评则呈现出多样化的视角——诗歌的体裁、形式、内容,乃至名篇名句,皆有所涉及。

关键词：南朝宋乐府诗歌乐府机构乐府诗评

李白乐府诗歌《蜀道难》等三首同音重复的语言风格

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北京化工大学学报（社会科学版） 2003年第2期 44-47页

作者：黄英四川大学文学与新闻学院四川成都610068

李白三十多岁初入长安时期创作的乐府诗歌《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》是其诗歌创作第一高峰时期的代表作。本文运用汉语韵律学的理论,分析李白《蜀道难》等三首乐府诗歌中运用同音重复手段所产生的一唱三叹、突出主题、加重感... 详细信息

李白三十多岁初入长安时期创作的乐府诗歌《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》是其诗歌创作第一高峰时期的代表作。本文运用汉语韵律学的理论,分析李白《蜀道难》等三首乐府诗歌中运用同音重复手段所产生的一唱三叹、突出主题、加重感情等音韵魅力和语言风格,揭示了作品中语言风格与托物言志的意境、“挥斥幽愤”的思想感情是融为一体的,让读者从新的角度体味李白乐府诗歌崇高的浪漫主义意境。

关键词：李白乐府诗歌音韵风格同音重复意境

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从《摩诃兜勒》到“横吹曲辞”——论龟兹乐与乐府诗歌的融合

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参花(上) 2020年第7期 96-98页

作者：齐嘉锐屈玉丽塔里木大学人文学院

公元前138年,汉博望侯张骞从丝绸之路归来,为中原地区带来了横笛乐器和在龟兹地区流传的乐曲《摩诃兜勒》,推动了汉朝乐曲与诗歌的融合发展。同时,《摩诃兜勒》对"横吹曲辞"产生及发展的启迪,横笛于"横吹曲辞"中的应用,都使得汉乐府及... 详细信息

公元前138年,汉博望侯张骞从丝绸之路归来,为中原地区带来了横笛乐器和在龟兹地区流传的乐曲《摩诃兜勒》,推动了汉朝乐曲与诗歌的融合发展。同时,《摩诃兜勒》对"横吹曲辞"产生及发展的启迪,横笛于"横吹曲辞"中的应用,都使得汉乐府及乐府诗焕发了新的生机与活力。

关键词：《摩诃兜勒》龟兹乐横吹曲辞乐府诗歌