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新文献视野下的秦音乐流变、制度与精神考论

西北大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期54卷 166-175页

作者：卢俊丹西安建筑科技大学艺术学院陕西西安710055

秦音乐是秦人自身音乐、西周礼乐文明、西戎民族音乐以及东方各国音乐混合的产物,是秦人长期以来与东西方民族交往交流交融的结果。其文化的渊源可以追溯到殷商和西周朝;经秦仲、秦襄公、秦文公、秦武公时期不断发展,至秦穆公时期在继... 详细信息

秦音乐是秦人自身音乐、西周礼乐文明、西戎民族音乐以及东方各国音乐混合的产物,是秦人长期以来与东西方民族交往交流交融的结果。其文化的渊源可以追溯到殷商和西周朝;经秦仲、秦襄公、秦文公、秦武公时期不断发展,至秦穆公时期在继承西周礼乐制度的同时,更注重自身音乐制度建设;战国时期,秦不断接受、融合各国各地的音乐;统一六国后,创立了宫廷用乐。在“秦声”发展过程中,秦音乐一方面不断学习西周礼乐制度,实现了礼乐文明的高度与雅致;另一方面还有自身的一些特性,如慷慨、真诚、古朴、原生态等长期得以保存。同时,音乐制度建设也取得了成就,并有相对明确的分工。这一制度深刻影响了汉及其后王朝的音乐制度,鲜明地反映了中华民族交往交流交融的过程。

关键词：秦音乐礼乐文明乐府制度音乐精神汉承秦制

第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)获奖成果简介(著作类)

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首都师范大学学报(社会科学版) 2014年第2期 2-2页

《汉代乐府制度与歌诗研究》商务印书馆2009年版首都师范大学赵敏俐著中国文学三等奖一、篇章结构:此书分上中下三编,共十六章。上编五章,讨论汉代乐府制度与歌诗艺术生产的关系;中编八章是对汉代歌诗艺术的分类研究;下编三章总论汉代... 详细信息

《汉代乐府制度与歌诗研究》商务印书馆2009年版首都师范大学赵敏俐著中国文学三等奖一、篇章结构:此书分上中下三编,共十六章。上编五章,讨论汉代乐府制度与歌诗艺术生产的关系;中编八章是对汉代歌诗艺术的分类研究;下编三章总论汉代歌诗的艺术成就。二、基本内容:该书独创性地将艺术生产的理论运用于中国古代文学研究,结合汉代乐府制度的变革,系统探讨了汉代歌诗这一特殊的艺术形态的发生演变过程,揭示

关键词：藏传佛教艺术乐府制度文学汉乐府歌诗汉藏著作类成果简介社会科学汉代文人人文

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学人荐书

文学遗产 2010年第3期 89-89页

陈文新推荐:《古文辞通义》王葆心编撰,熊礼汇标点,武汉大学出版社2008年10月王葆心(1869—1944),字季芗,号晦堂,又号青垞,湖北罗田人。1922年至1926年,执教于国立武昌高等师范学校、国立武昌师范大学、国立武昌大学(均为武汉大学前身)... 详细信息

陈文新推荐:《古文辞通义》王葆心编撰,熊礼汇标点,武汉大学出版社2008年10月王葆心(1869—1944),字季芗,号晦堂,又号青垞,湖北罗田人。1922年至1926年,执教于国立武昌高等师范学校、国立武昌师范大学、国立武昌大学(均为武汉大学前身)。1928年至1934年任国立武汉大学教授。1923年兼任湖北国

关键词：王葆心古文辞通北宋儒学歌诗理学经学乐府制度荐书

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北宋官方音乐教育研究

北宋官方音乐教育研究

作者：李睿豪河南大学

学位级别：硕士

自夏商周三代设“校”、“序”、“庠”以教,教育便成为历代文化建设的重要分支。北宋教育体系之完备,堪称中国古代之最。这一时期的音乐教育是宋代灿烂文化的重要组成部分,也是宋代音乐文化高度发展和广泛传播的基础。然而音乐史学界... 详细信息

自夏商周三代设“校”、“序”、“庠”以教,教育便成为历代文化建设的重要分支。北宋教育体系之完备,堪称中国古代之最。这一时期的音乐教育是宋代灿烂文化的重要组成部分,也是宋代音乐文化高度发展和广泛传播的基础。然而音乐史学界没有对这一时期音乐教育情况给予太多的关注。所以,以北宋官方的音乐教育作为先行研究,是很有必要的。通过对北宋相关文献的分析,可以发现北宋官方音乐教育基本上分为两个方面:一方面是北宋官学体系中的音乐教育。这其中包括针对皇室成员教育的宗学,针对普通百姓书生的地方州县学和太学等官办学府,以及作为官学预备教育的私塾之学和家庭教育。通过对上述官学中音乐教育内容与事例的分析,可以发现北宋时期的音乐教育并非是一些学者所认为被边缘化、可有可无的。相反,音乐教育作为儒家教育思想中礼乐教化的重要部分,是属于官学中核心的教学内容。另一方面是北宋官办音乐机构中的音乐教育。这其中包括太常寺和大晟府在统治者的关注与带领下所进行的雅乐音乐的实践与研究;教坊广泛吸收民间俗乐的内容,以至于北宋宫廷用乐中经常可见民间百戏的身影。对这些音乐活动的分析,都可看出北宋音乐机构中的乐工们互相交流传习,创新并改进音乐作品,从而带动了整个北宋社会的音乐教育发展。除此之外,对北宋音乐机构的沿革、钧容直中的军乐传习等内容,也有能够反映北宋音乐教育的内容。

关键词：北宋音乐教育官学乐府制度

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论曹操的乐府诗写作

铜仁学院学报 2014年第3期16卷 3-9页

作者：傅刚北京大学中国语言文学系北京海淀区100871

本文重点讨论曹操以乐府旧题写时事实际发生的原因及情形,认为乐府诗研究必须与乐府制度、功能联系起来考察。乐府在东汉时期朝野间的歌唱和表演,直接对建安文人乐府诗写作模式产生了影响。曹操的乐府诗写作,无论从题目,还是写作及流传... 详细信息

本文重点讨论曹操以乐府旧题写时事实际发生的原因及情形,认为乐府诗研究必须与乐府制度、功能联系起来考察。乐府在东汉时期朝野间的歌唱和表演,直接对建安文人乐府诗写作模式产生了影响。曹操的乐府诗写作,无论从题目,还是写作及流传的方式,都与乐府制度本身有关系。而曹操以旧题写时事的革新,自然与汉末乐府制度的破坏、乐人流散有关,但就乐府的功能讲,曹操的乐府诗写作仍然没有背离乐府制度。所以研究曹操乐府诗一定要从这一点出发讨论,依据此点,方能讨论建安文人乐府诗艺术成就产生的背景和原因。

关键词：曹操乐府诗乐府制度旧题写时事

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雅乐新声:中国古代礼乐制度(四)

古典文学知识 2002年第3期 108-112页

作者：许结

先秦"六艺(经)",至汉仅存《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,武帝时立五经于学官授博士弟子,《乐经》因亡佚,故无博士官传学。所以探究先秦礼制,则礼经昭然,而其乐制,除诸子论乐(如荀子的《乐论》),仅存《礼记》中《乐记》一篇,可观其... 详细信息

先秦"六艺(经)",至汉仅存《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,武帝时立五经于学官授博士弟子,《乐经》因亡佚,故无博士官传学。所以探究先秦礼制,则礼经昭然,而其乐制,除诸子论乐(如荀子的《乐论》),仅存《礼记》中《乐记》一篇,可观其思想大要。先王制乐,实在治人,所谓"移风易俗,莫善于

关键词：礼乐制度新声乐府制度乐制淫声女乐《乐记》礼乐志雅乐

从器物复古到精神复古:柳宗元的乐府雅诗述作历程的再探讨

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湖南科技学院学报 2017年第11期38卷 16-19页

作者：陶成涛西北大学文学院陕西西安710127

柳宗元先后两次上朝廷进献乐府雅诗,第一次是贬官永州之后,柳宗元模仿"汉魏旧制"中歌颂国家创业艰辛的"仪仗"礼乐精神,创作了《唐鼓吹铙歌十二篇》,但是由于鼓吹乐曲在唐代当时的礼乐环境中已经处于冷落地位,故而无法得以在国家礼乐体... 详细信息

柳宗元先后两次上朝廷进献乐府雅诗,第一次是贬官永州之后,柳宗元模仿"汉魏旧制"中歌颂国家创业艰辛的"仪仗"礼乐精神,创作了《唐鼓吹铙歌十二篇》,但是由于鼓吹乐曲在唐代当时的礼乐环境中已经处于冷落地位,故而无法得以在国家礼乐体系中获得一席之地。第二次柳宗元继承了《诗经·大雅》中"宣王中兴"的历史话语和《江汉》《常武》二篇的"凯乐"精神,创作了《平淮夷雅》,获得了相当的成功。两次的乐府雅诗述作的背后,是柳宗元在国家礼乐性歌颂文体的写作中,完成了从器物复古到精神复古的境界提升,从而与儒家礼乐精神完成了最终契合,也重新获得了礼乐文化话语权的述作高度。

关键词：柳宗元乐府诗礼乐制度乐府制度