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  • 14 篇 期刊文献

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主题

  • 14 篇 乌鲁木齐杂诗
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机构

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  • 1 篇 新疆维吾尔自治区...
  • 1 篇 国家教育委员会民...
  • 1 篇 武汉市文史研究馆
  • 1 篇 建设银行新疆分行...

作者

  • 1 篇 赵志凡
  • 1 篇 陈火祥
  • 1 篇 张辉
  • 1 篇 陈漠
  • 1 篇 纪晓岚
  • 1 篇 刘瑞明
  • 1 篇 朱瑜章
  • 1 篇 徐明庭
  • 1 篇 胡正华
  • 1 篇 毕亮
  • 1 篇 弓弦正
  • 1 篇 侯宇振
  • 1 篇 梅友

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=乌鲁木齐杂诗"
14 条 记 录,以下是1-10 订阅
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《〈乌鲁木齐杂诗〉注》商议
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新疆地方志 1992年 第3期 51-52,56页
作者: 胡正华 新疆维吾尔自治区地方志编委会
清代文豪纪昀作《乌鲁木齐杂诗》,现由郝浚等三位同志全面地加以校勘和注释,并付印出版。注对于每首均有概括的说明,注释也颇多精辟独到之处;但也应该承认仍有少数地方失之于疏忽,不够妥切,当属美中不足。比如或限于材料,交待不清... 详细信息
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乌鲁木齐杂诗·之九
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党员之友(新疆) 2019年 第3期 32-33页
作者: 纪晓岚 不详
烽燧,也称烽火台、烽台、烟墩、烟火台,古代边境地区报警的信号设施,古时敌人来犯,燃火示警,夜间举火为烽,白天放烟为燧。新疆的烽燧遍布天山南北,它们与丝绸之路中道与北道走向一致,起到了护卫丝路畅通的重要作用。清朝统一新疆之后,... 详细信息
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纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的河西民俗——郝浚等《乌鲁木齐杂诗注》补正
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河西学院学报 2007年 第6期23卷 32-36页
作者: 朱瑜章 河西学院中文系 甘肃张掖734000
纪昀《乌鲁木齐杂诗·民俗》中有的描写的实际上是河西走廊的民俗。这是因为乾隆年间政府大规模的迁徙河西民户到新疆屯垦,民户遂把河西的民俗带到了新疆。纪昀的这些,展示出了一幅幅活泼泼的风俗画,是研究清代前期河西民俗的重要资... 详细信息
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纪昀文创作成就浅探
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中国人民大学学报 1993年 第2期7卷 108-112页
作者: 张辉 国家教育委员会民族教育司
纪昀一生在文学、学术历程上大致可以分为四个阶段:三十岁以前,讲考证之学,并作了一些古文、词赋;三十岁以后,“以文章与天下相驰骤,抽黄对白,恒彻夜构思;五十岁后领修《四库全书》,复折而讲考证;六十六岁以后,撰《阅微草堂笔记》。从... 详细信息
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萧雄和他的西域民俗
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喀什师范学院学报 1989年 第6期 85-91页
作者: 陈火祥
历代的边塞人,凡赴新疆者,无不留下许多句。由于每个人的生活经历、所处的地位和认识问题的角度不同,因此涉及的面与着重点亦不尽一致。或是注重军旅生活,或是垂青于自然风貌,各具千秋。而能够详细、广泛和严谨地描绘新疆少数民族... 详细信息
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记在书边上
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西部(新文学)(上) 2016年 第8期 119-126页
作者: 毕亮
梭罗这人有脑子《瓦尔登湖的反光》是大名鼎鼎的《瓦尔登湖》作者梭罗的日记选,和《瓦尔登湖》一样,梭罗的日记依旧关乎自然,关乎心灵,关乎体验,关乎探究,是作者散文的注释和补充。正如他在1839年日记中记下的"他和自然彼此友善地各行... 详细信息
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新疆的祠庙寺院宫观园林
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新疆林业 1993年 第3期 14-17,19页
作者: 弓弦正
一、红山古庙群 古塔迄立,峭壁如荼的红山嘴,在乌鲁木齐各族人民的心目中,是边城的象征。海拔910米,相对高差不到60米,因其形若虎头,所以古人亦称为虎头山。 纪晓岚在《乌鲁木齐杂诗》中有一首写红山的:
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《湖北竹枝词》前言
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武汉文博 2006年 第4期 3-5,13页
作者: 徐明庭 武汉市文史研究馆
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自然·民族·历史文化——读吴明仁散文集《大漠风情》
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创作与评论 1991年 第6期 64-66页
作者: 赵志凡
新疆,是一片神奇而迷人的土地,然而,太远,也太大,光是塔克拉玛干大沙漠,就差不多有三个浙江省大。凡是想去新疆的人,未必个个都能如意,去了新疆,要想沿着古丝绸之路从哈密到喀什,或横越天山走遍北疆南疆,也并非易事。但读了《大漠风情》... 详细信息
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“为报”是多种意义的同形异构体
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贵州文史丛刊 1993年 第1期 92-93页
作者: 刘瑞明
古汉语文句中多见字数、字序全同而意义不同的情况。意义不同是因为结构或语素义不同,这可叫同形异构体。它们或是一个词,或是一个结构,或是一个词同另一个词或结构的一部分相连续。例如:虽然、地方、因为、以为、有以、无以、为之、为... 详细信息
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