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  • 21 篇 文学
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  • 22 篇 乌托邦诗篇
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  • 1 篇 郑州大学
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  • 1 篇 贵州大学
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作者

  • 2 篇 陈思和
  • 2 篇 刘传霞
  • 2 篇 王安忆
  • 1 篇 佘艳春
  • 1 篇 葛丽娅
  • 1 篇 林舟
  • 1 篇 丛新强
  • 1 篇 关茜
  • 1 篇 林树明
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  • 1 篇 陈静
  • 1 篇 张俏静
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  • 1 篇 何怀宏
  • 1 篇 张新颖
  • 1 篇 韩继利

语言

  • 22 篇 中文
检索条件"主题词=乌托邦诗篇"
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一种情怀——读王安忆的《乌托邦诗篇》
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小说评论 1994年 第4期 20-24页
作者： 张俏静
一个偶然的机会,大约是两年前,我在北大图书馆看完了王安忆的《乌托邦诗篇》,直觉告诉我,我认同这个“诗篇”,随着时间的流逝,这种好感觉不但没有消失,反而越积越厚。诚然,自然科学永远无法解释人怎么突然会沮丧、懊恼、孤独或者高兴,... 详细信息
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另一种“陈映真论”——以王安忆的《乌托邦诗篇》为例
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时代文学 2017年 第1期 206-208页
作者： 丛新强
2016年11月22日,台湾著名作家陈映真先生在北京逝世。作为一个＂坚定的左翼作家＂,陈映真在海内外具有极大的影响力并获得过极大关注。陈建功说,陈映真是第一个以小说形式表现台湾上个世纪50年代白色恐怖时期革命者的斗争与牺牲的作家,... 详细信息
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营造精神之塔——论王安忆90年代初的小说创作
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文学评论 1998年 第6期 51-61页
作者： 陈思和 复旦大学·中文系
９０年代初，王安忆的小说创作出现重要转机，《叔叔的故事》、《歌星日本来》和《乌托邦诗篇》等篇什比较充分地体现了她小说创作的“新诗学”。她所追求的叙事风格，既不同于８０年代，也不同于９０年代的个人化叙事话语，而是力图用... 详细信息
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心灵世界的精神荒原——《遍地枭雄》再解读兼论王安忆的创作症候
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文学评论 2016年 第1期 98-106页
作者： 张冀 华中师范大学文学院
在王安忆的小说创作历程中,《遍地枭雄》是一个相对独立的文本存在,以致于出现学界精英运用常规研究套路无法合理对其描述解读的尴尬局面。一方面,小说"话语魔咒的魅惑与解除"的叙事策略与尤凤伟的"石门系列"颇为神似;另一方面,远离颠... 详细信息
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自由的限度──莱辛、张洁、王安忆比较
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外国文学评论 1994年 第4期 90-97页
作者： 林树明 贵州大学中文系
自由的限度──莱辛、张洁、王安忆比较林树明（作者单位：贵州大学中文系）在西方历史上，曾出现过两次大规模的妇女运动。第一次约发生在１８１５年至１９１４年间，欧美女性为自身赢得了财产权和子女所有权，还相继获得了选举权；第... 详细信息
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“骑手”为什么歌唱“母亲”?——关于“张承志难题”的一封通信
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文艺争鸣 2016年 第9期 74-79页
作者： 罗岗
李晨：你好!你研究张承志的博士论文经过修改,很快就要出版了,真是可喜可贺!翻看出版社寄来的大样,感触良多,随手记下了一些零散的想法,希望和你分享。不知你注意到没有？2016年第2期的《上海文学》上发表了香港作家彦火对茹志鹃的访谈... 详细信息
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写作的几种方式
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读书 1992年 第11期 31-35页
作者： 张志忠
一向以客观叙述见长的王安忆,新近忽然一变,以一个时而睿智时而絮烦的第一人称"我",同读者谈生活、谈历史、谈写作,把读者一古脑儿地淹没在她的主观倾诉之中.《叔叔的故事》和《乌托邦诗篇》都是以作家的生活和写作为其表现内容,而且,... 详细信息
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知识分子精神的自我救赎
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文艺争鸣 1999年 第5期 57-59页
作者： 陈思和 张新颖 王光东
90年代文学一个极为重要的特点就是作家的精神流向已不能被统一的时代“共名”主题所控制 ,呈现出多元化、个人化的趋势。在这种情势之下 ,分析作家的个人精神与时代之间的关系就尤为重要 ,为此我们开辟了“小说与 90年代精神”这一栏... 详细信息
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爱情的解构与重建——两个“庐山恋”文本的比较
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山东师范大学学报（人文社会科学版） 1999年 第2期44卷 87-89页
作者： 刘传霞
两个相似的爱情文本阐释了两种不同的现代爱情观。池莉在无情地解构爱情，“不谈爱情”是她的旗帜；王安忆则在热情地重建爱情的本质，“乌托邦诗篇”是她爱情观的象喻。不论是解构还是重建都是对传统爱情文本的颠覆。
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人道主义情怀与王安忆90年代小说创作
人道主义情怀与王安忆90年代小说创作
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作者： 陈静 扬州大学
学位级别：硕士
本文主要透过王安忆90年代的小说文本，考察其90年代小说创作中所包含的深厚的人道主义情怀并探究其精神来源。 论文共分为三个部分进行论述。前两部分对应于王安忆的人道主义情怀的两个层面：一、对普泛众生日常生活的关心、理解与同情... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
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