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乌古斯部族诸部落史迹考(下)──乌古斯和回鹘研究系列之三

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喀什大学学报 2000年第3期 42-50页

作者：李树辉

通过对突厥语文献、波斯语文献及汉语文献相关记载的梳理、辨析、比较和相互印证，首次对乌古斯部族诸部落的得名原因、分布区域、活动迁徙情况及其与现代各有关突厥语民族的承继关系等进行了系统研究。此外，已往的学者，几乎一致认为... 详细信息

通过对突厥语文献、波斯语文献及汉语文献相关记载的梳理、辨析、比较和相互印证，首次对乌古斯部族诸部落的得名原因、分布区域、活动迁徙情况及其与现代各有关突厥语民族的承继关系等进行了系统研究。此外，已往的学者，几乎一致认为回鹘诸可汗名号前所加的Kyn(汉文史籍中作“军”、“坤”或“君”)和Aｊ(汉文史籍中作“爱”或“蔼”)等词为其自然崇拜的标志。本文则认为Kyn和Aｊ的使用和自然崇拜全然无关，而是专用以标示其所属支系的(亦可理解为祖先崇拜的标志)。本文的研讨，对于促进突厥史、回鹘史及现代诸多突厥语民族史研究的深入开展都将会有所裨益。

关键词：乌古斯部族部落突厥回鹘

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突厥原居地“金山”考辨

中国边疆史地研究 2009年第3期19卷 111-123页

作者：李树辉新疆社会科学院民族研究所

本文认为两汉以迄宋代史籍中的西域"金山"(包括"金微山"、"金婆岭"、"金莎领"、"金娑山"、"金岭"、"金莎山")、"祁连山"、"白山"、"析(折、时、初)罗漫山"、"贪汙(汗)山"、"阿羯田山"、"天山"以及"阴山"等皆指天山山脉而不是指阿尔泰山... 详细信息

本文认为两汉以迄宋代史籍中的西域"金山"(包括"金微山"、"金婆岭"、"金莎领"、"金娑山"、"金岭"、"金莎山")、"祁连山"、"白山"、"析(折、时、初)罗漫山"、"贪汙(汗)山"、"阿羯田山"、"天山"以及"阴山"等皆指天山山脉而不是指阿尔泰山脉。吐鲁番盆地及东部天山地区为乌古斯部族即前突厥汗国核心部族的发祥地。乌古斯便是汉代的姑师(车师),是后来崛起的柔然、高车、突厥和回鹘等政权核心集团的源头。

关键词：金山天山吐鲁番盆地乌古斯部族源流

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突厥语数词toquz文化附加义探析

语言与翻译 1998年第4期 53-55页

作者：李树辉新疆工学院语言教学研究部

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西域南北向链状排列墓葬种属及相关问题研究

暨南史学 2017年第2期 8-43页

作者：李树辉兰州大学西北少数民族研究中心兰州大学历史文化学院

西域地区南北(或东北—西南)向链状排列的竖穴木椁墓,是战国末期以迄唐代乌古斯部族及其先民始终保持的墓葬形制。墓葬排列方式是对其历史记忆的反映,昭示着该族群自北向南或自东北向西南的迁徙历程。中天山南北地区是乌古斯部族的发源... 详细信息

西域地区南北(或东北—西南)向链状排列的竖穴木椁墓,是战国末期以迄唐代乌古斯部族及其先民始终保持的墓葬形制。墓葬排列方式是对其历史记忆的反映,昭示着该族群自北向南或自东北向西南的迁徙历程。中天山南北地区是乌古斯部族的发源地,作为该部族标志的狼图腾文化是公元前2世纪上半叶在中天山地区形成的。岩画和壁画中的狼及相关制品等都出自乌古斯人之手。乌孙与塞种同属于蒙古人种,操用阿尔泰语系突厥语族语言,但分属不同的群落,有着不同的历史发展轨迹。所谓乌孙、姑师、突厥等'古代民族'仅是同一群落在不同历史时期的称名,只不过统治权随着时间的推移在其不同部落间发生了转移。

关键词：墓葬形制乌孙乌古斯部族源流

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尉犁地名和柔然源流考

新疆大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期35卷 51-56,68页

作者：李树辉新疆社会科学院历史研究所新疆乌鲁木齐830011

“尉犁”(包括天山北麓的“于娄”、“于赖”)地名源于(J)yrgir部落之名。“柔然”(虫柔蠕,蠕蠕,芮芮,茹茹)、“於尼讙”、“预龙”、“诸洛固”等部落联合体(政权)或部落名是(J)yrgir的不同音译形式。汉宣帝时该部曾移居焉耆及尉... 详细信息

“尉犁”(包括天山北麓的“于娄”、“于赖”)地名源于(J)yrgir部落之名。“柔然”(虫柔蠕,蠕蠕,芮芮,茹茹)、“於尼讙”、“预龙”、“诸洛固”等部落联合体(政权)或部落名是(J)yrgir的不同音译形式。汉宣帝时该部曾移居焉耆及尉犁等地。相对稳定的社会环境,为该部的发展奠定了基础。在汉地先进的铁制农具、兵器、相关的制度文化以及塔里木盆地土著印欧语居民文化的影响下,亦加快了其社会发展进程。这是该部在两汉以后能得以崛起的重要原因。柔然是突厥语族群中最早信仰佛教的部落,柔然汗国还使用汉语年号,表明该部虽远在西域,却受到了汉文化的深刻影响。

关键词： (J)yraegir 尉犁柔然乌古斯部族

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突厥蛮研究

丝绸之路 2017年第12期 5-10页

作者：李树辉新疆社会科学院语言研究所

突厥蛮（tyrkmεn）是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人的通称，由突厥语自称之词演变而来。构成该群体的部落大多出自形成于西汉的乌古斯部族，其中既有乌孙的本体部落，也有被乌孙兼并的塞种部落。此外还有突厥... 详细信息

突厥蛮（tyrkmεn）是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人的通称，由突厥语自称之词演变而来。构成该群体的部落大多出自形成于西汉的乌古斯部族，其中既有乌孙的本体部落，也有被乌孙兼并的塞种部落。此外还有突厥化的印欧人种部落葛逻禄。随着历史的变迁，突厥蛮人与中亚、西亚等地的土著居民融合，成为土库曼、乌孜别克、维吾尔、阿塞拜疆、哈萨克、塔吉克、巴什基尔、卡拉卡帕克、鞑靼、土耳其等现代民族的重要构成成分。

关键词：乌古斯部族塞种葛逻禄伊斯兰教

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庙湾子古墓群考论

丝绸之路 2019年第1期 5-11页

作者：李树辉兰州大学西北少数民族研究中心历史文化学院

乌鲁木齐市米东区柏杨河哈萨克族乡庙湾子村残存有四棱柱形鹿石和刀型鹿石,且曾出土石器,相邻的独山子村、白杨林子、宋家大坂村及魏家泉村都有岩画分布。位于庙湾子村东南约3公里处山前台地的古墓群由200多座呈东北-西南向链状排列的... 详细信息

乌鲁木齐市米东区柏杨河哈萨克族乡庙湾子村残存有四棱柱形鹿石和刀型鹿石,且曾出土石器,相邻的独山子村、白杨林子、宋家大坂村及魏家泉村都有岩画分布。位于庙湾子村东南约3公里处山前台地的古墓群由200多座呈东北-西南向链状排列的两排石堆墓葬构成。此类墓葬是乌古斯部族始终保持的墓葬形制。以博格达峰为标志的中天山南北地区是乌古斯部族的发源地,庙湾子村一带正位于该部族早期的核心活动区域。四棱柱形鹿石、刀型鹿石、石器、墓葬群及等地表文物表明当地文化有着较长的时代跨度,至晚自战国末以降便是乌古斯部族及其先民的栖息地。作为该部族标志的狼图腾文化是公元前2世纪上半叶在中天山地区形成的,绘有狼及太阳、月亮(日月)的独山子岩画出自乌古斯人之手,墓葬的时间上限早不过战国末,下限当不会晚于8世纪末。

关键词：墓葬形制鹿石石人乌古斯部族

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“如角前指”頭飾之源流及文獻所記尺寸辨誤

中国俗文化研究 2023年第2期 97-103页

作者：李樹輝新疆社會科學院語言研究所

“如角前指”之頭飾是嚈噠、高車(滑國)、突厥汗國及回鶻汗國女子的飾品。《宋雲行紀》、南京博物院藏《梁職貢圖》殘卷滑國使者右側的題記、《梁書·西北諸戎傳》以及《南史·夷貊列傳》等文獻所記該飾品之尺寸皆有誤,庫木吐喇79窟門... 详细信息

“如角前指”之頭飾是嚈噠、高車(滑國)、突厥汗國及回鶻汗國女子的飾品。《宋雲行紀》、南京博物院藏《梁職貢圖》殘卷滑國使者右側的題記、《梁書·西北諸戎傳》以及《南史·夷貊列傳》等文獻所記該飾品之尺寸皆有誤,庫木吐喇79窟門壁右側上方所繪女供養人像及吐魯番哈薩爾城附近出土壁畫中的回鶻女供養人群像正著此類頭飾,可證《通典·邊防九·滑國傳》《太平寰宇記·西戎四》《通志·西戎下》《册府元龜·外臣部·交侵》“長六寸”以及《太平御覽·四夷部·西戎·滑國》“長咫尺”之記載可信。

关键词：頭飾尺寸烏古斯部族

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撒拉族先民东迁前历史考辨

甘肃民族研究 2004年第2期 37-42页

作者：李树辉新疆社会科学院历史研究所副研究员

撒拉族主要生活在我国青海、甘肃两省。历史上曾被称为Tangut Salyor(=Taηut Salя↓ur，唐古特·撒拉)。民间传说称：其先民原来居住在撒马尔罕，由于部族内的矛盾斗争，在头领尕勒莽和率领下，带着驮有《古兰经》和故乡圣土、圣水的... 详细信息

撒拉族主要生活在我国青海、甘肃两省。历史上曾被称为Tangut Salyor(=Taηut Salя↓ur，唐古特·撒拉)。民间传说称：其先民原来居住在撒马尔罕，由于部族内的矛盾斗争，在头领尕勒莽和率领下，带着驮有《古兰经》和故乡圣土、圣水的白骆驼，向东方寻求新的天地。他们经过新疆进入甘肃。

关键词：撒拉族乌古斯部族突厥汗国时期少数民族史民族迁移