检索结果-南通市图书馆

观念社会化的神秘力量--义观念在战国时代的下移及其社会组织作用

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清华大学学报（哲学社会科学版） 2016年第1期31卷 136-149,192页

作者：桓占伟河南大学中国古代史研究中心、礼学研究所河南475001

从战国时代的整体看,维系社会的政治、制度和思想都处于实际崩解状态,然而,华夏族群却并未分道扬镳,而是仍然完整一体,保持着高度的文化认同感。一般认为,儒家思想是华夏文明产生内聚力的根源,不过,在战国百家争鸣时期,儒学并不具有绝... 详细信息

从战国时代的整体看,维系社会的政治、制度和思想都处于实际崩解状态,然而,华夏族群却并未分道扬镳,而是仍然完整一体,保持着高度的文化认同感。一般认为,儒家思想是华夏文明产生内聚力的根源,不过,在战国百家争鸣时期,儒学并不具有绝对的支配地位,似不宜放大其对该时期社会的整合作用。实际上,是作为三代文明准则的义观念出现了下移和社会化扩展,形成了战国时代的整体文化精神,使处于分裂状态的华夏族群拥有了强大的文化认同感和精神维系力。

关键词：战国时代百家争鸣义观念文化认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

先秦儒家义观念研究

先秦儒家义观念研究

作者：陈楠山东大学

学位级别：硕士

本文的中心问题是探究先秦时期儒家义观念的产生、演变过程,梳理出完整的脉络,揭示义观念在不同时期、不同阶段的不同内涵,探究义与仁、礼的关系,以及先秦时期儒家的义利观。先秦儒家义观念主要涉及孔、孟、荀三家观点,集中于《论... 详细信息

本文的中心问题是探究先秦时期儒家义观念的产生、演变过程,梳理出完整的脉络,揭示义观念在不同时期、不同阶段的不同内涵,探究义与仁、礼的关系,以及先秦时期儒家的义利观。先秦儒家义观念主要涉及孔、孟、荀三家观点,集中于《论语》、《孟子》、《荀子》文本之中,同时还包括孔子之前的义的具体含义,而这些主要散布在《卜辞》、《尚书》、《诗经》、《国语》等相关古籍中,本文通过研读大量古籍文献,梳理出先秦时期义观念的产生、发展、演变过程,主要内容涵盖了义的含义、义利关系、仁义关系、礼义关系等。“义”字最初产生时是以地名的形式出现的,后来则兼备刑杀之意,而发展到《诗经》、《左传》、《国语》之义时,关涉宗法礼仪之制,义观念内涵趋向多元,但总体特征则是开始富有道德涵义。孔子的义观念,主张仁为义之源,从修己和务民两个方面阐述义的内涵,义利关系方面极力主张见利思义;孟子认为义为人性先验存有,作为四端之一,乃是人性的内在因素,先天而生,自然而成,在仁义关系方面,孟子主张居仁由义,仁为安宅,义为正路,而在义利关系方面,孟子主张着眼于长远利益的“重义轻利”观,以国家利益、伦常大事为着眼点,顾全大局,考量多数人的利益;荀子则与孔孟不同,将礼义连用,以礼释义,礼是义的实质,是义的依托,荀子之所以强调礼义的重要性,与他持有的人性论关联甚大,荀子认为人性本恶,主张“化性起伪”,礼义作为规范能够矫正人性中的恶,于是礼义便顺理成章的备受荀子推崇。理清了孔孟荀三者对义的基本观点,整个先秦时期义观念的脉络便已然清晰。纵观先秦儒家的义观念,发现其有两大特点。一,由最初的宗教内涵逐渐向道德内涵转变。义的内涵在逐渐丰富,并逐渐赋有伦理道德性。二,在义利关系方面,虽然孔孟荀皆有不同的观点,但儒家的总体趋向是重义轻利。

关键词：先秦儒家义观念义利关系仁义关系

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

武侠小说中“义”观念从清末到民初的变迁

武侠小说中“义”观念从清末到民初的变迁

作者：张军苏州大学

学位级别：硕士

武侠小说诞生至今,学界对武侠小说有了很多的研究,特别是对“侠”的研究,而对“义”的关注不足。侠义是一个整体,“侠”是“义”的外在表现,“义”是侠内在的动力源泉,正是这种水乳交融的关系,使我们不能只关注“侠”在武侠小说中的表现... 详细信息

武侠小说诞生至今,学界对武侠小说有了很多的研究,特别是对“侠”的研究,而对“义”的关注不足。侠义是一个整体,“侠”是“义”的外在表现,“义”是侠内在的动力源泉,正是这种水乳交融的关系,使我们不能只关注“侠”在武侠小说中的表现,也应关注武侠小说中的“义”,本文所谓“义”是指在武侠小说中支撑侠行为的内在特质。在传统社会,特别是动乱的年代,合法的利益得不到保护,人们对正义的需求从没有停止过,社会需要有一个渠道满足人们的这种需求,侠客由此产生。传统侠的行为有着各种各样的表现,如:“有仇不报非君子、路见不平,拔刀相助、替天行道”,这些表象的背后强有力支撑就是传统的“义”;清末时期,社会出现动乱,外国侵略者不断的侵入,从政治、经济和文化上给清政府巨大的打击,清政府在这种打击下逐渐沦为半殖民地半封建社会,在受到侵略的过程中,清政府一味的妥协退让,随意的出卖国家利益,这慢慢的激起了人们的不满意识,表现为反满,也就是反对清朝的统治;进入到民初,帝国主义开始在全世界瓜分殖民地,中国也没能逃脱厄运,面对列强的步步紧逼,中华民族面临忘种的危险,这种状况下,中国人民一开始就拿起反抗的武器,反对帝国主义的侵略,在社会上掀起了一股民族主义的思潮。从上面的时间段我们可以看出,支撑侠行为的“义”在不同历史时期的变化,既有对传统的继承,也有在不同历史时期所表现的特色。本文主要对“义”观念进行一个梳理,并揭示其从清末到民初的变迁。本文拟分为三章,对此问题展开论述。第一章论述传统武侠“义”的观念;第二章论述清末武侠“义”观念的变迁,第三章论述民初“义”观念的变迁,每一章结合文本细读,依据时间的顺序进行论述,并分析“义”观念在三个阶段所呈现的不同变化,以及造成这种变化的原因。

关键词：武侠小说义观念清末民初变迁

义以出礼,义以生利,允义明德——论“义”在春秋社会观念中的核心地位

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

文史哲 2015年第1期 106-117,166-167页

作者：桓占伟河南大学中国古代史研究中心礼学研究所

长期以来,学界多以"礼"为春秋时期的核心观念;孔子以"仁"代"礼","仁"又被视为春秋后期的社会核心观念,"义"在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之"义"具有统领性、共识性和普遍性,三者共同支撑起"义"在春秋社会观念中的核心地... 详细信息

长期以来,学界多以"礼"为春秋时期的核心观念;孔子以"仁"代"礼","仁"又被视为春秋后期的社会核心观念,"义"在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之"义"具有统领性、共识性和普遍性,三者共同支撑起"义"在春秋社会观念中的核心地位。春秋义观念的勃兴,表明以"礼"为代表的宗法制度的崩坏,并不意味着以"义"为准则的宗法精神的丧失。"义"对春秋社会所产生的无形而深刻的影响,理应引起学界新的重视。

关键词：义观念义以出礼义以生利允义明德

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

先秦行义故事研究

先秦行义故事研究

作者：马艺闻河北师范大学

学位级别：硕士

先秦行义故事蕴含着丰富的时代内涵,反映了先秦时期人们的生死观、公私观、义利观等多方面的思想观念。通过对相关文本的整理与解读,分析行义故事的产生与流变、主要类型、典型个案及艺术特征,能够更加深入地了解先秦行义故事的文学价... 详细信息

先秦行义故事蕴含着丰富的时代内涵,反映了先秦时期人们的生死观、公私观、义利观等多方面的思想观念。通过对相关文本的整理与解读,分析行义故事的产生与流变、主要类型、典型个案及艺术特征,能够更加深入地了解先秦行义故事的文学价值与历史意义。全文结构及主要内容如下:第一章主要研究行义故事的产生与演变,考察行义故事产生的思想渊源及其发展变化。先秦行义故事的发生基于先民对义观念的认识。行义故事的演变表现为行义者身份的下移以及行义故事正义性的削弱,这种变化与社会阶层的变动和义观念自身的变化有密切联系。第二章主要研究不同类型的行义故事及其文化内涵。根据行义故事内容的不同,将行义故事分为三类:舍生取义类、大义灭亲类与舍利求义类。行义者对“义”与“生”、“义”与“私”、“义”与“利”的取舍反映了行义者重义轻死、重公轻私、重义轻利的思想倾向,与之相关的评述亦透露出叙述者的情感体验。第三章是以豫让故事与夷齐故事为中心的探讨。豫让与伯夷、叔齐是先秦行义者群体中的典型代表。世人对豫让故事与夷齐故事的评判都呈现出两极分化的现象。支持者与反驳者的分歧在于豫让与伯夷、叔齐的行为是否存在价值。不同的评判角度与评述语言背后隐藏着评述者的价值标准与思想主张。第四章主要研究行义故事的艺术特征。在叙事特征上,张弛有度的叙事结构、不拘一格的叙事语言、因事而异的叙事功能增强了行义故事的可读性与艺术性。在审美特征上,虚构情节为行义故事增添了传奇与神奇色彩;死亡情节背后闪耀的人性光辉及其对生的真谛的揭示使行义故事得到了升华。

关键词：先秦行义故事义观念价值呈现艺术特征

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

论先秦孔子与墨家的义利观

哲学进展 2022年第6期11卷 2080-2085页

作者：娜美拉内蒙古师范大学科学技术史研究院内蒙古赤峰

义利之辩是我国传统伦理学的重要问题,在先秦道德哲学与政治哲学中有着不可撼动的地位。儒家代表孔子与墨家在各自的立场上分别提出了关于义的观念,孔子倾向于“重义轻利”而墨家倾向于“义利并举”。因此,义利关系是他们思想体系的重... 详细信息

义利之辩是我国传统伦理学的重要问题,在先秦道德哲学与政治哲学中有着不可撼动的地位。儒家代表孔子与墨家在各自的立场上分别提出了关于义的观念,孔子倾向于“重义轻利”而墨家倾向于“义利并举”。因此,义利关系是他们思想体系的重要组成部分,区分孔子与墨家之间的义利关系有助于更好把握儒墨两家义的概念,从而对孔子与墨家的思想体系有更深刻的提示。

关键词：义利关系孔子墨家义观念

维普期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新时期以来先秦义思想研究述评

史学月刊 2012年第11期 102-113页

作者：桓占伟河南大学历史文化学院

改革开放以来,先秦义思想研究取得了较大进展,研究重点主要集中在义利问题研究、义与其他德目关系问题研究和义的独立性研究等三个方面,研究广度和深度均有长足进展,并形成了一系列新的学术增长点。不过,研究还存在一些不足之处,还需要... 详细信息

改革开放以来,先秦义思想研究取得了较大进展,研究重点主要集中在义利问题研究、义与其他德目关系问题研究和义的独立性研究等三个方面,研究广度和深度均有长足进展,并形成了一系列新的学术增长点。不过,研究还存在一些不足之处,还需要更多地采用历史学的方法,在义的独立性研究、早期形态研究、内在结构研究、发展规律研究等方面,也都有进一步拓展的空间。

关键词：先秦义思想义观念

从“大义”到“事利”——春秋诸侯邦交准则的嬗变

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

沧桑 2013年第2期 16-19页

作者：桓占伟河南大学历史文化学院

春秋时期,各诸侯国之间形成了争霸、会盟和朝聘三种主要邦交方式,"义"成为诸侯邦交的基本尺度,并具有信义、道义和礼义等不同方面的价值表现,使春秋这个处于分裂中的社会具备了一种共识性准则。不过,诸侯邦交总是以国家之利为永恒目的",... 详细信息

春秋时期,各诸侯国之间形成了争霸、会盟和朝聘三种主要邦交方式,"义"成为诸侯邦交的基本尺度,并具有信义、道义和礼义等不同方面的价值表现,使春秋这个处于分裂中的社会具备了一种共识性准则。不过,诸侯邦交总是以国家之利为永恒目的",义"又必须接受国家利益的考量,这就导致春秋邦交准则的不断变迁,从最初的"大义"为核心演变为后期的"事利而已",从注重综合利益演变为注重经济利益。诸侯之间邦交准则的沦丧终使春秋滑向了战国。

关键词：春秋邦交争霸战争会盟朝聘义观念

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

观念社会化的神秘力量