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清代“义绝”与原则权衡下的法律修正

法学 2024年第6期 17-28页

作者：杜军强西安交通大学法学院

清代涉“义绝”案例显示,“义绝”除作为婚姻强制解除的依据外,更是包含舍弃涉服制律例规范且支持“以凡论”律例适用的理由,据此法律修正式的司法适用得以实现。法律修正的实现需要反对法律规则适用的理由在与其支持理由的权衡中“胜出... 详细信息

清代涉“义绝”案例显示,“义绝”除作为婚姻强制解除的依据外,更是包含舍弃涉服制律例规范且支持“以凡论”律例适用的理由,据此法律修正式的司法适用得以实现。法律修正的实现需要反对法律规则适用的理由在与其支持理由的权衡中“胜出”,因此“义绝”当为法律修正实现条件的满足,即引入的理由在与支持涉服制律例规范的理由进行权衡时“胜出”。在“义绝”的权衡中,“胜出”的理由以“恩”“义”为主要内容,具备法律原则的属性,且可与回溯所得相应涉服制律例规范的根本理由相印证,故可确立恩义原则。恩义原则作为情理原则具体化的下位原则,仅系情理原则的部分内容,可由此透视情理原则与以恩义原则为代表的具体原则间的体系化关联,并从原则的体系化角度对清律进行再认识。

关键词：义绝法律修正恩义原则情理原则

融民族精神于裁判:以“义绝”的司法适用为例

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贵州民族研究 2022年第6期43卷 79-83页

作者：张杰兰州大学法学院甘肃·兰州730000

法律是民族精神的集中体现,而司法的运行则是塑造民族精神的重要方式。由于“义”长期以来发挥着中华民族判断行为合理与否的作用,因此尽管传统法律中的“义绝”从立法上看只关涉婚姻关系,但“义绝”的适用在司法实践中却大大超出婚姻... 详细信息

法律是民族精神的集中体现,而司法的运行则是塑造民族精神的重要方式。由于“义”长期以来发挥着中华民族判断行为合理与否的作用,因此尽管传统法律中的“义绝”从立法上看只关涉婚姻关系,但“义绝”的适用在司法实践中却大大超出婚姻关系并形成了“身份-道德/法律规范”的混合逻辑。其中“身份-法律规范”的逻辑与现代法治之精神相悖,但“身份-道德规范”的逻辑却依然存在于现代社会并影响着司法实践。透过个案可以看到,在机械适用法律规范将有违民族精神时,现代司法者同样可以凭借“义”的“身份-道德规范”逻辑判断当事人行为的合理性,并通过司法技术的运用实现裁判的合理性建构,最终使得个案与法律所内含的民族精神相一致。

关键词：义绝民族精神身份规范

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论“义绝”之“义”

新疆社会科学 2008年第2期 75-78页

作者：任亚爱张晓飞西北政法大学

"义绝"制度是中国传统婚姻法的一项基本制度,"义绝"之"义"是对古代婚姻基础条件的抽象概括,其本质是宗法的、伦理的,是"义"这一传统法基本原则在婚姻家庭领域中的具体体现。从立法技术层面来看,"义绝"制度不乏科学态度和理性精神,其所... 详细信息

"义绝"制度是中国传统婚姻法的一项基本制度,"义绝"之"义"是对古代婚姻基础条件的抽象概括,其本质是宗法的、伦理的,是"义"这一传统法基本原则在婚姻家庭领域中的具体体现。从立法技术层面来看,"义绝"制度不乏科学态度和理性精神,其所蕴涵之正向价值应当被现代立法所正视。

关键词：义绝义婚姻基础宗法性孝感情破裂

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清代义绝离婚法律制度研究

清代义绝离婚法律制度研究

作者：杨淑贤山东大学

学位级别：硕士

中国古代离婚制度主要包括七出、义绝、和离和违律婚断离等,而义绝是指夫妻双方或一方及其近亲属之间相互实施了法定的某些损害夫妻之间恩义关系的行为,经官府认定并判决夫妻关系断绝的一种离婚制度。义绝作为一项非常有特色的离婚制度... 详细信息

中国古代离婚制度主要包括七出、义绝、和离和违律婚断离等,而义绝是指夫妻双方或一方及其近亲属之间相互实施了法定的某些损害夫妻之间恩义关系的行为,经官府认定并判决夫妻关系断绝的一种离婚制度。义绝作为一项非常有特色的离婚制度,形成于唐代,至清末时废除,是中国古代法制与礼制结合的典范。本文通过对义绝离婚制度的思想基础与历史沿革进行考察,探究清代义绝制度的法律规定及其在司法实践中的运行状况,进一步分析清代义绝离婚制度的特点及其发生变化的原因,以期对现行婚姻法中离婚制度的设计有所裨益。本文主要分为四个部分:第一部分,义绝离婚法律制度的思想基础与历史沿革。在中国古代,义绝离婚制度最初以一种礼制的理论被提出来,在汉代时成为当时社会普遍承认的一种思想理论,后自唐时入律,成为具体的、具有可操作性的法律规范。本章对义绝制度思想基础的考察以及对清代以前义绝制度演进过程的梳理,对后文中清代义绝离婚制度的研究具有重要意义。第二部分,清代律例中的义绝离婚法律制度。清代义绝制度的概念与前代相比并无太大区别,但《大清律例》中有关义绝的法律规定,与唐宋律相比变的比较零散,甚至有些学者认为清代律例中的义绝制度与唐宋律相比已经发生了实质性的变化。本章通过对清代律例中的义绝离婚制度进行梳理,并从人身与财产两方面对清代律例中义绝离婚的法律后果进行研究,力求对清代义绝制度在律例中的规定有全面的认识。第三部分,清代司法实践中的义绝离婚法律制度。本章通过《大清律例》"干名犯义"条小注中对义绝行为的列举,将清代义绝行为按男女主体的不同,分为妻子一方犯义绝与丈夫一方犯义绝两大类义绝情形,并结合对《刑案汇览》三编、《刑部比照加减成案》等清代刑部档案资料中有关义绝判例的考察,对上述两大类义绝制度在具体司法实践中的运行情况进行分析,并探讨义绝制度在司法实践与法律规定上的区别。第四部分,清代义绝离婚法律制度的特点及价值。本章以第三部分收集的案例为依据,对清代义绝离婚制度的类型、量刑、强制性及从中反映出来的法律观念进行了梳理分析,并在此基础上探究清代义绝制度发生变化的原因,了解当时的经济、文化、伦理观念等对义绝制度产生的影响。并通过对现行婚姻法中离婚制度的思考,力求发掘出清代义绝离婚制度在我国当下存在的价值,对如何有效借鉴义绝离婚制度中的合理成分,改善现行婚姻法中不完善的部分提出初步建议。

关键词：清代义绝离婚

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元代义绝制度研究

元代义绝制度研究

作者：张静楠中央民族大学

学位级别：硕士

中国古代婚姻制度是“以礼为本,辅律而行”,是礼法合一的典范,义绝更是我国古代法定离婚制度中一项颇具特色的内容,是家族社会礼法交融的产物。传统中国十分看重婚姻制度,无论是礼俗文化,抑或是法律规定,所追求的大方向都是维护婚姻关... 详细信息

中国古代婚姻制度是“以礼为本,辅律而行”,是礼法合一的典范,义绝更是我国古代法定离婚制度中一项颇具特色的内容,是家族社会礼法交融的产物。传统中国十分看重婚姻制度,无论是礼俗文化,抑或是法律规定,所追求的大方向都是维护婚姻关系的稳定,反对随意终止,因此义绝这一法定离婚事由便具有了特殊的历史地位。当出现悖逆人伦,有损双方家族亲属的行为时,夫妻缔结的后天恩义关系便被视为客观上取消的状态,需由公权力介入强制判离,这便是义绝。在千余年的不断承袭中,这种契合汉文化主流的制度深深烙印了儒家经义思想,扎根于汉文化的深厚土壤,并随着宋朝中国封建社会进入成熟的后期,在结构效力上颇趋稳定。但随着北方游牧民族的强势侵入,漠北文化汹涌地冲向内地,与中原农耕文明发生了大规模地碰撞、渗透与交融,冲击了传统中国婚姻体制的稳定,并在最大限度上推进了民族同化与民族融合的历史进程。在这种多民族婚俗共生共存的社会氛围下,义绝制度继承并发扬了前代内涵,或主动或被动地糅合了少数民族法律文化特质,并在游牧文明和农业定居文明的圆融与冲突中发生了深层次、关键性的变化。元代是蒙汉文化守正与融合的特殊时期,也是义绝嬗变历程中出现重大变革的时期。这一时期受元代民事活动与文化交流的影响,义绝制度呈现出适用范围扩大、刑罚力度减轻、国家干预弱化等特点,实际是对元代文化变迁、政治体制改革、婚姻礼俗变化的一种深刻反映。因此将元代义绝制度作为考察对象不论是聚焦古代婚姻家庭的本质,揭示以“义”为核心的伦理秩序,还是探寻元代社会蒙汉婚姻习俗的相互交融都极具价值。故本文将在充分运用《通制条格》《元典章》《秋涧集》等文献的基础上就这一时期义绝思想与制度的变化展开论述与阐释,以原始案例为样本探寻个中变化缘由,以期在元代多元一体政权所创立的法律文化与传统汉法的关系中重新审视少数民族法律文化对儒家法文化的传承和改造方面的作用,为今日民族自治地区婚姻制度变通适用献言寻据,为现行离婚标准的完善、构建良好婚姻家庭制度抛砖引玉。

关键词：义绝婚姻夫妻关系元代民族融合

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中国古代“义绝”离婚制度研究

中国古代“义绝”离婚制度研究

作者：廖克环西南政法大学

学位级别：硕士

中国古代婚姻法律制度历史悠久,内容丰富,是中国古代法制礼法合一的典范。离婚制度是婚姻法的重要内容,在中国古代婚姻法律当中,“义绝”离婚是非常有特色的一项离婚制度,它是指夫妻或其亲属之间实施了律令规定的某些犯罪行为,使得夫妻... 详细信息

中国古代婚姻法律制度历史悠久,内容丰富,是中国古代法制礼法合一的典范。离婚制度是婚姻法的重要内容,在中国古代婚姻法律当中,“义绝”离婚是非常有特色的一项离婚制度,它是指夫妻或其亲属之间实施了律令规定的某些犯罪行为,使得夫妻缔结的后天恩义关系被视为客观上已经被取消的状态,经官府认定而判决离婚的制度,它揭示了中国古代两性婚姻以“义”而合的本质特征,也体现了当时政府对婚姻生活的重视和干预。作者选择本文论题,不仅希望通过对“义绝”离婚制度的梳理来尝试弥补学科研究的不足,而且希望从论证中探索出对现行婚姻法中离婚制度的设计有所裨益的内容。本文约40000字,共分五部分: 第一部分:“义绝”离婚之源:礼中的“义绝”。“义绝”离婚首先是以一种礼制的理论被提出来的。由于在中国古代,婚姻就已经被认为是各种社会关系的基础,规范婚姻生活便成为礼制的重要内容。因此,从先秦时期开始,关于“义绝”的理论开始萌芽、发展,到汉代趋于成熟,“义”是夫妻结合的基础已经成为当时的共识。从实践来看,这时期“义绝”的范围未限定于男女的婚姻关系,“义绝”离婚主要依靠伦理道德的力量来实施,有一定的混乱。第二部分:“义绝”离婚的制度化与实践:法律中的“义绝”。自唐代开始,律典开始全面而集中地规定了“义绝”离婚制度,其适用范围也被严格限定于婚姻关系,调整的重点在于夫妻两方的家族关系,而且夫妻一旦被认定“义绝”,强制离婚的后果是无疑的。宋代虽然对“义绝”离婚制度有所发展和完善,但唐宋的“义绝”离婚从精神、原则、规定到实践,大致相同。到了元代,在继承唐宋“义绝”离婚制度的基础上,还通过条格、司法判例等形式发展了这一制度的内容,规定上较为分散,处罚上较轻,也逐渐重视了对夫妻婚姻关系本身的调整,在某种程度上加强了对妇女的保护。而明清的“义绝”离婚制度,其规定散见于法律条文中,对“义绝之状”的界定不但与唐宋“义绝之状”有很大不同,而且其界定也是概括式的。从律文、条例的规定和司法判例来看,明清“义绝”离婚制度调整的重点已经转移到夫妻婚姻关系本身,并且加大了妇女得以因“义绝”而离婚的机会,同时却又对“义绝”离婚的强制性采取了较为灵活的变通,

关键词：离婚制度义绝婚姻关系现行婚姻法中国古代法刑案汇览司法官员亲属相奸犯奸外祖父母

“义”与非血缘人伦秩序——以唐律所见义合与义绝为例

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法律史译评 2020年第1期8卷 -页

作者：高明士台湾大学历史系

前言:从唐律"十恶"之"不义"条说起传统社会的家庭结构,除基于血缘的亲属(含姻亲)外,尚有非依血缘而依"义"结合的所谓"义合"社群,包括君臣、官吏、夫妻、朋友、师生、僧道等。传统所谓五伦:父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,1其实是将血缘... 详细信息

前言:从唐律"十恶"之"不义"条说起传统社会的家庭结构,除基于血缘的亲属(含姻亲)外,尚有非依血缘而依"义"结合的所谓"义合"社群,包括君臣、官吏、夫妻、朋友、师生、僧道等。传统所谓五伦:父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,1其实是将血缘与非血缘族群要而言之。与"义合"相反的观念是"义绝",班固曰:"臣之事君以义合也。"2又曰:"(夫)悖逆人伦,杀妻父母,废绝纲纪,乱之大者也,义绝,乃得去也。"3这是"义合""义绝"一词首次出现,前一例为君臣义合关系,后一例本在说明夫妻齐体,即使"夫有恶行,妻不得去者,地无去天之义也"。但因夫杀妻父母,已是废绝纲纪,罪大恶极,所以妻已与夫义绝,可以离去。在程序上,仍有待官府判决,属于强制离婚,此在唐律《户婚律》中已有明文规定。

关键词：唐律僧道户婚律义绝血缘君臣义合杀妻

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夫妻、家族、社会——古代义绝之当代思考

海南广播电视大学学报 2021年第2期22卷 61-68页

作者：杨方惠华东政法大学法律学院上海200042

义绝作为中国古代法定离婚制度之一,指由于夫妻双方或两方家族一定范围内亲属实施了某类特定行为,官府认为已导致夫妻之间恩义断绝,因而判决夫妻强制离婚。其思想雏形滥觞于汉代,至唐时作为一项法律制度正式入律,后经过历朝历代不断沿... 详细信息

义绝作为中国古代法定离婚制度之一,指由于夫妻双方或两方家族一定范围内亲属实施了某类特定行为,官府认为已导致夫妻之间恩义断绝,因而判决夫妻强制离婚。其思想雏形滥觞于汉代,至唐时作为一项法律制度正式入律,后经过历朝历代不断沿袭革新,直至清末修律始被废除。以义绝之嬗变历程为线索路径,在充分运用《唐律疏议》《元典章》《大清律辑注》等史料文献基础上,对这一制度的实质内涵与现实价值进行系统考察。适逢《中华人民共和国民法典》正式颁布,其中有关离婚的规定引起社会广泛讨论。通过解读古代之义绝,以期为当代之婚姻法平衡婚姻自由与道德人伦之间关系提供一种新视角。

关键词：义绝强制离婚有义则合

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唐代“义绝”制度刍议

财经政法资讯 2016年第2期32卷 14-22页

作者：郭雨笛西北政法大学

“义绝”作为中国古代家族社会中礼法合一的产物，其体现了中国传统婚姻的特点。虽然时代变迁，其在现代的婚姻法律中已然了无踪迹，但是其包含的对人性的考量、对亲缘关系的尊重、对礼法的敬畏，是值得我们在今天更加开放的社会背景下... 详细信息

“义绝”作为中国古代家族社会中礼法合一的产物，其体现了中国传统婚姻的特点。虽然时代变迁，其在现代的婚姻法律中已然了无踪迹，但是其包含的对人性的考量、对亲缘关系的尊重、对礼法的敬畏，是值得我们在今天更加开放的社会背景下去体会思考的。基于此，本文以唐代的法律规定为主导，从“义绝”概念的起源发展，“义绝”制度的主要法律释义，“义绝”制度在唐以后的发展演变及原因等方面展开论述。分析探索这一极具中国特色的传统婚姻制度。

关键词：义绝唐代