检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

周敦颐“淡和”音乐观再识

中国音乐 2021年第6期 119-124页

作者：袁建军南京艺术学院西安音乐学院音乐学系

周敦颐作为宋代理学思想的开山鼻祖,是一位有原创力的哲学家,在其著作中阐述了天道观、心性论与工夫论,并进而论述了礼乐、刑政、教化等方面的内容,从而建构了一个贯通内圣外王的完整思想体系,重心落在伦理道德的阐发上,而礼乐是伦理心... 详细信息

周敦颐作为宋代理学思想的开山鼻祖,是一位有原创力的哲学家,在其著作中阐述了天道观、心性论与工夫论,并进而论述了礼乐、刑政、教化等方面的内容,从而建构了一个贯通内圣外王的完整思想体系,重心落在伦理道德的阐发上,而礼乐是伦理心性修养的一个路径。其礼乐的"淡和"思想内涵具有自身发展逻辑,既表现为乐声淡,也表现为人心淡,涉及音乐风格及人格诸层面,"淡和"观的思想动因一是与"主静"思想有关,其静异于道家之静,乃儒家修为去欲之静;二是体现为以儒为主、融合道佛的思想特色,其"淡和"观在中国音乐思想史上有深远影响。

关键词：周敦颐淡和主静乐声淡人格淡

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

理学主体工夫的“静”“敬”之辨

哲学研究 2024年第9期 71-79页

作者：赵正泰上海交通大学人文学院哲学系

“静”与“敬”是宋明理学的重要工夫,在寻求贯穿形而上下的日用本领工夫的过程中,程朱理学通过以“敬”代“静”建立了主敬与格物并重的工夫论。其后的理学发展中,静坐、致虚静、主静归寂等主静工夫仍不断出现,甚至有以“静”摄“敬”... 详细信息

“静”与“敬”是宋明理学的重要工夫,在寻求贯穿形而上下的日用本领工夫的过程中,程朱理学通过以“敬”代“静”建立了主敬与格物并重的工夫论。其后的理学发展中,静坐、致虚静、主静归寂等主静工夫仍不断出现,甚至有以“静”摄“敬”的反转,使得“静”“敬”之辨成为贯穿理学史的工夫论脉络。但是,不断重提的“静”与“敬”不是旧实践论的一再重复,而是建立主体性工夫的不断尝试。以“敬”代“静”为道德主体在经验世界确立了可实践的下手处,是对主体性哲学的简易性与实践性的统一;以“静”摄“敬”则是为了应对主体自我立法、自我放肆的危机,是对实践哲学的主体性与公共性的调和。故而“静”“敬”之辨并不是已经终结的哲学史课题,而是古今延续的主体实践问题。在阳明学立场上主体即本体即工夫的工夫论可以籍由良知本体保障主体道德的实践与动力,然而如何在生活日用中真正做到超越具体的主体差异去建构跨主体性的公共关怀,朱子学的主敬格物的工夫仍有重诠的必要。

关键词：主静主敬简易收敛主体性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

孤悬与浑融——朱熹与张栻太极思想异同比较

中国哲学史 2021年第2期 95-101页

作者：李丽珠北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院

朱熹、张栻推尊周敦颐尤重《太极图》,他们分别著有自己的《太极图说解义》,其思想内涵颇为不同。朱熹注解坚持主静倾向,张栻则警惕主静溺于虚无的危险。对于主静问题追根溯源则可以发现,二人对于太极内涵有不同的理解。朱熹以为太极即... 详细信息

朱熹、张栻推尊周敦颐尤重《太极图》,他们分别著有自己的《太极图说解义》,其思想内涵颇为不同。朱熹注解坚持主静倾向,张栻则警惕主静溺于虚无的危险。对于主静问题追根溯源则可以发现,二人对于太极内涵有不同的理解。朱熹以为太极即理,严格区分作为形上本体的太极与形下发用的阴阳动静。张栻以为太极即性,对太极的理解融贯体与用、动与静。对太极本体的理解与工夫论也是一以贯之的,中和新说后,朱熹开始重新重视静时涵养的工夫,这与其注解《太极图》时的主静倾向相契合。

关键词：太极主静主敬体用

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陈白沙哲学认识论的特征及其内在结构

社会科学家 1990年第6期5卷 17-22页

作者：辛朝毅广东人民出版社

陈白沙在《书自题大塘书屋诗后》中说:“为学当求诸心,必得所谓虚明静一者为之主,徐取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附以陷于徇外自欺之弊,此心学法门也。”这里白沙指出,心是求学的处所,理首先应该向心中去求索,在明白“... 详细信息

陈白沙在《书自题大塘书屋诗后》中说:“为学当求诸心,必得所谓虚明静一者为之主,徐取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附以陷于徇外自欺之弊,此心学法门也。”这里白沙指出,心是求学的处所,理首先应该向心中去求索,在明白“心在体认物理”中的主导地位后,则必须做心的工夫,静而致虚立本,然后“取古人紧要文字读之”。

关键词：陈白沙哲学认识论禅学湛甘泉体认内在结构主静书册心学隐然

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

周敦颐“人极”标准思想的哲学意义

人文杂志 2006年第6期 36-41页

作者：张连良吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

周敦颐以其本体论、认识论、修养论“三位一体”的哲学立场,提出了“圣人定之中正仁义而主静,立人极焉”的“人极”标准的思想。这一思想往往被把握为是周敦颐对“人极”标准是什么的直接规定。其实不然。我认为,这不是“人极”标准是... 详细信息

周敦颐以其本体论、认识论、修养论“三位一体”的哲学立场,提出了“圣人定之中正仁义而主静,立人极焉”的“人极”标准的思想。这一思想往往被把握为是周敦颐对“人极”标准是什么的直接规定。其实不然。我认为,这不是“人极”标准是什么的直接规定,而是对如何确立“人极”标准方法论原则的规定。他不是在告诉人们什么是“人极”标准,而是在告诉人们应怎样建立具有真理性的“人极”标准。周敦颐的这一思想,对解决“知识形态的形而上学何以是可能”的问题具有借鉴意义。

关键词：三位一体中正仁义主静人极

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论王门后学的归寂说

中州学刊 1989年第2期 63-67页

作者：杨国荣华东师大哲学系

王阳明以致良知说而在明代理学中独树一帜。就其内容而言,致良知说大体以“良知”与“致”的合一为基本规定:作为“致”之对象的“良知”,首先表现为先验的道德本体(道德意识),但按王氏之见,这种天赋之知最初只具有本然(自在)的性质,而... 详细信息

王阳明以致良知说而在明代理学中独树一帜。就其内容而言,致良知说大体以“良知”与“致”的合一为基本规定:作为“致”之对象的“良知”,首先表现为先验的道德本体(道德意识),但按王氏之见,这种天赋之知最初只具有本然(自在)的性质,而并未为主体所自觉地把握,只有通过后天的致知过程,才能使之由本然(自在)之知转化为自觉之知。

关键词：归寂致知王门后学聂豹本体现成良知罗洪先致良知主静王阳明

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

罗念庵的“学三变”与“三游记”

浙江学刊 1989年第4期 22-28页

作者：福田殖日本九州大学

(一) 罗念庵(1504—1564)名洪先,字达夫,号念庵,谥号文恭(江西吉水人)。奉王阳明的学问为圣学,同王学三派的人们保持了广泛而密切的关系,从而形成了自己的思想。自然念庵的思想是通过对先行思想的继承和融合而形成和完成的,从中可以看... 详细信息

(一) 罗念庵(1504—1564)名洪先,字达夫,号念庵,谥号文恭(江西吉水人)。奉王阳明的学问为圣学,同王学三派的人们保持了广泛而密切的关系,从而形成了自己的思想。自然念庵的思想是通过对先行思想的继承和融合而形成和完成的,从中可以看出其思想的苦恼和迂迴曲折的过程。本文旨在探讨罗念庵思想形成过程,考察即便单纯作为游记也很出色的三游记,以昭示罗念庵思想的特质。

关键词：游记归寂主静谥号王龙溪王阳明形成过程良知现成思想形成境界

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

王阳明对“静”与“敬”的认识

湖北社会科学 2018年第4期 109-113,149页

作者：田晓膺成都信息工程大学文化艺术学院四川成都610225

静与敬是中国传统哲学中重要的范畴,它们构成不同的人生修养方式,中国古代典籍很早就有对它们的论述,佛家对静的修养方式推崇备至,后来宋明理学对二者各有不同程度的重视,王阳明重视静的方式,但更强调敬的重要,因为单纯求静,则会远离静... 详细信息

静与敬是中国传统哲学中重要的范畴,它们构成不同的人生修养方式,中国古代典籍很早就有对它们的论述,佛家对静的修养方式推崇备至,后来宋明理学对二者各有不同程度的重视,王阳明重视静的方式,但更强调敬的重要,因为单纯求静,则会远离静,主要地要从敬入手,才是正确的修道之方。

关键词：静敬主于一主静主敬

“淬厉其所本有而新之”——梁启超美学思想与儒家静坐养心法的谱系关联

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

杭州师范大学学报（社会科学版） 2013年第6期35卷 38-45页

作者：冯学勤杭州师范大学艺术教育研究院

从学术谱系上看,梁启超美学思想的发生,迥异于王国维、蔡元培等人,并非采补自西方近现代美学,而是出自其对清末以来儒家静坐养心法的不断淬沥:从1891年康有为《长兴学记》中的"慎独"与"主静",到1897年《湖南时务学堂学约》中对静养法中... 详细信息

从学术谱系上看,梁启超美学思想的发生,迥异于王国维、蔡元培等人,并非采补自西方近现代美学,而是出自其对清末以来儒家静坐养心法的不断淬沥:从1891年康有为《长兴学记》中的"慎独"与"主静",到1897年《湖南时务学堂学约》中对静养法中"纵其心"途径的标举,再到1899年《惟心》篇中由"纵其心"途径而生的"心境论"或"境界说",进而到1905年《德育鉴》以"主观"或"静观"作为对儒家静坐养心法的发明和"纵其心"途径的方法论提升,梁启超早期的美学思想萌芽不断生发,最终产生了其在20世纪20年代标举的"趣味主义"美学思想的主要内涵。这一谱系关联表明,梁氏高度强调道德与审美之间的连续性,一反康德的区分性传统,从而使其美学思想在中国现代美学家中具有鲜明的本土特色。

关键词：梁启超美学静坐养心法主静静观谱系关联