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汉画阴阳主神考
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古代墓葬美术研究 2011年 第1期 121-130页
作者： 贺西林 中央美术学院
汉代墓室壁画、画像石、画像砖中常见一种与日月组合在一起的人首龙(蛇)身对偶像或对偶交尾像,两像或临近日月,或托举日月,或怀揽日月(图1~4)。这类图式始见于西汉晚期,流行于东汉,并延续至后代。就此有两种见解,即“羲和、常羲说”与... 详细信息
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十二主神大竞争
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课外生活 2020年 第14期 62-65页
作者： 喵博士 乔丹(图) 不详
宙斯当上了天王,掌管天空;大哥哈得斯掌管地狱,成为地狱之王;二哥波塞冬掌管海洋,成为海洋之神。但是,如果只有他们兄弟三个,也管不好整个世界啊!宙斯跟众神提议:“不如这样,我设十二个主神,给大家打造黄金座椅,每个人统治一块领域,但... 详细信息
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壮族麽教主神是三界王论
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年 第6期48卷 17-21页
作者： 韦世柏 广西师范大学文学院 广西桂林541004
从壮族麽经看,三界王创造了天上、人间和地下三界,也是管理三界的地位最高的神礻氏,壮族麽教认为,上界王为雷王,中界王为布洛陀,下界王为图额。布洛陀的身份只是麽教的祖师,受造于三界王。三界王才是麽教的至上神。
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“女娲有体,孰制匠之”?
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读书 1989年 第1期 92-93页
作者： 陈孝信
神话学大学者列维·斯特劳斯认为,神话在最荒诞的幻想之下埋藏着“秩序”(或称结构),“没有秩序,就不可能表达意义。”《神画主神研究》揭示了这一道理。对于神画这个概念,作者是这样回答的:神学将不可知的客观事物归结到人们感官世界... 详细信息
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春秋祖先神的神性职能
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云南社会科学 2006年 第6期 116-119页
作者： 陈筱芳 西南民族大学人文学院 四川成都610041
春秋祖先神的基本职能是保护族人,人与祖神的沟通方式主要有祭祀、祈祷和托梦。祖先成为宗族保护神的信仰基础是春秋人相信人祖之间具有永恒不变的血亲关系和利害攸关的依存关系。国君的祖先神则具有宗族保护神和国家保护神的双重神性... 详细信息
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脏腑神志活动关系探赜
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中华中医药杂志 2021年 第4期36卷 1841-1844页
作者： 张宁 刘金涛 黄俊伟 黄薰莹 席崇程 田栋 王伟航 史延昊 陈子杰 翟双庆 北京中医药大学中医学院 北京100029
神志理论是中医用以解释神志活动中的各种病理、生理现象,指导神志病临床治疗的理论依据,其中有关于脏腑神志活动关系的内容学说众多,且不同学说之间立论依据不同而理论内涵又有相通之处,是中医神志理论研究的难点与重点。故文章将中医... 详细信息
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关于冰岛诗体埃达
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世界文学 1999年 第6期 237-253页
作者： 石琴娥
丹麦中古时代历史学家萨克索曾说过:"冰岛人用智慧弥补了他们的贫瘠。"确实,就在冰岛这片贫瘠而相当荒凉的土地上,滋生出了堪与希腊神话罗马史诗相比美的冰岛埃达。瑞典大百科全书告诉我们:"中古时代的冰岛是一个贫穷的农业社会,人口不... 详细信息
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团·结·稳·定——穆斯林的心愿 新世纪的要求
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中国穆斯林 2000年 第1期 19-24页
作者： 马利强 王立中 <中国穆斯林>杂志 国家司法部<人民调解>杂志
人民调解制度是我国司法工作的一种辅助制度 ,而我国穆斯林历来就有通过调解方式消除、化解矛盾和纷争的优良传统 ,为维护社会稳定、民族团结做出了贡献。在新的历史条件下 ,如何将这一优良传统发扬光大 ,并与国家现行的人民调解制度相... 详细信息
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新中国反封建迷信较量50年
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中国培训 1999年 第9期 59-61页
作者： 焱焱禷
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故宫博物院藏本《搜山图残卷》研究
故宫博物院藏本《搜山图残卷》研究
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作者： 吕颖 南京艺术学院
学位级别：硕士
搜山题材绘画遗存有11件作品,对于其研究主要集中于对某一版本的细致分析或者梳理各个版本之间的联系。其中藏于故宫博物院《搜山图残卷》画面中首次出现了女妖形象,令人眼前一亮,对于此画的年代和画中缺失的主神,还有进一步研究的空间... 详细信息
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