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为诗辩护以及博物学写作——读臧棣的三部新诗集

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南方文学 2019年第5期 149-151页

作者：王家铭清华大学

从八十年代到现在,诗人臧棣一直保持着非常高的创作产量,对诗歌显示出一种着魔般的沉迷。他认真写诗,做批评,已是创造力惊人,又时常把星点似的关于诗的思考以短章的形式发布在社交媒体(结集为《诗道鳟燕》),在急躁和实用的社会里,他对... 详细信息

从八十年代到现在,诗人臧棣一直保持着非常高的创作产量,对诗歌显示出一种着魔般的沉迷。他认真写诗,做批评,已是创造力惊人,又时常把星点似的关于诗的思考以短章的形式发布在社交媒体(结集为《诗道鳟燕》),在急躁和实用的社会里,他对诗有一种强烈的偏执,胜过于多数当代诗人。在诗歌边缘化的当代,他甚至不吝于承担为诗辩护的责任.

关键词：为诗辩护后朦胧诗博物学冠蓝鸦

西方文论“为诗辩护”传统的三种认知策略——从薄伽丘到锡德尼、雪莱

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认知诗学

认知诗学 2022年第2期 126-144页

作者：孔许友四川省社科院文学研究所

薄伽丘的《异教诸神谱系》(第十四、十五卷)、锡德尼的《为诗辩护》和雪莱的《为诗辩护》是文艺复兴至近代西方诗辩传统的三个重要文本。诗的真理问题和效用问题是这一传统的两个基本主题，也是三位诗人共同的问题意识。薄伽丘的辩护以... 详细信息

薄伽丘的《异教诸神谱系》(第十四、十五卷)、锡德尼的《为诗辩护》和雪莱的《为诗辩护》是文艺复兴至近代西方诗辩传统的三个重要文本。诗的真理问题和效用问题是这一传统的两个基本主题，也是三位诗人共同的问题意识。薄伽丘的辩护以隐微诗学观为认知框架，同时加入了具有现代性倾向的思想因素，试图解决世俗之诗与宗教信仰之间的冲突。锡德尼的诗辩以自然道德论为基本认知策略，通过两种自然的区分将诗置于其他世俗学问之上。雪莱则从浪漫主义诗学出发，主要回应近代科学理性对诗的挑战。三个诗人都着重处理了诗与哲学、诗与道德的关系问题，并通过重构诗学的认知框架而给出了各自的回答。他们的论辩同中有异，且都带有鲜明的修辞色彩。

关键词：薄伽丘锡德尼雪莱为诗辩护认知策略

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新媒介语境下'为诗辩护'

古典诗学研究的“文类”视角——以《诗学》和《诗艺》的建构与诠释为例

剑南文学(经典教苑) 2012年第1期 84-84页

作者：杨菊芳南京师范大学文学院

新媒介是相对于纸质媒介而言的,最近几十年来,随着电视,网络等媒介的日益壮大,其对人们的生活的影响越来越大,人们纷纷丢下了书籍坐到了电视前,而以书籍作为主阵地的文学似乎日益没落.于是,便产生了文学终结论预言以新媒介为主力的图像... 详细信息

新媒介是相对于纸质媒介而言的,最近几十年来,随着电视,网络等媒介的日益壮大,其对人们的生活的影响越来越大,人们纷纷丢下了书籍坐到了电视前,而以书籍作为主阵地的文学似乎日益没落.于是,便产生了文学终结论预言以新媒介为主力的图像时代即将到来.本文认为,新媒介确实对传统的纸质文学构成了威胁,但是文学并不会因此终结.就针对文学面对的这一挑战为文学进行辩护,从文学独特的语言魅力,文学形象的韵味以及媒介的更迭,文学精神永存三个方面进行阐述.

关键词：新媒介为诗辩护

来源：博看期刊评论

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学术研究 2017年第4期 171-176页

作者：唐珂上海外国语大学英语学院

当代文类研究的一端是对修辞的考量,另一端则是诠释的问题。文类的视角使我们不再将诗学经典看作先贤思想的直接再现,而是以话语为中介的表意机制和交际活动。通过回归源语言原典对比分析《诗学》与《诗艺》的语用目的、篇章结构、语体... 详细信息

当代文类研究的一端是对修辞的考量,另一端则是诠释的问题。文类的视角使我们不再将诗学经典看作先贤思想的直接再现,而是以话语为中介的表意机制和交际活动。通过回归源语言原典对比分析《诗学》与《诗艺》的语用目的、篇章结构、语体与文体特征、以言取效的方式策略,能够更透彻地理解二者诠释史分殊的原委。《诗学》遵循学术专论的建构方式呈现语用之真,《诗艺》以书信体谆谆教诲的同时挥洒文采,二者以不同的方式实现了为诗辩护的语效。

关键词：文类古典诗学诠释语用之真为诗辩护

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试论中国古代文论的价值根据

文艺理论研究 2006年第5期 51-56页

作者：童庆炳北京师范大学文学院北京100875

中华文学和文论之价值根据不建立在封建帝王的为“教化”百姓而获得稳固统治的“王道”上面。儒家文论和道家文论在中华古代文学艺术的发展中相互补充,相互为用,形成了中华民族古代文论的人与自然合一、物我合一、主客合一的价值根据。... 详细信息

中华文学和文论之价值根据不建立在封建帝王的为“教化”百姓而获得稳固统治的“王道”上面。儒家文论和道家文论在中华古代文学艺术的发展中相互补充,相互为用,形成了中华民族古代文论的人与自然合一、物我合一、主客合一的价值根据。刘勰的《文心雕龙·原道》将人的精神和自然的精神上升到一个新的高度。中国古代诗人作家们通过自己的“心性”所体认的文学之道,创造了辉煌的文学,它是非官方性的素朴的自然与人相契合的价值根据的胜利。中国文化的核心价值实际上是现代的。反观西方文论史,竟然有四次“为诗辩护”,其价值取向是“理式”、“神权”、“科学”和“高科技”,这给我们留下了很有意义的思考。

关键词：古代文论价值根据为诗辩护中国现代文论刘勰文论史

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打捞历史的碎片:谁是钱学熙?

新文学史料 2021年第1期 110-118页

作者：季进不详

现在说起钱学熙(1906-1978),知道的人大概不多了。很多年前,那套"外国文艺理论丛书"曾经是我们这一代学子心目中的圣经,《柏拉图对话录》《诗学·诗艺》《歌德谈话录》等等,成为我们了解西方古典文学理论的最佳选择。不敢说都读懂读透了... 详细信息

现在说起钱学熙(1906-1978),知道的人大概不多了。很多年前,那套"外国文艺理论丛书"曾经是我们这一代学子心目中的圣经,《柏拉图对话录》《诗学·诗艺》《歌德谈话录》等等,成为我们了解西方古典文学理论的最佳选择。不敢说都读懂读透了,至少大家都乐于引用几句,以示不凡。其中有一本薄薄的《为诗辩护·试论独创性作品》,把菲利普·锡德尼(Philip Sidney)的《为诗辩护》和爱德华·扬格(Edward Young)的《试论独创性作品》合为一册。

关键词：文艺理论丛书为诗辩护《为诗辩护》菲利普·锡德尼西方古典文学《歌德谈话录》诗艺对话录

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靠哲学,还是靠自己?

创作与评论 1989年第6期 77-79页

作者：王才勇

我国的文艺学一向对哲学寄予很大希望,建国后十七年是这样,新近十年也是如此。这主要基于一个信念:鉴于两者对象的部分重叠,文艺学和哲学是息息相通的;哲学为文艺学研究提供基础,而文艺学则是从一定的哲学基础出发去进行研究的。在此,

关键词：文艺学研究艺术实践中国文艺理论《沧浪诗话》典论·论文言志说以意逆志《文赋》毛诗序为诗辩护

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郭沫若与雪莱

郭沫若学刊 1991年第2期 7-12页

作者：顾国柱上海财大汉语教研室

郭沫若在“五四”时期介绍、研究最多的外国作家,无疑是18世纪末19世纪初流行的积极浪漫主义派。其中,英国诗人雪莱又是郭沫若重点注意的作家之一,他对郭沫若思想的影响是不容忽视的。如果说,郭沫若的早期美学观能够构成整一的理论系统... 详细信息

郭沫若在“五四”时期介绍、研究最多的外国作家,无疑是18世纪末19世纪初流行的积极浪漫主义派。其中,英国诗人雪莱又是郭沫若重点注意的作家之一,他对郭沫若思想的影响是不容忽视的。如果说,郭沫若的早期美学观能够构成整一的理论系统,那么雪莱和他的著名美学论著《为诗辩护》则在其中起到了很大的影响作用,尽管郭沫若曾经非常广泛地接受了歌德美学思想的影响。本文试图探讨一下郭沫若的早期美学观与雪莱的关系。

关键词：雪莱英国诗人积极浪漫主义为诗辩护美学观整一英国文学史浪漫主义诗歌外国作家直觉性

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哀乐之心感歌咏之声发

山东女子学院学报 1990年第Z1期 40-41页

作者：庄大钧

诗歌是感情的直接产物.《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声;声相应,故生变,变成方,谓之音……乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也.”因此,没有感情就没有诗歌,而感情伴随着人类的始... 详细信息

诗歌是感情的直接产物.《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声;声相应,故生变,变成方,谓之音……乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也.”因此,没有感情就没有诗歌,而感情伴随着人类的始终,人类是永远不会同诗歌告别的.如雪莱所说,“人是诗的动物,自有人类便有诗”:(《为诗辩护》),苏舜钦所说,“诗之作与人生偕者也,人怀欢愉悲郁之气,必舒于言”(《石曼卿诗集序》)不但诗人们需要用诗歌来舒“欢愉悲郁”之气,读者们也都需要从诗歌中寻求思想感情的共鸣.白居易说:“天意君须会,人间要好诗.”也正道出了这个意思.“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷,悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”(陆机《文赋》).正是诗人在现实生活中产生的各种感情才使我国最早的诗歌总集《经》流传至今.一个女子思念情人,优心忡忡.及至与情人相会而得到满足.

关键词：石曼卿诗集苏舜钦为诗辩护乐之《文赋》劲秋《礼记·乐记》君子阳阳雪莱相鼠