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老年世界 2018年第10期 20-22页

为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——《之江新语·多读书，修政德》等文中引用孵读：德，不仅是“立身”之本，而且是“立国”之基。既重视以德修身，也重视从政以德。这是我国传统文化的精华，也是我国政治思想的一个显著特点。

关键词：为政以德以德修身传统文化政治思想

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为政以德:中国政治伦理的核心要义

中州学刊 2023年第5期 112-118页

作者：靳凤林张雨琦中共中央党校(国家行政学院)哲学部中国伦理学会北京100091 中共中央党校(国家行政学院)研究生院北京100091

为政以德是中华优秀传统文化的智慧结晶,也是我国历代执政者在长期工作生活中形成的重要政治品质。它集儒、法、道、佛诸多思想流派之精华,蕴含着以民为本的价值取向、修身为要的政治追求、贵和尚中的执政原则等丰富内涵,在古往今来不... 详细信息

为政以德是中华优秀传统文化的智慧结晶,也是我国历代执政者在长期工作生活中形成的重要政治品质。它集儒、法、道、佛诸多思想流派之精华,蕴含着以民为本的价值取向、修身为要的政治追求、贵和尚中的执政原则等丰富内涵,在古往今来不同文化思潮的相互激荡中,最终形成了中华民族为政以德的政治伦理体系。一百多年来中国共产党人在革命、建设和改革开放实践中,努力把握中华先贤的这一重要政治智慧,特别是进入改革开放新时代以来,通过大力推动“明大德、守公德、严私德”的政德建设,努力使之与我国国家治理体系和治理能力现代化相结合,使其在与时俱进中焕发出勃勃生机。

关键词：为政以德政治伦理国家治理体系

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“为政以德”与古代官僚政体建构

孔子研究 2023年第6期 37-44,157,158页

作者：李娜济宁学院初等教育学院山东济宁273155

孔子提出的“为政以德”命题,并不是简单的从政道德教化,在更深刻的意义上,此命题是春秋时期中国官僚体制转变趋势的先声。春秋时期,夏商周以来传统的血缘宗法体制已呈崩解之势,孔子“为政以德”命题的提出,对鲁国政治活动的切身参与,... 详细信息

孔子提出的“为政以德”命题,并不是简单的从政道德教化,在更深刻的意义上,此命题是春秋时期中国官僚体制转变趋势的先声。春秋时期,夏商周以来传统的血缘宗法体制已呈崩解之势,孔子“为政以德”命题的提出,对鲁国政治活动的切身参与,以及投身“私学”教育对专门政治人才的培养,为新官僚体制下士人之以德参政进行了重要的理论思考和实践探索。在中国政治体制发展史上,“为政以德”命题具有标志性意义,在当代中国政治实践中也具有现实价值。

关键词：孔子为政以德新官僚政治体制私学理论建构

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为政以德

清风 2023年第12期 21-21页

作者：马军河北省香河县老干部局

在古人的心目中,“德”之一字,其量重如泰山。《左传》有云:“德,国家之基也。”古人将其视作国家能够生存挺立的根基。对于官员而言,尤其如此。自古及今,立德修身始终是为官从政之根本。国无德不兴,人无德不立。想当年,曹操雄才大略,... 详细信息

在古人的心目中,“德”之一字,其量重如泰山。《左传》有云:“德,国家之基也。”古人将其视作国家能够生存挺立的根基。对于官员而言,尤其如此。自古及今,立德修身始终是为官从政之根本。国无德不兴,人无德不立。想当年,曹操雄才大略,又先到一步,因此整个北方尽入囊中;孙权坐享父兄之基业,又得江东险要之地利,在风云变幻的东汉乱世,与前者一起成为实力雄厚、优势明显、无可争议的两大霸主。

关键词：《左传》雄才大略为政以德孙权自古及今想当年曹操江东

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“为政以德”的政治智慧及内在逻辑

中国社会科学文摘 2023年第6期 107-108页

作者：孔祥安尼山世界儒学中心孔子研究院山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

《光明日报》2022年11月26日,第11版,7000字面对当今世界百年未有之大变局,站在历史发展新的坐标点,只有增强历史自觉、坚定文化自信,才能准确判断大势、应对各种挑战,科学回答“我们怎么办”的时代之问。中华传统文化蕴含着丰富的政德... 详细信息

《光明日报》2022年11月26日,第11版,7000字面对当今世界百年未有之大变局,站在历史发展新的坐标点,只有增强历史自觉、坚定文化自信,才能准确判断大势、应对各种挑战,科学回答“我们怎么办”的时代之问。中华传统文化蕴含着丰富的政德思想与政治智慧,挖掘、总结中华传统文化中蕴含治国理政的思想理念、政治智慧和文化精髓,是时代赋予的历史使命。

关键词：政治智慧历史自觉文化自信为政以德《光明日报》坐标点中华传统文化内在逻辑

论为政以德对传统中国政治合法性的塑造和影响

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北京社会科学 2023年第8期 77-88页

作者：朱桉成潘传表武汉大学法学院上海大学法学院

西周政治家们用德来解释为政的资格问题,为现实中君权易位和王朝更迭寻找正当性说明,这是为政以德理念形成的源起。为政以德理念从三个层面对政治提出了具体的合法性要求,即以德配天的天命合法性、德政仁政的民心合法性和德化天下的文... 详细信息

西周政治家们用德来解释为政的资格问题,为现实中君权易位和王朝更迭寻找正当性说明,这是为政以德理念形成的源起。为政以德理念从三个层面对政治提出了具体的合法性要求,即以德配天的天命合法性、德政仁政的民心合法性和德化天下的文化合法性。为政以德是兼具规范和经验因素的合法性理论,体现了中国传统政治追求中“和”的精神。道势两立、君师分离传统在中国的确立,使为政者无法掌控对“德”的解释权,这是为政以德不致落空的一个关键。为政以德理念引导政治符合德的要求,也起到了规范和约束政治权力的作用。

关键词：为政以德中国政治政治合法性道势两立

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为政以德:唯有德者能致治

月读 2023年第6期 4-9页

作者：刘余莉中央党校(国家行政学院) 中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会

为政以德出自《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”在这里,孔子特别强调了为政者的道德对于达致社会大治的重要性。好的法制对于治国理政而言是必需的。但是同时也应看到,唯有有道德的领导者才能制定出公正的法律... 详细信息

为政以德出自《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”在这里,孔子特别强调了为政者的道德对于达致社会大治的重要性。好的法制对于治国理政而言是必需的。但是同时也应看到,唯有有道德的领导者才能制定出公正的法律。因此,必须重视为政者的道德品质以及道德教化在治理中的重要性,强化道德对法治的支撑作用。

关键词：为政以德为政者道德品质道德教化治国理政

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为政以德的理论智慧与现代转化

百年潮 2023年第3期 81-88页

作者：孔新峰张继超山东大学政治学与公共管理学院山东大学当代社会主义研究所山东大学国家治理研究院

“为政以德”是儒家德性政治理论的核心表达。作为中国政治“活着的传统”,“为政以德”深刻影响了历代统治者的治国实践,亦构成了中国本位政治理论构建的枢轴环节,理应成为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的重要契合点。

关键词：中华优秀传统文化现代转化为政以德中国本位历代统治者理论智慧契合点理论构建

为政以德谋虑深远——光武帝《报臧宫马武诏》赏析

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秘书工作 2023年第7期 69-71页

作者：王伏波不详

东汉光武帝建武二十七年(公元51年),因匈奴连年灾疫、实力大大衰弱,将军臧宫、马武二人上书光武帝刘秀,请求乘此时机发兵进攻。光武帝审时度势,否定了臧宫等人的建议,以诏令答复,即《报臧宫马武诏》。该诏书文字简练,层次明晰,具有较强... 详细信息

东汉光武帝建武二十七年(公元51年),因匈奴连年灾疫、实力大大衰弱,将军臧宫、马武二人上书光武帝刘秀,请求乘此时机发兵进攻。光武帝审时度势,否定了臧宫等人的建议,以诏令答复,即《报臧宫马武诏》。该诏书文字简练,层次明晰,具有较强的借鉴意义。全文如下。

关键词：东汉光武帝为政以德光武帝刘秀匈奴审时度势

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为政以德众望所归

党课 2023年第7期 86-89页

作者：马军不详

子曰:“为政以德,警如北辰,居其所而众星共之。”——《论语·为政》说典释义:以德治国,即所谓德治,这是儒家治国主张的基本原则。孔子将德政比喻为天上的北极星,坚守在自己的位置上,永不疲倦地发出自己的光和热,群星则不离不弃地环绕... 详细信息

子曰:“为政以德,警如北辰,居其所而众星共之。”——《论语·为政》说典释义:以德治国,即所谓德治,这是儒家治国主张的基本原则。孔子将德政比喻为天上的北极星,坚守在自己的位置上,永不疲倦地发出自己的光和热,群星则不离不弃地环绕在其周围,意味着统治者如果实行德治,就能得到天下万民的拥护。在孔子看来,用政令来约束百姓、用刑法来惩治百姓,这样百姓虽然不敢犯罪,却不知道犯罪本身是可耻的;如果用道德礼教来引导百姓、教育百姓,那么百姓有了羞耻之心,就会自觉遵守社会秩序,从而实现国泰民安。德厚方能载物,德高才能众望所归,反之,若德不配位,轻则引祸上身,重则众叛亲离、毁家亡国。这也是古圣先贤强调为政以德的原因。

关键词：社会秩序为政以德德治古圣先贤以德治国北极星