检索结果-南通市图书馆

安徽文学(下半月) 2007年第10期 82-83页

作者：陈卫斌陕西师范大学陕西·西安710062

墨子义利兼顾,认为义即利。"万事莫贵于义","为义"是为人之大本;利而非义不利,义而非利不义,义利归一,是墨子思想之根本所在。

关键词：墨子思想义即利为义

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李退溪“以退为义”的处世哲学

浙江学刊 1987年第2期 115-120页

作者：谢宝森浙江省社会科学院

号称“朝鲜之朱子”的李退溪,是十六世纪上半叶士林隐逸之风的主要代表。他一生安贫乐道恬淡寡欲,深自韬晦不妄交游,退隐山林不乐仕宦。四十三岁以后,竟然七进而七退,其洁身自好难进易退之操守,在当世被誉为“贤者之山林气象”,“士林... 详细信息

号称“朝鲜之朱子”的李退溪,是十六世纪上半叶士林隐逸之风的主要代表。他一生安贫乐道恬淡寡欲,深自韬晦不妄交游,退隐山林不乐仕宦。四十三岁以后,竟然七进而七退,其洁身自好难进易退之操守,在当世被誉为“贤者之山林气象”,“士林之廉节高风”。退溪处世的这些特点,与他所处的时代状况、家世以及身世的遭遇,是密切相关的。对此,笔者在《李退溪处世之道述评》(载《浙江学刊》一九八六年第一、二期合刊号)一文中,已多有述及,勿庸赘言。然而,拙见以为,仅此而止,尚不足以窥见退溪处世之道全豹。还须对其处世的理论基础,作更深层次的开掘。为此,本文擬对退溪“以退为义”的处世哲学,着重加以探讨,以补前篇之不足。退溪决意退仕之后,多年来,通过上国王疏札、复友人书信以及答弟子问难等各种渠

关键词：退溪为义处世之道朱子出处进退处世哲学

德义为道导众道伟业天成诚则成——浅谈对保持共产党员先进性教育活动的认识之二

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中国招标 2005年第11期 9-10页

作者：谢荣全中国机电设备招标中心党委书记、主任

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杨为义和他的瓷刻艺术

上海工艺美术 2008年第2期 10-15页

作者：汤兆基

1965年,我从上海市工艺美术学校毕业后.被分配到上海工艺美术研究所。从此这里就成为我的主要职场。研究所成立于上个世纪五十年代中期.所里设有砚刻、刺绣、绒绣.玉雕、牙雕、竹刻、瓷刻,黄杨木雕、人造花等十多个工艺美术专业,并拥有... 详细信息

1965年,我从上海市工艺美术学校毕业后.被分配到上海工艺美术研究所。从此这里就成为我的主要职场。研究所成立于上个世纪五十年代中期.所里设有砚刻、刺绣、绒绣.玉雕、牙雕、竹刻、瓷刻,黄杨木雕、人造花等十多个工艺美术专业,并拥有薛佛影、张景安、冯秋萍、朱慈庵、徐宝庆等数十名著名的老艺人,是上海工艺美术代表人物云集的地方。虽然如今他们都已相继作古.但当初研究所老艺人工作生活的情景.却依然不时映现在我的眼前,其中与杨为义先生的交往,印象更为深刻,难以忘怀。杨为义先生在世时没有受到公正的对待,去世后又未受到充分的重视,以致现在的人们对他知晓甚少。

关键词：瓷刻为义先生上海工艺美术刻瓷艺术

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万里普法路——记全国普法先进工作者熊为义、闫怀玲夫妇

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法学天地 2001年第2期 46-48页

作者：蕴亮孙逊东升光恒

一1984年11月,能写善画的熊为义,被八义集镇政府相中,安排在计生办做专业美工。工作两个月,又与相处3年的恋人闫怀玲结为伉俪,熊为义可谓双喜临门。人逢喜事精神爽,平时不苟言笑,只会低头干活的他,没人的时候也忍不住哼上几句半生不熟... 详细信息

一1984年11月,能写善画的熊为义,被八义集镇政府相中,安排在计生办做专业美工。工作两个月,又与相处3年的恋人闫怀玲结为伉俪,熊为义可谓双喜临门。人逢喜事精神爽,平时不苟言笑,只会低头干活的他,没人的时候也忍不住哼上几句半生不熟的歌曲。在月明风清的夜晚,和妻子手挽手漫步在田间小路上,年轻人对未来充满了憧憬。为了减轻怀玲的劳累,他花35元钱买了猪仔饲养,准备钱为怀玲买一辆自行车。

关键词：为义里行义务普法八义集镇

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汪为义水墨画——山地民居系列

装饰 2000年第3期 45-45页

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圣书与中文新诗

读书 2005年第4期 80-85页

作者：刘皓明

周作人在《知堂回想录》第八十二章“学希腊文”中自述这一段往事时有这样的话:[入门之初]教本用的是怀德的《初步希腊文》,后来继续下去的,是克什诺芬(Xenophon)的《进军记》(Anabasis)。但是我并不重视那正统古文,却有时候还到与立教... 详细信息

周作人在《知堂回想录》第八十二章“学希腊文”中自述这一段往事时有这样的话:[入门之初]教本用的是怀德的《初步希腊文》,后来继续下去的,是克什诺芬(Xenophon)的《进军记》(Anabasis)。但是我并不重视那正统古文,却有时候还到与立教大学有关系的“三一学院”去听希腊文的“?（共6页)

关键词：现代汉语诗歌日文汉字新词引车卖浆文学革命家诗行荷尔德林希腊文周作人新旧约全书为义玫瑰蔷薇属中文

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先秦四大家看“义”与“利”

中学生天地（高中学习版）（C版） 2016年第3期 42-43页

作者：陈坷均青田中山中学

国学大师南怀瑾曾打比方,说儒家是＂粮食店＂,人人都需要光顾;道家是＂药店＂,人生病了就需要去那儿买药吃。若以店作比,我以为法家是＂裁缝店＂,人们需要它为自己量体裁衣;墨家是＂爱心超市＂,护持帮助有需要的人。把＂义＂＂利＂关系... 详细信息

国学大师南怀瑾曾打比方,说儒家是＂粮食店＂,人人都需要光顾;道家是＂药店＂,人生病了就需要去那儿买药吃。若以店作比,我以为法家是＂裁缝店＂,人们需要它为自己量体裁衣;墨家是＂爱心超市＂,护持帮助有需要的人。把＂义＂＂利＂关系投放到这四家店中,我们会看到各具特色的＂经营＂效果。

关键词：爱心超市南怀瑾儒家思想大家看先义后利小人喻于利君子喻于义交相利为义圣王

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知识荟萃

中国民族 1991年第9期 46-47页

凤凰,在民间传说中是象征幸福吉祥的圣鸟,是一切自由飞翔鸟类中的王者。白族人民还把这种美丽的传说寄托于一种奇特的自然现象。云南洱源的鸟吊山就是其中之鸟吊山又名罗坪山,在云南洱源县城西南约20公里处,早在北魏时代,就被载入我国... 详细信息

凤凰,在民间传说中是象征幸福吉祥的圣鸟,是一切自由飞翔鸟类中的王者。白族人民还把这种美丽的传说寄托于一种奇特的自然现象。云南洱源的鸟吊山就是其中之鸟吊山又名罗坪山,在云南洱源县城西南约20公里处,早在北魏时代,就被载入我国自然地理文献郦道元的《水经注》,“……吊鸟山,众鸟千百,为群其会,鸣呼啁晰。每岁七八月至、十六七日则止……雉省来吊,夜燃火伺取,其无嗉食,似特悲者,以为义,则不取也。俗言凤凰死于此山,故众鸟来吊,因名吊乌。”年年农历八九月,众鸟影从。每当夜雾弥漫而又没有月光的夜里,空中时时传来急促凄厉的鸟鸣声。

关键词：《水经注》自由飞翔地理文献罗坪山圣鸟吊鸟山七八月鸟鸣声为义此山

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说字解经十二首

清华大学学报(自然科学版) 1936年第4期 899-913页

作者：杨树达